自紅派以來，真正的研究者突破了"曹氏的自我傳說"，以《紅樓夢》的大背景為背景，以"明末清初，變朝"為研究視角，不放棄乾隆人認為寫珍珠家事、納蘭兒子是賈寶玉原型研究課題。在明朝"紅樓黨"的研究中，閻魯孫一直被視為《紅樓夢》原著《石書》的作者之一。
燕羅孫是一名和尚，來到石清朝朝廷，在清朝皇帝身邊工作，參與清朝曆史，也是珍珠家族的客人，女婿納蘭性健忘。
《紅樓夢》中的人物、生活場景和曆史事件都是熟悉的、個人的，達文浩說自己參與了《石》第一本書的寫作，比較靠譜。隻有從他與納蘭德的親密關系中才能看出一兩個。
顔如舜是納然性愛最勵志的朋友之一，很少能談起深海世界的朋友。燕繩孫，言友，江南無錫人。與朱榮尊、蔣玉英并稱"江南三布衣"。明朝去世時，他"二十餘人，也就是抛棄了留學生，優秀遊覽街區，常年笑傲"（秋水收集葉序列）。
康熙18年被推薦參加博學的紅聚分校考試，并将"三布布衣"帶到北京考試，給予翰林書院複習。參與"曆史修正，逆向戰略評估"。
在北京，老師曾"搬進一榮如金賽中"，在納然性德語家長達兩年，曾經相處融洽，結成文學結，然後就生活、社會、新舊、世界有很多共同的語言。
雖然燕繩孫長娜蘭性愛32歲，是兩代人，也是異族，但兩人之間幾乎無所不包，談起一切顧忌："既是紙，又是天，什麼都隐蔽。從一歲開始，物質性的，對它的深刻洞察。
他們互相鼓勵，使小兒子的熱血沸騰，把詩寫得高高的，沒有悲傷的聲音。如七字古詩《送友記》回憶起之前的垂直世界計劃，激動人心， 難忘：
"生命有英雄的血脈，沒有辦法濺到靖江水。靖江日落雲層低，橫田悅馬什麼時候？回想一下去年的風雨之夜，王霸展卷。"
作為新朝，也深受漢族文化的熏陶，像祖先從龍出發，事業興旺，成為國家的支柱，是納然性愛不可磨滅的野心。
這一點在他的詩歌中表現得很少，這首送友的詩在十字跳馬英雄的血、風雨之夜理論中将軍的風度，在更多的作品中隻看到。
納蘭德很少提到他強大的父親珀爾，而且隻有一次在給朋友的信中："隻有大書，失散已久的西怡，有趣的馬微勞動，求愛已經确定。老爸爸艾年，還是勤勞，小到小到男孩，敢往前走？"
"老父親"指的是父親的明珠，已經日夜半百年了，為國家工作，更不用說我的年輕一代了，在皇帝之前怎麼敢有絲毫的懈怠。"那天看到親近的臉，當溫度的親吻語言，朝臣們光榮，在s到s。雖然霜花點綴着，當寒冷時，星影進入懷抱，長長的栖息暮光草，但感受到了它的喜悅，也忘記了它的勞動。"
在皇帝身邊當衛兵，是朝臣的榮耀，風霜寒夜辛苦，也感到快樂，也忘了身心疲憊。這句話在《顧良軒書》中發現，不同于"應有詩"，是一種更真實的聲音。而這種情感上的情感，隻有在朋友的精神中才會出現。
康熙六十三年（1689年），燕繩孫已經62歲了，他被同僚彈劾，深知官鬥的險惡無聊，不管是對還是錯，不敗不敗，堅決退出。
當時，珍珠是天的力量，燕繩孫已經沒有再打架的打算，是以沒有轉向納蘭性愛，而是求假回家，藏在南邊的無錫陽溪，以詩畫自娛，自嘲"扭老頭"、"掃漁夫"。
在詩歌《送朋友》的後半部分，納蘭·裡德寫道："俊現在仰望九龍，我想從地上耕種莊稼。芙蓉湖上的花朵，秋風沒有像太陽一樣落下。俊如灑一定要喝醉，醉得不去想世界末日。
納然性美德與燕繩孫有十多年的交流，有很多離别和很多詩來給對方，想着對方都有對應關系，但是在康熙4月23日燕繩孫回到江南故裡，納蘭性愛很傷心，寫了一句"水龍"字告别。
根據後來的回憶，燕繩孫在離開納蘭性愛回家前告别，當時隻有他們兩個人坐在對面，"相與叙利亞的生活，人員總是，言語有一定時間，傷心。"花了很長時間才告别這條路。
娜然性愛和送繩子孫上路，卻沒說什麼，但能看到的是"如果有一個很不性感，挺奇怪的，之前這個都沒有嘗到。嫣繩孫覺得告别的氣氛有些奇怪，但也特别難過。
沒想到他們因為病滞留在了其他國家，沒想到自己一路回到南方，也沒能回到無錫，來了納蘭的猝死。很難相信，這次告别竟然成為永遠的秘密，"它意味着堅強和更少，首先我早就走了？"
燕繩孫在記錄中記錄了兩人見面相識的經曆，對對方的"哀悼之言"，也特别感歎道："如果初次出現很少，在世上沒有用詞，既有紙，又有八卦，什麼都隐蔽。從一歲開始，這件事情也懶洋洋的。蓋奇民警如此，讓更多的假歲月，我意識到它極度貧乏。
他認為，年輕的納蘭性已經展現出超人的智慧和高貴的人格魅力，如天上衆打算留在世上，一定要像父親一樣成為輔助政府的主要用途。
"鄭若濤到宮廷訓練，以及被主認識的好處。天國之子如此悲傷和好客，都是出于相反的數字，是知道任命的意圖是沒有衡量的。它不是一次展示它的才華，而樂福道的弟子們，自信于金玉蘭的遺産，讓後貼文字的人們也愛撫和歎息。嗚咽着，讓家人全是痛苦。"
人才的早逝是我們朋友的大不幸，也是國家的大不幸！Yan Rope Sun對自己了解納蘭的性天賦和性格，認為納蘭的性愛不能展現其男性天賦的篇章，隻有詩意，不禁讓我們在世界深深的遺憾。而這句告别詞留了下來，讓未來的人吟誦和歎息三聲：
"水龍陰，送你去南方也"："人生真的像夢一樣，但求金山高高在上。白博東死了，鳥兒倒下了，讓他暮色降臨。不要喝酒，一個會是興趣，送國王回家。然後煙霧揮舞着百萬，半帆的殘月，幾人回頭，苦澀地想着。
可以回想起門深關上，玉繩低垂，切燈夜雨。漂浮是以，不要多或少，最好遇到。擔心西軒，牆留下黑暗，黃昏的風雨。更何況，金鐵馬，幫助慘淡。"
康熙三十年（1691年）由徐千雪主編镌刻《同治唐集》，收錄蘭氏作品18卷，附錄二。今年納然性愛已經五歲了，在九月的秋風中，燕繩孫受邀制作《成榮如果手稿令》，他心愛的朋友去世，再次表示深深的遺憾。
他寫道："我認識程子榮，他還不到二十歲，見過他，似乎沒有人能超越他的智力。如果上帝能讓他長到中國，一個人就可以成為天子，依靠重臣。
如果他能用自己的收入長期存在，試着在六部曆史的上百篇學習中得到解釋，然後随着學習的長遠、詩歌文章的力量，其成就是無限的。
在朝廷的各個崗位上，我們都曾為同一個工作而工作，朝廷到庭，身邊守衛，值班時，他總是忠于自己的職責，但我感覺他的内心總是有"一種憂慮，作為一個親密的朝臣有很大的意識"。
"雖然丈夫成子在桂生，閑暇宮廷蕭靜靜。門外不掃灰塵;裡面沒有裙子絲管，蠟燭的遊覽。每天晚上寒冷的夏天，休息省，片蜻蜓，熱愛森林，但可以緊緊地以其英式，獨特，什麼都合适。
閻洙是傳統儒家，心中的詩意和輕言，也稱贊納然性德佑好話，而且白手起家，沒有什麼特别的天賦，它的蘊涵，是他情感純潔的根源。"所謂人有，沒必要;
他堅信，納蘭·性愛的詩歌文章由編輯雕刻而成，安能造就後代，讓人們永遠記住這一點，讓上帝嫉妒奇迹，天上的一塊石頭的迅速隕落，一次對經濟的憎恨，最後才能建立事業，一輩子迷戀的罪人。