朱樂三是著名的畫家、雕刻家，也是中國高等書法教育的重要創始者之一。在藝術創作和書法教育方面，朱樂三人深受老師吳昌碩的影響，能夠結合自己對所傳承的藝術風格的了解，進行改造創新的創作特點，形成獨特的藝術風格，值得深谙學習。
竹樂三書法對
朱樂山在藝術上受到吳昌碩先生的影響，從雕刻研究開始。據他哥哥朱文雲回憶，"（朱樂三世）印刷的第一刻，更多的磚、竹根、瓜柄材料，碾磨成郵票狀的銘文......後來發現吳昌碩"切印存"為樣闆，一面印了好幾遍，直到自以為是神好。
1916年，朱文雲赴上海擔任吳昌碩的孫子孫女的家庭教師，為了教書友善，朱文雲住在吳家。同時，朱文雲也崇拜吳昌碩當老師，學習書畫。上海開始後，朱樂三和兩個兄弟住在同一個房間裡，這讓他有機會見到吳昌碩先生，并且經常能夠四處侍奉吳長碩先生，看着他的現場揮手緻意。長時間在一起，讓兄弟倆和吳家過去很親近，像一家人一樣。吳昌碩看到了朱樂三在藝術上的辛勤耕耘，樂于收入的門下，兄弟倆一起當成了吳的弟子，成為藝術界最優秀的詞彙。
朱勒 三套神谕文本全部隐藏
在詩歌、書籍、繪畫、印刷等諸多領域，朱樂三一直是吳昌碩的親戚，尤其在版畫方面，正如它所說："我管理印刷和學習過程的方法，走過了吳昌碩先生走過的路，然後吳昌碩先生引導我直奔秦安東古軒，讓我明白了漢印的轉變引發了多種風格。後來在實踐經驗中特别深刻，拿法中印刷，并從漢印平地一路走出來。"
朱樂三在古代的研究中可以說是極其辛苦的，從它的鈎上可以看出幾種印刷光譜，這也是他在随後的雕刻教學中一直堅持的。朱樂山曾問吳昌碩："第一頭頭要注意什麼？吳昌碩回答說："第一版在章法中，章法要注意假的，寬結，注意全印能團結，像一個大家庭。"這是整個印度團結一緻的生動隐喻。一個家庭有大有小，有老有小，每個身體狀态，性格都不一樣。在印度，每一種結都應該有變化，但可以心連心，團結一緻，像一幅畫，上下可以一緻。
吳昌碩還說："我們還應該注意濃郁的印度大氣，沉重、空氣、古樸。"這讓筆者不禁想起了朱勒三吉印刷文章中描述的《第一次書法專業教育回憶》中的金建才先生："在我的記憶中，他經常用'群'和'浩瀚'等字眼。前者是指章節法，要求印刷面上的每一個字，甚至每一筆，無論距離遠，都要互相期待，根據;"不難看出，三個人的話可以說是一樣的。
朱樂三的《盆地蘭》入選人民美術出版社《中國現代著名藝術家作品選》
結合他長期的實踐創作，朱先生對吳昌碩藝術思想的了解和轉化，并進一步傳授給學生，嚴格的學術态度和實踐的教育方法無疑是廣泛而深遠的。
1946年，朱樂山受雇于劉海粟、潘天壽，到上海、杭州任教，從此開始，他一直與1947年完成的《印章》第一卷相擁。吳義之先生看到這一點，跋涉："樂三兄弟班時間鈎'印刷'156平方，極地原來膨脹，而它的精髓，不是這種方式的精髓和王印花的起源，顔克在這裡。兄弟詩歌的禮物"以前的老師數量已經從後面到國王"，相信它。定海長到節後十天吳宇的荊潺在湖上跋涉。朱樂三本人在鈎子書的封面上寫道："這本書是經過267年的辛苦努力才寫成的。"
珠樂三期"印刷定金"油墨挂鈎此選型頁面
1947年至1973年間，朱先生完成了四卷墨鈎《封存》。即使是同一方印章，也因為修改的效果，蓋闆不同，鈎二到三方。在許多作品旁邊，有詳細的論文。
比如《俊清的印刷品》的兩面下寫着："舊版刻的，往往要擴大重量不同，變化相當多，兩面印刷也一樣，可以證明。"在印刷旁邊的《破載》中寫道："這兩幅版畫都是在主印刷機上鈎出來的，以為當時似乎什麼都沒有，就是要修改，然後就覺得流水的不足，這樣可以知道給老人一個印刷品，一絲不苟，而且，看到它的精心管理也是有益的。是以勾搭在一起參加證書。"
這樣的例子，不勝枚舉，都反映了他的老師吳昌碩刻刻的細緻觀察和細緻的學習。這也是這樣一部紮實、深入的印刷作品，讓後來朱樂三先生在雕刻的所有道路印刷風中都熟悉光線，形成了各種藝術圖案。
本文選自《書法教育2019》第04期
《金石之心桃李光山，中國高等書法教育的先行者》