在以前的漢族政權中，北部地區一直受到遊牧民族的威脅，漢族有渾努族，唐族有突厥語。面對咄咄逼人的入侵者，中原政權依靠地理優勢來守護自己的家園，這個優勢就是燕雲十六國。
燕雲十六，即今北京、天津、河北、山西的一部分。簡單地說，燕雲十六是中國北部和西部的大量崇山俊陵，這些山脈有一條長長的城市，如：長城;在漫長的曆史中，我國中原的耕種人，一直依托着這些山巒和長城之上，與北方騎兵相抗衡。
<h1>山的另一邊的遊牧民族</h1>
為什麼遊牧民族給中原政權造成了如此多的痛苦？其中一個原因與馬有關。
不要低頭看一匹馬，它有四條腿，跑得比隻有兩條腿的男人快得多。在冷戰時代，馬匹是坦克部隊。當重新裝填的騎兵面對步兵時，它幾乎就像切瓜一樣随意。但即使馬跑得很快，也是因為它隻是在平坦的地面上。馬不擅長爬山，更不擅長爬懸崖了！
中原政權位于平原上的一匹馬平川，北方是騎着高馬的遊牧騎兵，區間遍布閻雲十六國的群山之中，正是因為它的存在，遊牧騎兵從未進入過中原腹地。
直到一個人在場，改變了這一切——石景軒。公元938年，開國皇帝石景玄為了滅後唐，向赤丹求助，割讓了燕雲十六國，甘為"子皇帝"。
此後，遊牧民族和中原地區的天禺消失了，他們的騎兵可以直接向南前往中原地區。在中原一匹馬平川的土地上，騎兵的速度和沖擊力撕裂了中原王朝的夢想，中原政權開始了用步兵對抗騎兵的苦澀曆史。
<h1>"千年罪人"石景軒</h1>
由于閻雲十六的割讓和赤丹皇帝的承認為父親，在曆史上，石景玄被稱為吳三桂的大人物。但仔細觀察，石景軒似乎并沒有像曆史上記載的那樣悲慘。
石景軒不是漢人，他是沙達人。而且石景玄不僅是沙道人，五代，最後四代都是由沙達（唐金漢）建造的，或者與沙達（周）有關。
也就是說，在五代中，除了後梁式受到朝臣喪親之痛外，逆向勢利的小人物朱文設定，其餘的都派生自金王所用的體系喜歡：
後唐朝開國元勳莊宗李是李克的長子，而鼎盛時期的皇帝是李克的義子明宗李思遠，後來的晉國人石景遠是李思遠的女婿，後來的漢國人劉志遠是石景遠的強大下屬。至于郭偉，那一年還是小字一代，從李雙璇身邊的小兵開始。
是以，五代都是一個唱沙道歌唱的時代的主角，而沙多王為未來的漢人負責，這本身就是一件略顯毫無意義的事情。
至于燕雲十六世，它遠非今天唐朝五代時期的繁榮，而今天的山地風俗——懷柔-庫永關——長城的長城，這是明朝中期才逐漸完成，唐朝沒有用長城抵禦外敵。燕雲地，在唐代，除了出軍閥外，沒有特産。而且，在石景玄時期，燕雲十六并不是中央政府的有效管轄。
如果由于上述原因，石景軒在《燕雲十六》中的行為，可能沒有史書記載的那麼糟糕，那可能隻是一個政客的無奈之舉。
總而言之，石景軒在中國曆史上是一個非常微妙的存在：
一方面，他在個人能力和個人道德品質方面都絕對高于平均水準。在"圖來十國五代亂五十"的"圖來十皇"中，石景玄甚至可以算是皇帝的第一梯隊（五代帝王，鐵将排在他前面，隻有李思遠、郭炜、柴榮）。
另一方面，"童皇"和"斬燕雲十六國"的事情，讓石景軒背靠千古罵。這是因為，在北宋，醫生們一方面享受着百年和平帶來的豐富生活，另一方面，他們夢想着混合一個世界。而到了南宋半江半山，衣冠南都，民族仇恨，感情的文人需要一個宣洩的出口，是以第二神州沉沒的原因，是漸漸地加了一個沙道人，多麼悲哀啊！