（報告）
作者：張克力（山東大學文學院教授）
馮玉君（左）與丈夫陸維茹
學習一點傳記
馮玉軍（1900-1974），河南省唐河市。作家，學者。1922年畢業于北京女子高等師範學校漢語系，1927年畢業于北京大學研究院國學系。1932年，他與丈夫陸維茹一起在法國學習，并于1935年在巴黎大學獲得博士學位。曾任教于金陵女子大學、北京大學、複旦大學、安徽大學、武漢大學、中山大學、東北大學、山東大學。曾任山東大學教授、副校長。著有短篇小說集《滾滾》、《春痕》、《灰色劫案》、古典文學、《中國詩史》、《南戲》、《古戲說回》等。
馮玉軍
馮玉君是5月4日以後嶄露頭角的優秀女作家，筆名"龔女士"。她也是一位有成就的學者和老師，她一生都在教學和教育。作為作家和學者，她的文學作品和學術研究成果一直受到關注，但相對而言，人們對她作為老師的關注較少，讨論較少。
其實，教人育人是馮某人生的重心。她曾經告訴她的學生，"自從我上大學教書以來，我洗過手，沒有寫過小說。因為老師面對的是學生，工作是神聖的，而人的生命是有限的，時間是恒定的，不能容忍一心一意地使用，一旦錯了孩子，那就太大了。
馮玉君早期小說集，卷
投身于教育，死而死
1917年，馮玉君進入北京女子師範學校（1919年改為北京女子高等師範學校），負責學業。1921年5月4日，她在《晨報》上發表的"五四紀念館"中寫道："教育被認為是國家的根本事業，應該特别擴大。現在情況如何？在首都下，沒有教育的局面，雖然近期略有恢複希望，但風雨飄搖的局面，未來仍不确定。各省呢？裁員和停課的費用也不時聽到。1922年5月15日至6月23日，馮玉軍參加了由胡曉石老師率領的"國内教育旅行團"，走訪了金、鄂、蘇、越南。她非常投入地通路，仔細觀察，耐心地通路，每天寫日記。她的日記後來發表在《早報》上。從她的日記中，我們可以看出，她非常關心教育，有自己的想法。參觀太原國立師範學校，"我們剛從醫院出來，就看到五六個年輕人，扛着泥土、磚塊，從西向東，看到他們的衣服簡約，而且手腳的樣子，隻當泥瓦匠。後來，有人說方志就是這所學校的學生，他們就是這種吃苦耐勞的精神，我真的很佩服十二分。當他們離開時，他們——學校的辦事員——也會把學校學生從勞動産品上，送我們很多，我真的很後悔！"生産勞動實踐是教育的重要内容之一，馮玉君對此表示欽佩，表明她對教育有着非常深刻的了解。參觀武昌的模範國小，"走近禮堂，看到挂有時露出的智語，日常事件簡單明了地寫在上面。這種事情我認為對學生非常有用，比那句冷酷無聊的格言要好得多。我一直主張，國小教育，無論如何，總是想讓學生的感情盡可能地發展，這群擁有真、善、美的小天使，如果用不費吹灰之力去教育來彌補，讓他失去了原有的純真，簡直就是對世界至高無上的藝術的破壞，剝奪了人們的藝術愉悅， 它的罪真是不可原諒啊！"這種強調國小生的發展，讓學生的身心健康愉快發展，應該說是符合教育規律的。值得注意的是，馮玉君還是一名22歲的大學生。
從師範學校畢業後，馮玉軍以研究所學生身份進入北京大學學習，然後投身于教人育人事業。自1925年春至今，直到她去世，除了在法國攻讀博士學位外，她還一直擔任高等教育教學職務，先後在金陵女子大學、中法大學、複旦大學、暨南大學、中國公立學校、安徽大學、北京大學、天津女子師範學院、武漢大學、中山大學、東北大學等學校工作。1947年考山東大學，1974年逝世。馮玉君到高等院校任教，由于目前動蕩不安，體育運動仍然頻繁，有一些個人家庭生活不幸，病态折磨，她經曆了一場坎坷的災難，身心受到一般人無法承受的壓力。她很痛苦，她很辛苦，但她從未跌倒過，總是為自己的教學崗位挺身而出。
1973年，她因癌症住院，最關心的是教學、正念還是教學，還讓丈夫陸薇等給她帶了教學參考書。在她去世之際，在恍惚中，她還要求護士幫她給學生講課。她離開了這個世界，在她的課堂教學崗位上。
《曆代中國詩歌選集》作者：林昱和馮偉的君主
放棄愛心，專心教學
馮玉君的興趣愛好是多方面的。她是一位作家，出版了小說，詩歌和散文，至今仍受到贊賞。她是一位學者，她的許多學術著作，其中許多仍然是關于人們的案例。她是英語和法語的翻譯，并有重要的翻譯。她上高等教育後，雖然對上述許多方面仍然感興趣，不斷努力，取得了不少成績，但她能夠斬首相愛，始終把主要精力投入到教學和教學中，教育人們。
馮先生剛登上大學講壇時，已經出版了各種各樣的書，有相當的名氣，然後名氣越來越大，有作家、學者、博士。博士、教授、才華橫溢的女性等衆多桂冠，但她作為高等院校的教師，在50多年的教學生涯中，從來不隻是憑知識、才華、名氣、随便，而是一直踐行認真嚴謹、一絲不苟的教學原則。
馮老師在備課時一直很用心，每門課都有詳細的講課。有些課程她已經談過很多次了。但每次她談到這些課程時，她都必須為它們做準備，考慮到不同的主題和新研究成果的出現。從目前存放的各種備案的講義可以看出，有些演講稿是重寫的，有些是根據原文增删的。有些單詞讀不清，隻需查字典，仔細寫在講題紙上即可。1956年山東大學中文系學生史佳林回憶說，1957年，馮先生在年級時告訴他們元曲："很多學生的作業裡還有錯别字，對于中文系的學生來說還沒到期，希望你們查字典，我讀了我一生中的大部分書， 字典經常在檔案中。硬檢查字典是消除拼寫錯誤的完美方法，并且沒有捷徑。"馮先生認真備課，已經養成了習慣，習慣變得自然，甚至給幾個人去咨詢，她也是精心準備的。她指導的研究所學生陳啟祥回憶說，有時她輔導研究所學生，她事先就寫出詳細的大綱，一絲不苟。1962年，當馮先生總結自己輔導研究所學生的經曆時，談到了大綱的好處："確定指導有重點，不遺漏。遇到應該回答很多問題，而且指導時間不夠，導師隻能談重要的事情，中學可以交給研究所學生自己拿下自己的樣子......為此，雖然我覺得寫大綱很費時，但我總是堅持下去。她從不花時間準備課程和編寫教程大綱，并說她"指導兩個小時或三節課，其中大部分是一天。
除了備課外，馮老師一直非常重視教材的準備，付出了很多努力。她根據教學需要準備了多種教材，其中一些已經正式出版，如與陸偉合著的《中國詩歌史》、《中國文學簡史》、北京大學于國恩教授、中山大學王琵思教授共同編輯的《中國古代文學教學大綱》等。 以及北京大學林偉教授共同編輯的《中國詩歌選集》，大量講義尚未出版。她認為，教材應該"盡量滿足學生的要求和水準"。她的教材和講義是為不同的科目寫的。她非常清楚編寫教材的困難，并強調需要為編寫教材提供研究依據。1952年，她對自己的侄女、北京大學教授鳳琦說："編纂教科書并不容易，這也可以說明編輯們的思想了解力很強，不能蒙上陰影。教材的編纂也需要研究作為依據，否則，對孩子來說沒有錯。"
馮先生的教材準備，無論是講義還是教科書，一直貫穿始終，是一種認真細緻的精神。她與林薇共同編纂了《中國詩歌選集》，是針對高校中文系詩歌選題課程準備的教材，共1000首詩，評選有三次征求專家意見，最後确定。全書分為兩部分，接下來是兩部分。從周到唐代編輯，由林偉編輯。從宋朝編纂到5月4日，由馮先生編輯。兩位主編除了舉行三次正式會議外，還經常交流資訊和意見。馮先生的主編，與會者與德東、袁世碩、朱德才、郭豔麗、趙賢元有關。作為主編，馮先生履行了主編的職責。她負責起草遴選，審查初稿，組織讨論并最終确定。她還負責注釋北宋的所有詩歌，大部分南宋詩歌以及所有晉元詩歌。從初稿到終稿，可以看到很多馮先生修改後的筆迹。在寫作過程中，她的一位助手，"對創作吳偉業的兩首詩，根據共同的資訊，做了一個粗略的推斷，還在手稿的一端貼了一張紙條，根據材料"，"但馮先生在最終版本中，但重新檢查，并提出了确切的答案。當她向助手解釋改變的依據時，她在一篇長篇大論中說："學習不能寬泛、敷衍，也不能讓人渾濁，應該努力把問題講清楚。"從這個例子可以看出，馮先生作為主編一直都很細心、盡職盡責。
山東大學校園内的陸維茹和馮偉軍的雕像。資訊圖檔
創新方法，靈活教學
在教學模式和教學方法方面，馮玉君在遵循傳統的同時，特别注重探索和創新。
馮玉君一生中教過很多課程，除了基礎課程外，還開了幾門選修課。當她講課時，她以文本為基礎，但從未遵循劇本。文學史和作家作品的研究屬于人文學科，其中一些屬于基礎知識，但更重要的是，它包含着豐富的人文精神和審美品味。老師和聽衆專注于了解和體驗。馮先生談起文學史、作家作品，感情特别濃厚。盧的家鄉是1949年的一名年級學生，他回憶說："馮先生的講座很感人。曾說過王偉的詩《雨塵的玉城》她以"三重堆疊"的方式背誦，文字流速很快，就像密碼一樣，讓同學們大笑起來。還有一次談明朝松散的詞曲作者王攀的《特朗普》，馮先生朗誦、表演和欣賞，還記得她的眉毛飛揚的樣子。馮先生在課堂上教學中的情感投入，1949年大學生趙懷清還記得："有一次，她說蘇東坡的話'NungNujiao'，一個不該背誦的詞：'大江洞，海浪，千古人......她的解釋，完全沉浸在作品中，充滿了對成千上萬古代文章的熱愛。我記得她在講台上踱步，盯着前方的舉止。這個詞是在空氣中寫下的，她說話有力。雖然外表柔弱，但傳達了文字的精神，蘇語的感受到了極緻。自然也令人難忘，馮先生說李慶召的話"慢音""尋找，冷清......"，當它完全是另一種氣氛時。另一種無字朗誦，聲音是低背的，如抽泣，充滿水的溫柔，話語送入聽衆的耳膜，讓人動。不經意間，發現她的眼睛閃爍着晶瑩剔透的淚水。餘俊先生高度贊賞元代劇《關漢清》中的每個人，高度評價管漢青不屈不撓的鬥志和《杜瑜錯》這部作品。當她朗誦《我是一個熱氣騰騰的不煮不熟的不平的油炸不爆裂時的銅豌豆》時，聲音高亢而有力，充滿感染力，也顯露出了她愛恨交織的清晰性格。"優秀的文學作品，是作者真摯感情的自然表達，每部作品都是獨一無二的，不同的作品的心情也是不同的。馮先生講課時，講出了不同作者的作品，位于這個地方，充滿了真摯的感情，并說了出來。
馮先生講課時，常有頓悟，随時随地玩。1953年級的學生郭同文回憶說，1954年春天，馮先生正在教人參詩歌，"這時，她雖然正在從病中恢複過來，但剛開始講課時神清氣爽，嗓音很強。她畫畫了"天山雪歌送蕭志回北京"和"雪歌送軍士回京"的風景。說起"突然像一夜的春風，成千上萬的梨花"，她向窗外望去：校園梨花盛開，白如雪，春風掀起了一片梨花飛翔。她深情地講道："詩人用春風吹過北風，梨花比雪花還多。多麼深刻，多麼獨特！同時也表明：寒冷的日子也蘊含着明媚春天的到來，展現了詩人在寒冷中的樂觀！自古以來，就有很多關于春風的詩作，春風的詩比北風還多，這是第一首。'"
馮先生特别重視課後輔導環節。她像課堂教學一樣認真負責，有自己的探索和特點。注重個人輔導，也要注重團體輔導。
馮先生的個人輔導大多是在家裡。她為了輔導有針對性，盡可能提前收集學生提出的問題，仔細準備，然後仔細講解，即使有時不好，也要按時進行輔導。大約在1957年上半年，馮先生輔導中國老年人。1955年的年級生吳昌華回憶說："當我們在高年級準備寫一篇學年的論文時，我選擇了"論牡丹亭"的題目，出乎意料的是，馮玉軍先生是我的指導老師。這樣我們就可以獲得更多的聯系，每周有一個晚上去找她。每次她來到家裡，她都已經在會議室裡等着了。當時她身體不好，沒說幾句話，經常咳嗽，但她還是煞費苦心地給我們指導、解釋。在解釋之前大聲朗讀。令我驚訝的是，她是如此的虛弱，但大聲朗讀是有力的，有節奏的，似乎仍然在我耳邊回響。她對我們很友善，沒有一個小教授的書架，仔細地回答了我們幼稚的問題。"
馮先生的群體咨詢往往與"集體回答"相結合。在馮的傳記第305頁，她還在1959年的教學中創造了一種"集體答案"的教學方法。所謂集體答題是"經過個别輔導、個人閱讀，她讓學生交出閱讀筆記，同時将疑難問題放在一起"，她"在複習筆記時，将學生提出的問題梳理歸納歸納，給學生'集體回答'。在她回答完問題後，學生也可以提出完整的問題，然後老師和學生開始讨論。在老師的問題結束時，她依次"測試"學生：讓你閱讀她安排的舊文本;要求你寫一行關于你的評論的文字;或者問你一兩個問題來回答。"這種集體輔導，集體回答問題，指導閱讀，寫閱讀筆記，找問題，問題自然地聯系在一起，有嚴格的要求，也有引導靈感，既有針對性，又活潑活躍，取得了良好的教學效果。後來，"當她的學生想起老師的時候，他們幾乎異口同聲地說：是馮先生的'妍'和'力'，打消了大家的慣性，引導我們前進。"
教學時間長，雙向互動
1964年9月，馮玉軍與她指導下的研究所學生張忠剛交談，說："教學永遠是漫長的。"'教學看起來不錯'在有些老師中聽起來像是一句口頭禅，其實是真的，将來你成為一名老師，你會意識到的。在他50多年的教學生涯中，馮老師相信這個道理，并能夠實踐它。
馮先生在教學過程中，特别是在備課、輔導和撰寫教材時，總是要閱讀、參考大量的文獻，但她從不抄襲，而是反複閱讀，勤奮思考，寫成詳細的演講稿。在這個過程中，經常會有新的發現。她不僅将這些新發現豐富到教學内容中，還激發了新的研究興趣，進而取得了重要的研究成果，為學術界提供了許多新事物。
1939年，馮先生在中山大學教袁劇時，發現了三本關于王世甫生平的素材，她不敢倉促做出決定。此後，她從孫凱迪和王繼思先生的作品中看到了新的素材，并請王先生向陳先生詢問他的觀點的依據，這産生了她自己的一些推論，并被寫成一篇題為"王世甫的一生的探索"的論文。1956年秋冬之交，在山東大學年度科學報告會議上，她就這一主題作了學術報告并進行了讨論。讨論結束後，馮先生繼續修改，該書于1957年發表在《文學研究》雜志上。
在編纂《中國曆代詩選》時，馮先生注重質疑，發現了很多新問題。這樣一本書選自清代吳偉業的作品《圓歌》和《楚兩生行》，這兩部作品的寫作時間，馮先生并沒有按照前面的陳述，而是閱讀了很多相關作品，仔細查了一下，從中找到了一些例子，認為《圓歌》在順濟七年（1650年）之前和之後， 康熙早年的"楚兩生"。她将自己的研究成果融入到教科書中，還寫了《吳偉業的兩個時期——讀詩的問題之一》，發表在《文學史》雜志上。
關愛學生，貼近學生
馮玉君與學生相處融洽，不是說所謂師資尊嚴，而是倡導師生互相尊重、互相關愛、真誠、平等。
在抗日戰争期間，她和盧先生支援進步學生，并在經濟上幫助他們中的一些人。在東北大學任教時，一位同學的母親生病了，沒有錢治病，他們給了他錢幫助她治病。在青島山東大學任教後，青島解放前夕，李希凡上了馮先生的課，中間遇到經濟困難，馮先生親自給李希凡先生的兄妹送了40個銀圈。1962年初，馮先生的研究所學生陳啟祥因病去世，父親因病重逝。馮先生知道後，立即拿出一百元錢，讓她趕快寄回家。任何與馮先生關系密切的人都知道，她的生活很簡單，她不能再花一分錢。但對學生來說，卻大方，不害羞。
馮先生很高興與他的學生交流，他們也喜歡接近她。盧的家鄉回憶：1952年，他和幾個同學在畢業前夕去看馮偉軍。"她和我們談論經驗，治理，寫作。她告訴我們，她小時候一直纏着腳，隻能放手，是以現在她穿着皮鞋，塞了一些棉絮，她不能走得很辛苦。我隻是想，平時馮先生走路真的有點"扭來扭去"的樣子。馮先生感慨萬千地說：一個人要反抗社會氛圍，反抗潮流，這是非常困難的，隻有極少數優秀的人才能做到。說到寫作，我們問她是否還打算寫小說。她歎了口氣，說："佐伊女士寫的小說差不多是三代人以前寫的，她寫不起。沒能達到魯迅先生的期望，沒辦法！"
1952年前後，1951年級學生趙懷清和幾個同學到馮玉君家看老師。後來他回憶說："書優雅安靜，到處都是書的氣息。每個人都暢所欲言。她簡要地問了我們學前的經曆，然後談到了文學，關于生活，關于盛大的曆史，以及很多好話。記得先生說過："你進入大學文科、文學、曆史、哲學應該打好基礎，古典文學才是基礎。古代文學不好，白話不好。"她主張大學在幾年内至少要背誦上百本精選的古籍，古詩越往回，越多越好。"于軍先生談得非常感興趣。話說之間，一大盤黃成成花生糖一直是我們的"風卷雲"。先生臉上飄浮着善良，顫抖着，從櫃子裡拿出一個盤子，在安定下來之前，有點魯莽的性格的同學說："馮先生，你在法國學習的時候，你的腳會造成很多麻煩嗎？"這種簡單而無關緊要的問題讓我們為他感到焦慮。沒想到，馮先生沒有想，笑了笑，龍回答說："沒難，學孟立軍，外面的靴子就行了。'"
雖然馮先生知識淵博，著有許多有影響力的著作，但她從不談這些著作。她沒有引起轟動，她沒有展示她的才華，她對世俗的名字沒有興趣。她真誠地、自然地與學生交談。這是人文教育形成的真誠和本質。她與同學們的談話，充滿了真摯的美好和美的情趣，從各個方面的師生關系密切。從教人、教人的角度來看，這種對話，就像雨露一樣，可以起到"細膩靜音"的長期效果，學生很難在課堂和書本上接受教育。
古人說："老師、人的榜樣也是。"馮先生在她一生的教學生涯中，在做好講道的同時，特别注重體育教育，自以為是，積極向上的心，自然會影響學生。她憑借善良、求真、美的人格魅力，如雨露，滋潤學生的心靈。
馮先生的副博士生尚大祥回憶說："1960年秋天，"濟南長期的雨災"。周二下午是馮先生研究所學生的時間，大雨停不下來。馮玉君住在老學校，但班在新學校，兩個地方相距四五裡，都是泥濘的莊稼。那年老人的花甲，也是雙"解放腳"，怎麼走這麼長的田野路！學生們非常焦慮，以至于家裡沒有電話。讨論完結果後，派了一個男孩騎自行車去老學校，這樣馮先生改天再回來上課。什麼，騎自行車的人剛剛上路，但她拿着一把傘，背着書包蹒跚地走過來。女學生趕緊把她放進屋裡，讓她換上幹鞋，抱怨她不該來這麼大雨。但如果她無事可做，她說："看看雨，我會早點上路。幸運的是，袋子沒有濕。說完，她打開課本，拿出一疊卡片，開始上課，"一個被腳纏住的60歲男生，為了準時上課，冒着大雨，隻撐着雨傘，背着書包，提前四五英裡踏上了泥濘的小路， 蹒跚地跋涉到水上跋涉，終于準時到達課堂。嚴謹自律，不畏艱辛，以身作則，以行為為本，此情比言語和教學更好，深深地感動了學生，教育了學生。
教學比言語更重要。馮先生做到了。
光明日報（2021年1月11日）
來源：Guangming.com-光明日報