神童賢令：美人今何在？靈芝徒自芳

神童的聖人秩序：今天的美女在哪裡？靈芝自力更生

楊偉，字靈明，華陰，華州（今陝西省華陰市），長山縣楊初曾孫，與王波、陸兆嬌、羅斌王相稱"第一唐四街"。

楊玉忠是一個高明而聰明的人。《顯經》四年（公元659年），金石與世世在三年（公元676年）上，參與系統，補充校書。永裕的第一年（公元682年），作為王子（李顯）詹世世直。兩年（公元686年），降入泸州司法軍。如第一年（公元692年），遷英川縣令。他在任上去世兩年（公元693年）。

楊玉山寫散文，尤其是詩歌。現存詩歌三十餘部，在内容和藝術風格上，突破了齊亮的"宮廷詩風格"為特征，在詩歌發展史上起到了開篇前的作用，明代兒童文集有《楊英川詩集》十卷。

四年（公元659年），十歲的楊琦應該被撫養長大，第一個，被培養成神童。仙清五年（公元660年），楊琦十一歲時，要改成弘文館，這個制度，就是十六年。

我剛進入洪文博物館的時候，楊偉還很年輕，對自己是否出門不是很感興趣。有了"出生"的待遇，可以在洪文館"待定"，心裡得到了滿足。但随着老年的成長，經驗和學問的不斷深入，"學而優"的信念強烈萌芽，在此期間，楊偉創造了"苔藓府"和"玉蘭府"來表達他們對道路的渴望，但卻沒有相遇的感覺。并借用了一位中士之口，寫了一首"來自軍隊"的歌，表達了自己不願死，想為保衛國家的決心而戰。"從軍線"："火光照在西北京，心不平。嗅牙的鳳凰，鐵騎在龍城周圍。雪萎的旗幟繪畫，風和混合鼓。甯是一個百歲老人，比學生還好。"

在洪文館待了16年後，楊瑜在高宗三年（公元676年）在北京應舉行，以組成省書記。根據《新唐書》。百官"兩項記錄：省書記有《校書郎十人，是九件産品，信四人，是九件産品，是九本學書，發表文章。帶着國家的理想，楊偉，年近三十歲，隻拿到了九個小官的《學書》，在自己走這種遲鈍的道路上，楊偉心裡很郁悶，在創作"胡恩才"期間來表達自己的感情。

在宜豐年（公元676年-公元679年），蘇昌博士的知己向法院發表聲明，建議重新談判國務卿以下的冠狀制服制度。皇帝下令一個部門來考慮它。楊偉寫了《國務大臣加冕典禮》，回顧了古代制度，指出蘇知己的建議是無意的，以至于蘇嗣密者的提議無法被皇帝采納。

永隆兩年（公元681年），由中國圖書服務員薛元超推薦，楊偉成為崇文館的文學學士;楊偉在秘省蕭條六七年後，終于從九大産品末期成為太子的秘書長，以及享有盛譽的崇文館學士，開始了大躍進的道路上，據《新唐書》記載。百官"記錄：東宮鐳師府有"直兩人，是七品，精心挑選的官僚和軍隊率"。"詹姆斯一直是親王的親密官員，負責東宮的内政，這個職位非常重要。面對這樣一躍進的路，楊偉心中一片激動。創作期間《亭舉》等文章表達了自己的喜悅。

可惜好景不長，永裕三年（公元684年）9月，楊偉叔叔楊德乾的兒子楊申讓，跟随徐忠兵在揚州，與武則天作戰。事态平息後，楊德乾的父子被殺，楊偉被栽贓，在拱門兩年（公元686年），楊偉被降職到四川泸州（今四川三台縣）當司法軍，結束了他在京城安定安定的26年生活。此時，楊偉可以說是跌入谷底，也是他一生中最黑暗的時光，從此有了美好的未來。在路上，他寫下了這首《武俠》詩："七百裡三峽，但武俠長而重的岩石并不極端，堆放着蒼鹭。牆壁危險，漿果苔藓腐爛了金色的封印，看得清清楚楚，夜色無窮，沒有風浪。我做到了忠實的信仰，劃獨木舟也是怎樣的傷痛，可以參與柱子，可以漂浮在陸梁上。今天的美女在哪裡？靈芝是自力更生的。山天夜猿呼嘯着，客人們淚流滿面。"

從詩中可以看出，他心情低落，空虛美，卻無人欣賞，那孤獨和誰在一起？隻有山猿在哭泣，客人在流淚。

當年的第一年（公元690年），楊玉滿回到洛陽，吳則天宇楊宇和宋問負責美術館，負責教官的算書等工作。雖然他在位上并不高，心裡郁悶，但還是贊美武則天。

如新年（公元692年）7月15日，宮走出玉蘭盆地，設立齋戒分布到佛教寺廟，武則天在洛南城門樓上與一群朝臣一起觀看。楊瑜贈送了《玉蘭盆地福》，稱贊武則天"一周的生活隻有新"，并希望武則天作為"神聖的皇帝"能夠"任顯祥，逆風而行，遠離人，折磨人，舉行省級宴會......捐珠、珍藏小米、斬官無物、缺人"，成為皇帝的典範。此時，武則天正對王位的推進一擊，楊琦不腼言辭，大行贊頌美德，楊琦其實已經變成了詩歌奴隸，希望以他的話為武器，開辟一條新的道路。

果然，這一傳的贊美，讓武則天大有裨益，不僅獎勵他，還立刻讓他擔任江南道州營川縣令，雖然官産不高，但好壞也是實權地位，這是楊偉一生的沉淪， 但也足以自慰。

公元一年冬（公元692年.M），楊偉擔任穎川（今浙江漳州）縣級騎士團。大約兩年（公元693年），楊去世。

楊宇去英川點菜，绯翔說有一份"告别楊英川"的禮物，還有"君居百裡，風化之源，隻是不要驕傲，政治不無聊"的句子。由于曆史學者對過去的不同認識，導緻楊禹仁英川下令兩次下達，一種是楊瑜對于政治殘忍，據《老唐書》記載："對官、對于政治殘忍，人家搬家不盡如人意，名列。還住在房子裡，更進亭子裡，都是書單，對于美國的名字，遠道而笑。"另一種說法是，楊偉親政夫妻，其中，楊偉的死，有一個令人震驚的描述：價值之旱，田地開裂，莊稼燒焦，神拜雨無果而終，于是，楊玉玉長久歎："我救不了水火中的英川人，"是以為了尋找贛榆， 楊瑜跳進英川，在執勤中死去，然後，大雨傾盆而下，地上為澤，百姓感恩，然後建了一尊雕像，尊為城，久久崇拜。英川村（原頤川舊址），村邊曾建有楊公軒雕像，楊公軒老一對："年左手，英川城外五棵青松;這說明，幾千年來，當地人把楊偉當成"好秩序"來服務。如果楊偉對政治殘忍，他死後就不會有這麼好名聲了。

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