很多人都有買假貨的經曆，現在收藏的假貨，如名人畫、古玩文物等都比較普遍，其實很多文學作品，也有很多赝品。比如《水獺》作者施耐德的幾處資料，到處都是漏洞，驢頭不是馬的嘴。
更早，也是更重要的，是明朝王道生寫的《施耐德墓》。王道生在文中對羅樹忠大加贊一關，文中"鷹狗奴"，有一個偉大的共和國反清概念，這不是一個大問題，最大的問題是墓志銘一般是用來埋在墓穴裡的，而這首《施耐德墓》最後一句話："因為墓志銘， "為了貼上施的光譜"，露出馬腳，王道生這"施耐德墓"，不是為了施耐德的棺材，隻是為了修複棺材。
另一個是明代楊欣寫的《舊石師陵園志明》，這個"石功"不是施耐德，而是施耐德的兒子要謙虛。王道生說，施耐德在洪武去世三年，燕年，1370年，楊欣說施耐德的兒子石義謙，生于洪武六年，醜陋歲月，生于1373年。奇怪的是，是不是施耐德死後，又來生兒子了？
而清朝先豐五年，施耐德十四世玄，在《施宗宗建立編年史》中也寫道："我的祖先，從明朝初期，從蘇聯遷徙到興朝，後遷徙出白農場。由一個分支派系，傳播至今，超過500年......"這又是一個問題，洪武園是1368年，鹹豐五年是1855年，如果按照最早的時間，1855-1368年，487年，也是487年，怎麼會超過500年呢？說明石石的《石氏宗玄編年史》不是在鹹豐寫的五年，而是後來寫的。
如果不按最大數計算，更現實一些，捏完，折衷，算出明朝的開始，洪武十年到二十年，即使洪武十五年，加上五百年的"剩餘年"，也不算七八十年，隻有三十年，也就是1368年、15年、500年、1913年，就是1913年， 或稍後。這已經是中華民國成立後，屬于革命叛亂的光輝時代，曾被禁書《水獺》也因為革命精神，備受推崇，子孫後代不必害怕回避，可以假裝拉動，認得名人為祖傳，皇帝搶走了施耐德這塊金色的招牌， 為家庭的臉上粘貼黃金。
總之，關于施耐德的資訊估計是靠未來生活鍛造的，可信度不高，可以說基本為零。
