李湘軍，又名李湘，原名吳，南直立蘇州（今江蘇省蘇州市）人。她和董曉婉、陳元元、劉茹被譽為"秦淮八顔"。因為家族道路的失敗，漂泊在異國他鄉的李湘軍八歲，随養母李振麗将吳氏的姓氏改成了李。是南京靈陵教會的著名，秦淮八妾之一。
之前有一則新聞報道，讓大家重新把注意力集中在300多年前侯芳媛和李湘軍的故事上。據當時的消息：商丘找到了李湘君的後代。
那麼，這是真的嗎？
但據當地蔣大昭說：
李湘君的墓是幾年前文化部門才裝修的，雖然村裡的名字叫李濟源，但李家姓沒有姓氏，主要姓氏是：江和王。
江也說，日本人也知道李湘君的故事，在抗日戰争期間打開李湘君的墓，看看有沒有"桃花扇子"，卻什麼也沒找到。
後來，李湘君的墳墓被制作團隊挖了出來，據說是從金環裡挖出來的，為了錢買了幾個鍋。而且，在墓中發現了一個非常小的圓形頭骨，與李湘君的"小"身材相得益彰。
當地人聽說過侯才子和他與李湘君的關系，但人們會補充說："這就是劇中所說的。"
根據這一消息，侯方圓和李湘君确實回到了商秋後家，李相君隐瞞了他歌商的身份。
但誰知道呢，侯芳媛的父親侯偉居然發現了李湘君的身份，趕走了。後來，在人們說了之後，才勉強同意讓李湘君住離市15裡15英裡的侯木草園——玩雞園。
那時，李湘君已經懷孕，1653年春天在雞園生了一個兒子。因為，李湘軍是"底層九"地位低下，孩子隻能跟着李姓走。
之後，李湘軍的心憔藍，不久就去世了，享年30歲。侯芳元将李湘君葬在今李濟源村，并豎立了一座聯盟紀念碑：清恨與死，丈夫終生慚愧。
後來，李湘軍的兒子也搬到了學苑村後府的一處住宅。然而，當談到村莊的名字時，當地人似乎沒有聽說過它。
但現在的大源子村，有200多名李姓人居住，他們都說自己是李湘君的後裔。
大源子村有兩個大姓氏：
一個是李姓，據說100多年前從馬莊遷來，他們的祖墓還在馬莊。
另一個大姓氏是侯，據說是從玉城搬來的。
更有甚者，有村民翻出了李家譜"李氏家譜繼續"，但并不能說明他們何時搬去。
而且，村民們自己也承認，他們不确定自己是不是李湘君的後代，但近年來人們被問到是否是。是以，有人分析說，他們不願意承認估計與"面子"有關。
畢竟李湘君的身份很特殊，誰願意承認自己是的後代呢？更有甚者，當地人還開玩笑說大源子村的李姓村民，說他們跟着母親的姓，這不是一件光榮的事情。
商丘有著名的旅遊景點，是侯芳遠的年度著作《強悔堂》。
據史料記載，侯方圓從年輕時闵慧多才多藝，21歲來到淺紅酒綠、五彩芬芳的金粉之地，開始涉足風月之地，并由朋友楊龍友介紹在梅香大廈和名歌妓李向軍一見鐘情。
之後，侯芳媛回到了家鄉，以為自己老了，什麼也沒做。是以，他的家号是"強悔堂"，決心埋頭在學習學習中，但在莊悔堂二樓卻有李湘君的居所。一個遊客來到這裡，他問道："李湘軍先生和夫人的後代不是嗎？"但導遊的回答是否定的。
其實從曆史資料中可以了解到，在遠古時代，如果一個女人成為歌妓，不僅在身份上不如别人，而且生育能力也更低，怎麼會有孩子呢？此外，曆史資料沒有記載李湘君和妻子有後代。
那麼，李湘軍關于他有後代的說法是如何傳播的呢？
其實是有原因的，有人已經"試"南京的墓是假的，李湘軍居然死在河南。但是，由于李湘君的特殊地位，兒子出生時不能在家譜上，隻能通過口口相傳，記錄下自己的曆史。
其中一位"見證人"辛福的"見證人"，他是馮玉祥的下屬，因為，一家人和侯家走得更近了，自然而然地了解到侯家的一些秘密，他說："李湘君夫婦曾經有過一個兒子，隻是不跟外人說話。"侯芳《詩集》中的兩篇文章似乎證明了這是真的。
在其中一篇中，侯芳媛在一篇文章中希望他們兩人能生一個兒子。當然，也有人強烈反駁此事，他們認為：李香君墓在建國初期被一些讀者修繕中華人民共和國，并稱為李湘君墓。至于上面提到的被盜墳墓，它隻是一個普通的墳墓，被偷走的墳墓被挖出來是正常的。
據他們說，李湘君的身份雖然很特殊，但是，侯畢竟是個大家庭，他們的血統不能不被認可，但是，接下來會挨着一個"玉生"。要知道，記錄家譜是一件非常嚴肅的事情，不能有羞恥感。
至于為什麼有人一直執着于李湘君的故事，應該為她的品質所感動。在這樣的時代，不要屈服于自己的命運，堅持自己的追求，相信愛情，即使放在當下，即使很多人無法比拟。
雖然，李湘君的轶事不少，但在這樣一個動蕩的時代，女性的地位并不高，她是枸杞的身份，想結束的不是很好。然而，民間歎息了它的高貴，于是給了她美好的祝願，帶着"扇子"在人們心中長期停留，這應該是最大的"紀念"。
資源：
《李記傳》、《明史記》《甯南侯傳》