因為斷骨的刑罰，甚至剖腹産的殘酷手段，國王被認為是曆史上最荒涼的暴君，但為什麼學者們說這不是真正的國王呢？牧靈誓言這個詞是現存最早的散文。在這篇文章中，周武王說了些什麼，為什麼學者們說他指控國王的罪行實際上應該是國王的開明行為？如果像學者們所說的那樣，國王被稱為暴君，那确實是成千上萬的gucci不公正。那麼，這位傳奇國王的暴行究竟是如何降臨到他身上的呢？
在中國曆史上，說到暴君，立即想到的是商朝亡國的商人之王。關于他的凄涼和殘忍，也就是大家可以說幾句話來了，為了玩得開心，他挖了酒池投肉林，為了長壽，他毫不猶豫地工作人傷錢，修建了摘星樓，平台高達一百英尺。他沒有問原因，抓住老人和孩子斷骨檢查髓鞘，國王的殘暴是無端的，那就是難書。幾千年來，一直有關于商業之王的故事，據說國王是荒涼暴君的代名詞，但事實果真如此嗎？
先看一個重要的曆史資料，衆所周知，尚書是中國古代曆史事件，是追溯古代事迹的記載作品的一部分，據說是聖甲孔聖人編纂的。《尚書周》上的一篇文章名為《田園誓言》，由周武旺在牧野之戰前夕發表。文中寫道：今天的商人國王隻用女人的話，魯莽地暈倒，昏厥國王的父母和兄弟的遺産并不敵對，隻是四方的諸多罪行得以逃脫，是長是信是曆史，是想醫生，對人民的暴虐， 在生意上強奸。
這篇文章簡單地解釋了國王的罪惡罪有三點，第一個是聽從女人的話，第二個不重於犧牲，第三個往往使一些有罪的平民和奴隸，但沒有使用同樣高貴的兄弟，結果是那些成為官員的人殘害人民。令人懷疑的是，每個人都知道的暴行都沒有被提及。在這些懷疑的驅使下，當曆史學家重新梳理曆史以發現真相時，這真是令人震驚。
牧靈誓言說，國王的第一個罪說國王聽了女人的話，按照我們平時的了解，當然是指魔鬼女人自己。但問題是，曆史學家發現，誓言中的這個人應該與他自私自利的事實無關。1976年關于這個問題的一個重大發現，或許可以很好地說明這句話中唯一使用的牧靈誓言中的詞語。1976年，墓被發現，出土的甲骨文墓清楚地記載，她是尚王武定的妻子，是中國曆史上第一位有記載的女性軍事指揮官，她也是一位傑出的女政治家，也就是說，在早期的商朝中，女性參政在今天大氣層中， 商朝為女權或相對尊重。
而且，第二篇文章并不重視犧牲，曆史學家認為這不僅不是國王的罪責，而應該是國王開明的證據。有學者根據曆史資料做過不完全的統計，商朝曆經前後31代的國王，他所有世代的國王都有大量的奴隸被肢解。但當國王和他的父親B皇帝在兩個朝代犧牲時殉道者加起來不到一百個奴隸，為什麼會出現這種情況，是因為國王不重視犧牲。
第3條 引入平民或奴隸作為官員是商業之王的另一個開明方面，根據正常情況，奴隸社會應該是奴隸主和貴族的官員。在國王統治期間，他引入了一種不問血統的制度，隻要他有天賦，即使是奴隸，戰犯也會受到贊賞。是以從這個角度來看，國王不是沒有出路的國王，相反，應該說人才制度的改革是先行者。然而，不幸的是，正是因為體制太先進、太激進，也給自己埋下了禍根，帶來了禍害。
是以，當談到數千年來關于商人國王的故事時，他被說成是一個暴君。所謂酒池肉林斷骨試驗髓鞘槍等這些野蠻行為是真的還是假的？這裡可以很負責任地說，既然周武旺在文章中公開釋出，那麼這些事情一定是謠言，根本就是假的。否則，為了彰顯自己的正義，周武旺絕不能不把這些東西放出來，為什麼要把什麼輕蔑的犧牲，讓女性參與政治這些事情就當罪寫進了文字。當然，說這些都有關于國王的真相，并沒有給它這個案子的意義，畢竟當時國王，那也好在欺負大奴隸主的人民。