翡翠妝成一棵高高的樹，一萬朵挂着綠色的絲綢。
我不知道是誰剪了細葉？二月的春風就像剪刀一樣。
- 張何志"柳
賀志章的這首詩，把《劉的題材》的詩推向了一個新的高度。詩人巧妙，以五顔六色的比喻開頭寫下了柳樹的整體形象，也從整體到局部，追溯了柳枝和柳樹，整首詩讀到郎朗口。詩人富有創造力，被柳樹贊美春風，整首詩充滿了春天的色彩和詩人對春天的喜悅。
其實，賀志章并不是第一個把柳樹寫成詩的人，他的詩也不是第一首柳詩。在我國源源不斷的詩流中，如果回過頭來尋找詩的根，《詩經》無疑是涓涓細流的源頭。
用"我曾經是，楊柳一;現在我來了，雨雪"，可以說這是那柳樹第一次以文學的形象出現在詩歌中。
《Zwei》中的"我曾經去過，楊柳一"不僅是一種叙事，更是一種抒情的傷害。那就像一縷縷煙随風飄揚的柳樹，那細長的柳條，搖曳着人們的感情，搖曳着，讓人的心響起一圈漣漪，這個圓蘊含着人們永恒的溫柔。
一首《澤薇》，一首柳樹的歌，仿佛在訴說着分離離去的無盡感受，也讓整首詩充滿了傷離離的情感基調。自《詩集》問世以來，人們更願意将"柳樹"作為情感的支撐和情感的終結。
在我們的傳統文化中，人們珍惜親朋好友之間的相遇和團聚，而多出和多出，留住親朋好友和依戀告别，就成了一件很有儀式感的事情。
此外，"柳樹"與"留"調和，折柳告别，折柳送遠，柳詩贈已成為告别習俗。詩歌中的"柳樹"以其獨特的藝術魅力沉浸在傳統文化中，為長詩之河增添了一波驚豔的波浪。
說起柳樹，雖然是江南北最常見的植物，但在傳統文化中被賦予了深厚的人文氣息。詩人的柳樹也被賦予了悠揚的詩歌。劉某本身有着獨特的氣質，其色彩斑斓，褚楚動人的整體形象，也影響着人們的詩情。
在魏晉南北朝，随着山水詩和詩歌的興起，以易流為主題的詩歌也進入了詩人的視野。從南北兩邊的"武山武俠長，柳樹下垂"。同心同心，折，于是人們扛起家鄉，到"楊柳亂成絲，爬上春天"。綠葉鳥兒飛翔，風落得很晚"，一首長柳詩般的歌聲如毛毛雨浸透了人們的心。
從魏朝的"馬上不抓鞭子，反楊留治"。馬下拉笛，傷心殺了旅人"，以唐代張九歲的"苗條柳，抱着這個情人"。一根樹枝貴，可惜是老園泉"，從楊菊園的"水邊柳塵絲，瞬間惱火君折一根樹枝"，到李上銀的"煙霧每一條依存，千裡刷"。
再加上賀志章的《餘劉》，唐代詩人的柳樹以動人的意象呈現在世人面前，融入了長江浪的詩意。
作為一個直面唐朝雙峰詩的宋詞，"劉"在宋代詞的寫作中呈現出來，也具有豐富多彩的内涵和深厚的人文氣息。
歌曲代詞以音樂和文字的形式出現，獨特的語言，獨特的文字表達了文字的豐富情感，而歌曲代詞的人也賦予了劉曉波新的文化内涵。
歐陽秀《盛車子》《月柳頭，人左右黃昏"，非常浪漫地描述了一對戀人在黃昏時分的場景，兩人都帶着幸福的心情，對月色朦胧的河水，柳樹随風飄揚，在月光下打繪，更加迷人。
劉雍的《雨鈴》中的"楊劉岸，小鳳殘月"，是文字與戀人分離的場景，在晨風搖曳的姿勢下柳枝，在地圖上殘月是一片凄涼的景象。
無論是李毅的《謝赤春》中的《和這恨，分發給宮廷柳樹》，還是程毅《水龍》中的"柳樹困花，杏綠梅小，容易讓人流連忘返"。柳樹下的歌代詞，層次更清晰，形象更生動。
劉這種平凡的場景大量出現在宋詞中，由宋代詞人反複歎息，賦予了豐富的審美意象和強烈的文化内涵，形成了宋詞"柳樹"文化。
在宋代的衆多柳樹中，王冠的歌曲《木蘭勳章》可以說是非常有特色的，但在衆多柳樹詩中也脫穎而出。在短短八句話中，"人"一詞牢牢把握了柳樹的植物特性，賦予了柳樹個性的色彩，進而形成了一個完整生動的柳樹藝術形象。原文如下：
銅駱駝上新正，第一股風流是劉。鈎泉的東西不如梅好，隔絕了像酒一樣濃烈的人。
東俊故意偏，習慣了腰肢真的很薄。一個誰不去想，因為很長的眉毛皺起了皺。
王冠是一個非常有趣的詞人。他的話學劉勇，想就能超越劉勇。與其全文的成就相去甚遠，遠不如劉庸，但個别作品寫得細膩溫柔，善于運用口語而不粗俗。
"新的美和輕盈令人驚歎，"南宋詞典評論家王卓在《畢蠻滿句》中說。讀着王冠的柳樹，藝術表達很新奇，很能代表他的藝術風格。
整個單詞由八個句子組成，每個句子形成一個單獨的圖檔。這四幅圖像緊密相連，形成一個有機的整體。這柳字是人字的即興作品，字輕自然，讀起來賞心悅目。
開頭兩句話，"銅駱駝上新正，第一風是劉"，是人字描繪的第一幅畫。這個詞以一個地名開頭：銅駱駝路。這突如其來讓人聯想到柳樹的風情，突然人們的目光投向了柳林蔭大道，讓人們在街上一排排郁郁蔥蔥的柳樹上産生了一種美麗的遐想。
為什麼這麼說呢？原來，唐代洛陽有一條非常有名的古街，叫銅駱駝街。這條街自漢代以來就很有名。銅駱駝街位于洛陽市南側，而市西邊的金谷公園是人們的遊樂勝地。
這條街最大的特點是道路兩旁種植了大量的柳樹。每當春天的花朵綻放，滿是柳樹如煙，行人在這幅畫中滿是畫作的街道上，都沒有魅力。在陽光明媚的夏季，銅駱駝街的柳樹蔭提供了一個自然的避暑勝地。
再加上道路兩旁的商店數量，使這條街成為人們最受歡迎的地方，也成為城市繁榮的象征。唐代著名詩人羅冰王在參觀銅駱駝街和金谷園後，也驚呼道："銅駱駝路柳，金谷園林幾色。"
"新積極"這幾個字被稱為新的春天和新月。開頭兩句話的意思是，當新年這個詞來臨時，最美的風格就是這柳芽綠，柔和的條帶與風柳共舞。帶有"第一風流"字樣的"人"字熱情洋溢地贊頌了銅駱駝街柳芽的場景，展現了他對銅駱駝街春風中藍葉的熱愛。
事實上，"一流"這個詞人口有兩個含義。第一層當然是指柳樹本身的出現，柳樹綠芽，是春天的使者，這也預示着春天的女孩來到銅駱駝街，她的到來讓整條街都彌漫着春天的光輝。
第二個意思，當然是詞語的語氣要強調，說明贊美的對象是柳樹，而"一流"顯然是柳樹的個性，人的魅力巧妙地嫁接到柳樹身上。而這句話也為整個字定下了基調，下一張圖檔，這個詞人都是拟人化的方式，從各個方面來展現它的風格。
"鈎彈簧的東西不如梅，斷斷人強如酒"兩句話，是文字描繪的第二幅畫。對于一般的想法：人們傾向于認為，雖然柳樹是春天的使者，但人們更願意在李子上添加這樣的頭銜。
王冠認為，人們的判斷是不公平的，是一樣的。詞曲作者認為，雖然柳樹的外表簡單，不像梅花那樣細膩，但在吸引人們把注意力放在欣賞上，不如梅花那麼受歡迎，但在其他場合，柳樹和文化遺産的代表性是梅花無法比拟的。是以"人"這個詞認為，一流的頭銜柳樹是當之無愧的。
這裡人很聰明地将折柳嫁接，折柳送遠，柳詩的禮物的古意融入了詞的意境。這個傳統文化符号是送給你的，雖然前面已經提到過了，但是有必要在這裡補充一點：
漢代首都長安東門，燕橋柳色如煙，人們送親友往橋上，再折一根綠柳枝給即将到來的親朋好友。此後，告别柳在告别歌唱場合就變得流行起來，南朝詩人範雲寫道："春風柳行長，送郎上河橋"，詩中的河橋指的是長安橋。
在古代，當一個女人告别她的夫妻時，她會贈送柳樹，現場非常感人。是以在人王冠的心中，一縷縷縷的靈動可以把情感從人身上綁起來，以免忘記。由此可見，"人"這個詞清楚地告訴了世人，與梅花相比，柳樹是多愁善感的，也是情操的象征。
"東君故意偏袒，習慣了腰肢真薄"，是這個詞描繪的第三幅畫。"人"這個詞以清新自然，近乎口語化的表達，贊美了柳樹的輕盈之美，"人"一詞認為柳樹獨一人天使的愛與遷就，讓撫摸着其纖細的身軀、腰肢和四肢柔和。
柳條的纖細長度是對女人優雅姿勢的隐喻，這在古典詩歌中極具代表性。白寇媛的《楊柳之》中的"柳風舞腰"，溫婷的《南松子》中的《柳腰似柳》，正是以柳枝纖細柔長的身長來比較女人美麗多彩的身材。
唐朝是用脂肪做的，而宋朝的美學是苗條的。"習慣了腰肢真薄"這句話可以解釋宋代的審美觀，在人們眼中，纖細的腰身是女性美觀的重要特征。
而以琉璃苗條的比喻女人優雅的姿勢和腰部，在傳統詩歌中很為普遍，但大部分詩歌都缺乏好感，沒有太多新的想法，隻是盲目地形成追贓，堆積修辭，追求華麗。
而人王冠這個詞是對形式描寫的，他推開了新的，以一種自然的、未經雕琢的口語方式，寫下了劉魯梅的自然之美，光這一點，很難有價值。
"一誰不以為，因為很皺眉長皺眉"兩句話，是最後一張圖檔的文字描述，以柳樹來比較女人的眉毛，柳樹眉毛，一種非常形态特征的描摹手法，在詩歌作品中很常見。如唐代詩人溫婷婷的《定喜》中的"人如玉，劉如梅"，宋代詞歐陽秀在《長得像肌肉，劉魯梅》等。
但作品并沒有用其他詩人這種慣常的方法來收集整個單詞，而是以柳樹的形式來隐喻人們的魅力，柳樹就像一個多愁善感的女人，因為面對戀人之間的差異，和皺眉的鎖。
整個文字在這個未完成的魅力中，通過對柳樹特征的描述，通過對對象的隐喻，勾勒出一個潮流、多愁善感、柔和的女性形象。
王冠的歌是典型的柳樹。事實上，縱觀古典詩歌作品的詩歌，贊美植物詩歌占了很大比例。在贊美植物的詩歌中，柳樹的比例非常高。楊柳是離别的象征，在人生的征程中，無論是生死，離别都是經常發生的。
是以在我國的詩歌中，分離成為最重要的主題，詩人的筆中經常會出現彜的柳條、飛柳，以及抱怨一首"折柳"的歌。而王冠的作品無疑是衆多柳字能給人一種耳目一新的傑作之一。