賞美文｜視野的盛宴 作者：張承志 誦讀：王卉

作者：張成志 獨奏會：王輝

有一種習慣，在大視野中———在單獨的阿拉善沙漠和甯夏回民灌區賀蘭山口形成。

那年在甯夏的一次會議上，一位朋友說，你想去哪裡都可以說話，于是他下了車。我想了想，想回答一下，是以去阿拉善一次。

雖然阿拉善左旗是蒙古的地方，但以甯夏的省城為依托。近代以來，阿拉善蒙古一直處于銀川回民軍閥的控制之下，無論軍事、教育還是商業方面。特别是要學習，呼和浩特太遠了，讀銀川學校。阿拉善，它就像一隻脫臼的左手，無法到達原生肩膀。但它确實是沙漠型牧場，最接近農業文明的牧區。

後來，我遇到了在銀川學習過的蒙古人，也眺望了賀蘭山的風景。蒙古人告訴我，"非常接近！去阿拉善，巴士将在一小時内到達這裡！"山又醜又薄。窄一看，其實就是楚河漢時期的賀蘭。

有那麼近嗎？走了二十年的甯夏，如果看不到連綿起伏的阿拉善沙漠牧場，它并不是很不花。

一位把車給我的朋友也說："一個小時後你就會到那裡。也就是說，羊圈和稻米，沙漠和銀川，兩種地理和兩種文化，中間隻有"一小時"的狹窄山。

這個想法誘惑了我。

無需勉顧，一時間後，我站在了"賀蘭山短缺"上。

這個山口———我仍然毫不費力地寫出來。這樣說吧：山巒在這裡闖入山口，翅膀拉入，山口上的低地變成了一條長長的山脊。

高速公路，就像一個細小的标記，穿過山脊，沒有留下任何痕迹。

左手是遊牧荒漠草原，右手是黃河耕地。左邊的荒漠草原是暢通無阻的，但右邊的灌溉區卻被山脊擋住了。雖然堵住了，但那個我走過的地方很熟悉：我知道村子就在山腳下，山頂上可以看米飯。

在我這邊，你可以從這些狼牙山下山，在西下嶺周圍，進入回族人區。秦渠、漢渠、唐峪渠、世界上唯一一條黃河這種水稻的灌溉效果好。這裡的人不喜歡面條，沒有米飯就活不下去。在賀蘭山不遠處，回族人的清真寺裡星光熠熠。

于是走過一條運河、閘門、橋梁、堡壘，望遍了古灌區處的莊子，然後經過馬山口，深陷滂海，直奔濮陽，穿過其整個黃土高原。......

什麼是"赫蘭山缺乏症"？

不在一邊，不陌生。我早就知道沙巢裡有水和草。這很奇怪，因為我不是從Uzhu Muyu騎馬來到這裡的。如果文化很奇怪，那就是我的工作。綿羊，山羊，馬，甚至像蕪竹木玉一樣肥美明亮。稀疏的牧民不騎馬，他們騎機車駱駝。站在連綿起伏的山脊上，灰色的毛氈袋是黑影，煙霧從沙巢中滾滾而出。從這裡一路走到蒙古市中心是合理的，但阿拉善人更喜歡繞道銀川，然後嘗試在那裡坐火車。

它不像山口，它就像一座橋，一個邊界。

我享受着風的呼嘯聲和并排的文字景色。山脈被打入一個口，山口俯瞰高處，地形高于甯夏，蒙古國。我意識到腳的兩邊都有文明。蒙古的知識，甯夏的經曆，都與這座山口息息相關，但語言不詳。風吹動了車前的小旗，來了雲朵，山頂鋸齒狀的牙齒被染掉了。我凝視着，讓騾子玩得開心，說不出心裡複雜，一陣虛無缥缈的沖動。

在快速移動的山口的強風中，我用身體為軸，拿着相機，用了大約三個底片，拍了一幀連接配接阿拉山荒漠和銀川稻區兩個世界的———賀蘭山峽。

這樣的地方，有這樣一個願景的例子，也許我已經可以引用很多了。當然，在地理上沒有特殊意義，兩個地理區域之間沒有地理區域———但同樣廣闊的視野，還有更多。

過去，我喜歡難以捉摸的活動半徑對人們思想性格的意義。牧羊人可以享受大約八十英裡。綿羊八十歲和馬的二百歲日常生活半徑，造就了牧羊人的遠見和心靈，使他們與農業國家有很大的不同。

怕掉落老鼠的眼睛，我總是跑幾千英裡去尋找這樣的地方。十幾年或二十多年過去了，網站的經驗積累了很多。我經常單單數自己的财産，像那些派财主來衡量埋在地裡的錢，也像那種風風枯萎的浪子暗黑數戀人。現在我沉迷于磁鐵，比如磁鐵和綁在我腳上的"馬"。經過漫長的一天，我突然意識到：我人生的目的，原本就是這個。

沒有修改。

讓自己看看吧！無論如何，追逐偉大的願景，是以我已經在水的議程上了。難道不是很好，讓騾子享受盛宴，讓身體在分界，不完全是我的事嗎？

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