（圖檔來源：Vision China）
《張偉傳》是張偉先生（1853-1926）的傳記，原名《南通張繼志先生傳》，作者是繼承人張小儒的兒子。張小如以父親定制的《年鑒》為骨架，用新興的白話文筆，詳細記錄了張偉的輝煌一生。正如作者所說，"我寫這本傳記是基于某種東西：要麼是我所看到或聽到的，要麼是我父親的著作，要麼是親戚和朋友的傳記。我會誠懇的，原文寫出來，沒有虛假的粉飾文字，沒有人可以不依靠傳播的東西。"這本20多萬字左右的傳記問世，在當時引起了很多社會關注，不小有一絲'張偉熱'。
張曉如，2021年1月版嶽麓書俱樂部
如何評價張偉，在很長一段時間裡都不是一件容易的事。張小如自己也承認："我構思了這個設計，就是為了給父親寫一本傳記，差不多兩年一閃而過。有時候我必須寫，但一想到要寫父親的一生，寫起來并不容易，寫得不恰當，反而失去了做傳記的本意。"事實上，對張琦的研究一直以來不僅存在争議，而且他的曆史底蘊也被低估了。重新發現張偉時代的意義，不僅在學術研究層面，更是對張偉精神的一種重新發現。正如21世紀初南通行政長官羅一民所說，張琦孕育了現代南通精神，"城市的精神就像人的靈魂，就像我們所說的核心價值觀，可以代表整個國家。一個城市的發展是好是壞，取決于城市的精神氣質、精神動機。張偉在近代建造"現代第一座城市"時，也樹立了南通精神。南通的現代都市精神是由張偉構思的，在南通市的突破性發展中發揮了關鍵作用。"
在中國早期的現代化程序中，張偉是一個與時俱進的開拓創新者。作為新舊時代轉型中的醫生，張偉以高瞻遠矚、思想解放、緊跟曆史潮流、站在時代前沿、在各方面奮鬥開拓，創造了不朽的曆史成就。是以，當代人說他"獨立開辟了無數的新道路，并開創了30年的道路"。這不僅僅是工業和教育，而是現代政治和經濟，他是開拓和創新。張凱旋先生評論道："張琦沒有讀過新學派，也沒有正式出國留學，他抛棄新舊是一個相當緩慢和漸進的過程。抗日戰争前，在他40歲之前，他基本上是一個愛國主義精神很強的醫生，完全屬于老本營。抗日戰争後，即40歲以後，外來侵略的強烈刺激和西方文化的沉浸，促使世界傳統學習增添了"工業救贖"、"教育救國"等新内容。他通過一隊官方紳士跨越了創業界的門檻，即來自舊陣營，往往屬于新陣營。由于它享有"大人物"的美譽，并且通過昂斯林接近新舊黨鬥争的核心，是以它确實"在新舊邊界的中心崛起"。張小如也曾刻畫過父親的改革形象，"他總是握緊兩個拳頭，編造一個念頭，認清一個方向，直視前方，總想開辟這條路，打造一個新世界。
張偉不僅是中國早期現代化建設的偉大實踐者，也是一位傑出的設計師。在工業領域，他創立了中國第一個民營資本集團"大盛資本集團"，第一家農業股份制企業"通海墾牧業公司"，第一個氣象站"軍事山地氣象站"，第一家現代漁業公司"江澤漁業公司"等等。在教育領域，他創辦了中國第一所師範學校"通州市民師範學校"，創辦了第一所大學私立女教師教育訓練學校"通州女子師範學校"，創辦了第一所獨立成立的紡織高校"南通紡織專校"，創辦了第一所水利高等院校"河海工程專校"等。在文化慈善領域，他創辦了第一個公共博物館、南通自然藝術博物館、第一所戲劇學院、工程學院、第一個盲人學校、狼山盲啞學校等等。現代南通被現代建築師吳良軒譽為"現代中國第一城市"。
張偉對中國早期現代化建設的貢獻，不僅是對南通和地方治理的貢獻，也是對整個中國現代國家建設的貢獻。民國成立後，張偉成為北洋政府農商行政長官、國家水利局局長。任職期間，張偉不僅緻力于維護共和國，而且通過制定經濟法規、制定稅收規則、對民營企業實施激勵補貼等方式，全面實作救國的理想，并督促振興工業。是以，張凱旋先生認為，張琦的社會影響力很難與普通人相提并論，"其輻射效應不僅限于'傾銷東南'，而是影響全國。不過，這也是一種斷線關聯的轉變，也可以說是新舊轉型的互相包容，在轉型過程中缺乏足夠的力量而沖突和斷裂。沒有刀光劍的驚險，沒有壯麗，但它腳踏實地地改變了中國社會的根基，其影響甚至一百年後也能看到。"
如果拿它和美國的開國元勳人物相比，張偉可以稱之為中國的"漢密爾頓"。《漢密爾頓（美國金融之父）》一書的作者羅恩·切爾諾（Ron Chernow）認為，漢密爾頓是一位思想家和實幹家。作為美國第一任财政部長和新政府結構的首席設計師，漢密爾頓設計了一套機制，使現代民族國家的運作順利進行，包括預算系統，長期債務系統，稅收系統，中央銀行，海關系統和海岸警衛隊。通過這些舉措，他為"行政能力"設定了非常高的标準。如果說是傑斐遜寫了美國政治話語中必要的華麗詩歌，那麼可以說漢密爾頓寫了美國治理的散文。"
作為早期現代化建設的設計師，張偉的愛國思想和拯救國家的實踐對中國産生了一百年持久的深遠影響，留下了偉大的愛國精神的曆史遺産之一。新中國成立後，毛澤東主席說："說到輕工業，我們一定不要忘記張偉。習近平總書記也指出，"愛國主義是近代以來中國優秀企業家的光榮傳統"。從清末清初的張偉，到抗日戰争時期的陸祖甫、陳家璇，再到新中國成立後的榮一人、王光英，他們都是愛國企業家的典範。2020年7月21日，在南通博物館參觀張氏生平展時，習近平還指出，張偉在創業、積極開展教育社會公益事業、造福鄉鎮、幫助群衆、影響深遠的事業時，是中國民營企業家的智者和榜樣。
張偉的曆史價值不僅具有研究和參考的意義，而且是大時代普通人的一種精神坐标。曆史學家蔣毅華先生認為，張偉有世界觀和宏偉理想，但始終腳踏實地，從實際的角度，從實際的角度，從大的角度，從小的角度，展現出科學精神和人文精神，個人精神和整體精神是一樣的， 自然服務的精神與自然和諧相處的精神，是世界精神和地方精神的長久特色。
時代改革離不開張偉精神，從現代到現代，張偉精神是一種變革精神、創新精神、企業家精神、開明精神、包容精神、開放精神。羅益民評論說："我們應該更深刻地了解和繼承張偉先生愛國主義的精髓，更深刻地了解和發揚張偉先生的身體，展現在創新精神、不屈不撓的堅強意志、熱愛農村人民和腳踏實地的務實作風中。張曉如也表示："父親的思想生涯很有創業精神，經常看10年前的事情，事情要進一步，想着要有時代，行業應該是世界潮流，沒有頑固的刻闆印象。科學和人文主義也是張偉精神的核心。據吳良軒介紹，張偉自覺地把城市文化、古代光榮的社會道德思想作為城市發展的重要指引，他的中國文化、東方哲學和方法論無處不在。例如：他把公司命名為"大聖"、"煜生"、"石盛"、"宇盛"等等，意在以《易書》為《天地之日》，張偉自己解釋道，"一切政治和學術上的最低期望，都能讓廣大普通人獲得人生最低層次的出線。
"通過建設南通這個模範城市，張偉為中國未來的工業化樹立了一個裡程碑，與外國影響的城市隔絕，沒有鐵路的便利，沒有通常的商業發展路線，"中國有影響力的《上海米勒評論》主編翟德勝在3月26日發表的一篇題為《張偉：中國的城市建設者》的文章中說。 1921年，南通成為張偉及其同僚和親戚，包括他的兒子張小儒和他的兄弟張琦的不朽的執行才能，遠見卓識群組織能力的不朽作品。是以，重新定位張偉是中國早期現代化的設計師，這無疑是一種對現代本土資源的重新發現，具有豐富的曆史意義和曆史價值。
作者：嚴泉，上海大學曆史系教授
編輯：孫新軒