辛棄疾《美芹十論》

當辛放棄他的疾病時，北方已經落入了黃金人的手中。他的祖父新贊雖然在金州服役，但一直希望有機會拿起武器和金人死去，因為辛棄了先輩的疾病，而晉人并不分享對天國的仇恨，而且經常與罪棄病"寄予厚望，參考山水畫"（出自《美琴十論》）， 同時，辛棄病也繼續見證着漢人統治下的屈辱和痛苦。這一切使他在青年時期就建立了恢複中原、報道國雪的恥辱野心。是以他有一種燕昭琪的俠義精神。

文章清單

序列

審判是第一位的

第二件事是看看它

檢視争吵第三

自治第四

壽淮五

屯田第6名

到勇七

防微八

長期服務第九

第十次世界大戰

折疊和編輯本段的原始文本和翻譯

折疊整個序列

當受試者什麼也聽不到并且預先繪制圖表時，它總是比平時更多;這樣做還不夠。随着陵墓的夏日，朝臣們付出了民族的恥辱，土的普遍率，這顆心已經沒有一天被滋味遺忘了。主體的故鄉，由濟南代表派，荷蘭勳。贊神父，對族人來說，笨拙地逃走了，被玷污了官笞，留在北京師、曆、淺灘、涉水、大海，不是它的野心。每一次退卻，帶領主體寄予厚望，參考山川的畫，想起一場争吵，以解脫父親沒有穿上天上的憤怒。經常使朝臣兩人帶着計劃到達燕山，情況的意義，計劃沒有相遇，大父朝臣們贊美來世。廣東信義歲月，逆光明南科，中原人聚集蜜蜂，朝臣經常潛伏2000人，李耿靜為秘書掌，随着地圖的修複，共有25萬士兵，納錢在北韓。不幸的是，肘部是一個很大的謬誤。消極擁抱傻瓜忠誠，填滿腸子和肺。官司無所事，偷竊失誤：今天發生的事件，法院在一場嚴密的陰謀中，人民群衆都有利于嘗試思考，是以和戰争的權利往往是從敵人那裡出來的，我特别應該這樣做。是燕山與圍攻首都之和，城内聯盟入和兩宮相去甚遠。秦氣之和，反以色列反光明。佩利是戰争，疲憊和棘手的狙擊，我真的有。隻有張偉甫遠離老師粗暴而憤怒，雖然輸赢，事情并不完美，但算上自己的損失，方塊再，閑暇蹂躏，靠的不如那麼酷。那些不了解士兵的人，看到勝利是可以保證的傷害，而不了解丈夫和不能為大病選舉權的人，迫切需要把舌頭作為深深的警示。朝臣們要恢複自己的陰謀，非性格上遠離小勝負就可以受到懲罰，而法院書記過度考慮，更不是說軍方的憐憫。古人說："不要小挫折，我大計劃"，就是用這隻耳朵。

隻有皇帝陛下，睿智而強大，幾件事，雖然輕盈武明，憲政果斷，無與倫比。一個醜陋的靜止勞動之夜，這是全世界人民為服務之秋做出貢獻。雖然朝臣們要謙卑，但怎麼知道，帶着忠誠和憤怒，不能自作自受，認為今天的人真的有做傷害的優勢，而法院最好的政策就是做好無問題的準備。是以，詳盡而真誠，不要自我放縱，寫進了十大皇道，芹菜的名字：它的三個字給人壞，它的七個字當宮廷。首先回顧它的處境，第二看它的處境，回頭看看它的争吵，然後敵人的虛假現實我都詳細了;然後它用了七個字，它就在我的視線中。但陛下離開夜神，沈先事，野心必做，不混淆群議，"雪恥辱獎百王，除殺千年之年"的強度不亞唐太宗。禮服的冠冕回歸漢侯，雖然越軌的罪行難以逃脫;野芹菜和獻祭給國王，也愛主的真誠是可取的。但是，陛下赦免了他的狂野，原諒了他愚蠢的忠誠，以及他餘生的斧頭，這是幸運的。

翻譯：

禮貌聽說事情沒有發生在前期計劃上，是以治療很容易處理;如果事情已經發生，你将要處理它們，你往往無法做到。金人入侵了我的中原土地，臣民們應該想到一個雪國的恥辱，天下的人，這樣的心頭永遠不敢忘記。我的家鄉，房子都在濟南，一個兵役受了大宋的禾。爺爺告訴我，因為氏族人太多，我無法逃脫被金族俘虜的境地，也無法承擔晉族的公務。後來留在北京分部又去了宿務和泸州，去了海州，泸州，不是他野心所在！每次我們回家吃飯，帶我們年輕人爬山，眺望世界，談論國家的重要事情。想拿起武器和金人去死，因為我的祖先和金人不穿天國仇！爺爺經常帶我開車，遠到燕山，隻是為了勘察地形。可惜的是，爺爺在我考慮之前就去世了。高宗紹興三十一年，金國海嶺王燕良南進軍，中原人民聚在一起，朝臣們還召了兩千人回到耿靜書記的崗位上，而他一起尋求收複中原，共25萬人，重返朝廷。不幸的是，事情在中間發生變化，事情以一種難以預測的方式發生變化。（這裡指的是叛軍中一位将軍張安國殺死了耿京，叛逃投資）我忠于大歌，義憤填膺！現在，我私下裡下定決心，想着：現在的事情，法院應該堅定地行動，不要讓國王的通奸得逞。過去，這是戰争，通常是國王，但我們必須被動地處理它。還記得上次在燕山找那能的時候，奈和還沒過幾個小時，燕京就被包圍了，追不成功反傷徽章，秦二被俘虜了。秦琦等人，卻隻為讓金人更加肆無忌憚。對方看到了優勢和我大宋打架，力疲憊，我們尋求，我作弊，我們都得到了什麼？隻有張偉将軍的反金軍最初結出了果實，既然勝利不考慮失敗，事情就不完美，然後失敗，是經過大家的追求，然後遭受了黃金的蹂躏，是以與黃金鬥争的曆史是殘酷的。而那些對軍隊一無所知，隻看到勝利的人不能維持，認為那是禍害，這些未經考驗和不可靠的人是大病，我們應該被看進去啊！微信認為，收複中原的計劃是有的，不要去第一戰的勝利的意義。而那些朝臣總是想得太多，想到要用兵，就像是在談論老虎變色，可惜！古人說不要因為小挫折而放棄大事業，真是太啊！

皇帝陛下你聰明乖悟，對事有洞察力，即使有光明武帝的智慧，唐賢宗的膽識也比不上你！小區的金人，卻讓你早起晚睡累累，這是天下智者給你時間救命啊！雖然出身低，沒有天賦，但因為我對大歌的忠誠啟發了我，無法控制自己。現在黃金人有弊端，是我們的有機時機，但法院的總體政策依然處于警戒狀态，沒有危險。于是我盡力而為，不盡我所能，寫了十篇作文來抵禦敵人，名字叫美琴。其中三篇是對敵人缺點和弱點的分析，其中七篇是關于法院現在應該采取的措施。先回顧一下情況，再觀察敵人的情況，再觀察它的變化，讓敵人的虛假現實我們知道，然後把七個為了使用政策，打敗敵人不是在言語之下。隻要陛下盡快實施，朝臣所說的就是第一次機會，就會被确定，不要在大家的讨論中混淆。如果中原收複成功，陛下的英利不會遜色于唐太宗。冒昧地提出我的計劃，哪怕是越權大罪，山人可口的芹菜是獻給我的王，也是希望王君能真心接受的。陛下，請原諒我的傲慢，憐憫我的忠誠，批判性地接受我的建議，我會感到無比榮幸！

折疊評論是第一個

使用士兵的方式，形狀和動量兩種。我不認識一個，然後在形狀上，在勢頭上，在深不可測的勝利中，坐下來被殺死。什麼是形狀？小大也是。什麼是趨勢？謊言也是。土地的廣闊，财富衆多，人的馬，這種形狀也是，趨勢也是。可以提出來示威，不能赢。比如，鑲嵌在千山千山的山中，咆哮着它的聲音，它的形狀，不是不是太無所畏懼的;但是，木櫃，不允許是直的，那麼就有能力回去躲避它，以殺戒的形式，那麼人就得越過和超越。如果不是這種情況，則必須有可用的裝置，有用的必須有幫助。比如，把焦點放在石頭上面高高，操縱自我，不綁人，有路人，攻擊射擊的意圖，這也是一個值得關注的問題。從現在開始：雖然人們有嵌入岩石恐懼的形式，并且無目标的石頭将可用，但它的榜樣向我展示，特别對聲望和懷疑我;如果你不想赢，你知道你可能做不到。他想多疑，我認為這是可疑的;他可能做不到，我是認真的，或者可以;也不是詳細老公造型，耳朵的電位。朝臣們請得到陳的文章：人民的土地，東邊薄在海中，西在夏天控制，南到淮，蒙古的北極，土地不寬也;人民的财富，在人民中簽兵和無成本的支援兵，在郊區的荊棘又沒有普遍的升值，輔以一年之久的硬币，依然，橫截面，那麼财富也不多;沙漠的土地，馬的誕生;射擊長技能，每個人都是學來的，那麼它的士兵可以說是人群。以這種形式，時不時地讓我震驚，也在考慮之中，和朝臣們認為缺少T恤，蓋魯人的土地，雖然名字寬，其實容易攻擊，但其實沒什麼，機器人形狀的系統，如果能糾結，一場鬧事，那麼就發怒糾紛，按蜜蜂砍。新宇、小玉巴反廖、凱昭反米、衛生對海、王瑾直接對魏、耿晶對齊、魯、親王和葛王對燕的變身，其餘的都位于，這已經很清楚了，也是缺乏考慮的。雖然财富的人名不少，其實很難，得到我老錢隻有金金，可以獎勵卻不能養活老百姓;中原地窖，可以扶持人民，卻不能保護它。蓋阮政恪和官，往往被配置設定到數億人粗暴地可以支援，出乎意料和需要，公衆現實采取一七八，人民是脆弱和叛逆的;叛國是無法獲得其資本的财富和喪親之痛，也是兩個不充分的考慮。如果是士兵，名字很多，也确實很難調整，容易崩潰。而正如中原所簽署的，大漢軍的含義，是他們的父親和祖先在蹂躏中修行，天府在酷，冤情積澱，其内心不一樣;而沙漠簽約一百多萬裡之外，雖然它的千萬可以千百萬，而且陶黎遼、糧基铠甲都收留了人，轉移的不一歲就不去了。一開始逆向光明的南鑼，都威脅着酋長，資産被毀，人甘願從中來，沒有幾個中途回返者沒有被允許制，那麼三個不足的考慮也就好了。更何況，今天使用它的人，混雜着車丹、中原、江南，上下猜。說起，不像前一天的棍棒軍隊，藝術一代的葉子。而血肉之間成風，比如假徐旺在守護、私心裡長出來，而少了父親身上的暴力滋味，怎麼可能一無所有。我有三個不考慮，一個有三個無能，最重要的是有心髒病，不足以保護自己，如何找人？朝臣們也聽說過古代的好人，比如好藥的脈搏，知道自己在哪裡生病，并逆轉其不可避免的時期，不是第一次為貧瘠和容易智慧。公務渡的老師，袁紹也不弱，曹操看到了結局，自殺自滅，給不明還知道。鹹陽首都，将巡視，秦尚也自強不息，高祖看其時，将國籍項目視為替代品，給老百姓的冤情已經衆所周知。國家的死亡，不至于像人們的冤情，不确定的酷，現在又有，想留下來！禮貌："形狀和潛力差異。為了陛下更深刻的覺知。

折疊是第二位的

兩個敵人互相摟扶着，沒有理由懷疑，猜疑容易駭人聽聞，駭人聽聞，不宜詳述;有的是要得到正确的規則，原因不能被迷惑，不能被迷惑而聽得心煩意亂，那麼權利往往就在我的敵人身上真正遭受它的弊端。古代善用兵力，無能為勝，卻能謀得無敵。蓋伊無敵是是以徐圖也要赢得這部作品。我想赢，他也下定決心要赢，誰願意打敗他？勝利和失敗的戰鬥在空中，勝利和失敗的機會尚未決定。無論是對士兵們，我敢說它不是虛張聲勢來照亮我嗎？還是對士兵來說，我敢說它的非隐藏形狀來吸引我？也不敢。但它是什麼？"當時知道輕重，程度後知道長度"，原因也是。"别人有心，有痛苦程度"，審判也是。可以确定和判斷，雖然敵人在千裡之外也可以确定。今天，我躲在戰争中，不是戰争，渴望必須戰鬥;它比戰争更好，而且往往有理由在沒有勝利的情況下獲勝。彼得真誠地虛張聲勢來照亮我，我冷靜但不動;彼得真心隐藏身形誘惑我，我有素食主義者，不能占便宜;勝利或失敗都不是我搞砸的，是以神是無所事事和決心的。那麼徐心裡，我還是對方也是，雖然南北有不同的顧慮，團結一緻也沒什麼意思！如果他真心想打仗，他不會拒絕讓張帝趕快把我打好。而如果逆光開始繪制南科的時間，劉琳、蔡松年一個探究和引導，那麼林漸漸松開歲月淬火，惡毒其露機也一樣。今天會打架，不想讓人知道！彼得真誠不敢打仗是的，貪婪和不公正，無論失敗，他都去哪裡？對母親的親戚，哥哥的哥哥，一個欲望，一個蓋子，一個鮮豔的菊居，我為什麼要呢？在沿海造船的情況下，沿淮薊，隐藏着邪惡的心，有缺口可以鑄造，敢說結束不是戰争嗎？雖然沒有必要敢于與心搏鬥，但我還是忍不住嘗試了。他在高麗，西峽，氣體足以吞咽，是以它也使得，坦率地對待他沒有他;但我的任務要走，然後很多方新鮮，粗略地辯護。如果人們看到牛羊沒有嘗過色，而遇到虎豹則強勢補充，這足以看出它對我深深的恐懼。他知道有禁忌，我有一個獨特的禁忌！我的忌諱不是去打架，而是要赢過淮，再讓懷裡陷害我，那我就得了它的病。法院決心考慮審判，什麼不合理，什麼不成功。不要尋求敵人的知識，看着對方虛張聲勢地前進和撤退，在被困部隊中不特别，獲勝的機會是可惜的。"了解敵人感情的人綽綽有餘，"他說。

兩軍互相對抗，如果沒有辦法了解敵人，就會因為心底裡而産生疑惑，有疑惑因而容易産生恐慌心理，心理恐慌情緒不穩定的情況下，應對措施一定不慎細;如果有辦法了解敵人，心裡會很冷靜腳踏實地，是以不會對如何戰鬥産生疑問，一旦心中沒有疑問，就會聽敵人騷擾自己而不驚慌失措，那麼，主動權往往掌握在我們手中，而敵人居然被束縛住了， 處于劣勢。古代善于與士兵作戰的人，并不是每一場戰鬥都尋求勝利，而是将來會尋求不可戰勝的方法。因為用這種方法是慢慢尋求未來每場戰鬥必勝的根本。我們要打敗敵人，敵人也有打敗我們的野心，那麼，誰願意處于失敗的境地呢？如果輸赢的情緒在心中交織在一起，那麼勝負的征兆就無法判斷。比如敵人可能帶兵進國，我們敢想他們不是故意虛張聲勢向我炫耀嗎？敵人是願意帶着士兵逃跑的，我們敢以為他們不是在隐藏自己的真面目來引誘我們深陷？這些都不敢，然後呢？孟子曾經說過："有些東西要稱重，然後知道它是輕還是重，要測量，知道它是長還是短。這是因為有一個明确的依據。"我能猜到其他人的想法，"他說。這是因為我對研究進行了仔細的觀察，如果有明确的依據和仔細的研究态度，敵人的情況即使很遙遠，我們也可以确定清楚。如果我們把進攻的念頭隐藏在防禦中，那麼即使我們不進攻也能為未來的進攻和長期做好準備;如果我們把制勝的方法寄托在進攻上，那麼即使我們赢不了，我們往往有未來赢球的道理。如果他們真的是故意虛張聲勢地向我們炫耀，我們應該冷靜地處理，而不是輕率地采取行動;如果它們真的隐藏了自己的真實形态來引誘我們更深，我們總是準備讓它們成為無機的。既然表面上的勝利或失敗不能擾亂我們的平方寸，那麼我們就可以放松，精神穩定。這樣，然後慢慢地用我的心去猜測敵人的真相，想想我們這樣的敵人也會這樣，我分裂在南方北方的敵人，雖然有不同的想法，但更多的是樂于失去悲傷，這種心情會有所不同嗎？此外，如果他們真的攻擊我們，他們不會急于采取行動來加快我們的防禦速度。此外，當反盜賊第一次試圖向南入侵我們時，劉麟和蔡松年剛剛明确表示了帶領晉軍進攻我們的意圖，最後劉麟在戰敗後被逐出宮廷，蔡松年也被派去平酒自殺，因為國王的皇帝恨他們洩露了進攻宋朝的秘密。如果他們真的要攻擊，他們是否希望每個人都知道他們的計劃？如果他們不敢去打仗，那麼，他們是貪婪和野蠻的，不講道德，生氣的時候連失敗都不擔心，他們也會擔心我們什麼？！有了母親的近親、哥哥的長輩身份，他們反心一個清晰，一個本來會做有利于地位的光明之物，結果完成光明還是殺了他們，更何況對我們不利？再說了，現在他們正沿着渤海造船，在淮河沿岸制造武器，懷裡藏着險惡的用心，就算有人有問題可以求助于他們，誰敢說他們最終不會大規模地攻擊我們呢？想必即使他們現在沒有戰鬥的心态，我們也忍不住要警惕他們想嘗試的東西。它們足夠強壯，相對于高麗和西霞來說，它們可以吞下它們。是以，當高黎和西夏的使者來訪時，他們将毫無顧慮地接待他們。隻有當我們的信使離開時，他們才會以多種方式表現出不友好，并試圖防範我們。就像人們看到牛羊從不換臉，看到虎豹大吼大叫、卷起袖子伸出雙臂對待的樣子，就足以說明他們對我們有很深的忌諱。他們知道禁忌我們，難道我們不禁忌他們嗎？我們忌諱的不是敵人會攻擊我們，而是敵人已經幸運地打赢了，渡過了淮河，然後死在守衛淮河，使我們陷害。在這種情況下，我們将遭受痛苦。如果法院冷靜下來仔細考慮，什麼樣的情況不能了解，什麼樣的事情不能成功。可惜不是尋求了解敵人，而是看着敵人的虛假聲音來決定他們是進還是出，這不僅會使我們的力量被困住，而且會讓我們失去擊敗敵人的機會。是以我認為，"了解敵人并相應地處理它，足以對付敵人并赢得勝利。

折疊視圖的争吵第三

自古以來，分離的趨勢往往與人們的心靈聯系在一起，人民叛逃的原因實際上是基于情緒和憤怒。喜悅和憤怒的廣場，仿佛沒有團結;喜悅和憤怒的積累，分離的開始是無法控制的。什麼？喜悅和憤怒的心情都有鮮血：飽滿而快樂，溫暖而溫和，讓人饑腸辘辘，寒冷卻在抱怨;靠起來做事，放棄痛苦;不滿和尋求被觸及，憤怒和發洩，因為沒有指控是憤怒;不滿是深刻而憤怒的，服務是結合的，叛逃是遠離的。在秦漢時期，離合器的變化可以在這裡看到。秦民法則慘密，韓為敗類而破碎，與百姓同流合污，世人隻好喜歡漢和憤怒的秦。憤怒的廣場，秦子茹也;憤怒是一種産品，然後快樂而擁有自己，秦師可能不自保，然後離開并融入漢。

方今天，中原人民，其心中的果子是什麼？兩百年來為宮廷奇子、耕耘和吃、蠶和衣、富安、窮、分派給寡婦，謀求成就，一個染魚，他把我人民看作已故皇帝，愛恨交織，不在乎。當方形切開時，對方不固定，這不定，仍避免強力綏靖以示優雅，當肆意殺戮時對爪夷;既玩了很久，真情出櫃，州縣分布，一半是胡努，黨，恨中國。人民有不公，官司訴訟，然後胡人赢了，中國人喝了瓦斯給朱渠;田田相鄰，胡人強取勝;動物混雜，胡人偷;人民最愛的子孫後代，在軍隊的指令下，富少不求，丁莊就做;人民财力、養活服務的建設是過去空房間，休息無期;有正常生産者被困，沒有錐體冷凍不鼓勵。年初，人們不敢叛逃，他們仍然在家的盡頭。辛毅的年紀相當幸福，南方希望的元首，愛老爺，冤情深沉，痛苦之大，憤怒也曾有過。逆光自知封，巢穴很遠，怕狂躁無事可做，好玩的懷淮，幸運地赢了，為了尋求打破中原的心，尋求回報。這台機器不重複，法院也不在乎這個，中原士兵搜尋也分手了。歎息！它甚至需要重新排序。

現在，中原人民嘗到了叛徒的滋味，人民心裡也放不下，沒有輿論可以弄巧成拙，毋庸置疑！懷疑是深刻的，擔心危險，是要移動和輕叛逆。法院不打算恢複已經存在的;真心有意，若他什麼都沒發生，張大聲高聳，讓直朝的宮廷有一個要收回的首都;儲存關懷新執着于誘惑，讓朝廷沒有忘記中原的心。如果是這樣，一旦優先級在。他會轉過身來告訴對方，但要站起來，争取我的回應。

而且，今天的中原人民不是前中原人民。聖人習慣于法治，不認識士兵，蜜蜂對杯袖等不具神秘感的禍害，智者不太忙，勇敢者不生氣。既然亂如初，心在砍殺中自如，在攻防中遊刃有餘，雖然暴力，有王師幫扶，人心強。馮太太雖然有胳膊，卻嘲笑他們。孟子："為了被唐武驅逐的人，人民也有。朝臣還表示，原來抓手的争吵在當下已經開啟，俘虜不動已經是，誠懇的，是專門為陛下驅趕人民而已。等着瞧吧，不要死！

折疊自治第四

"南北都有一定的趨勢，吳楚的脆弱性不足以與中原競争。朝臣說："按照古今常識，伊迪的魚腥不能長久安頓在華夏。

傅所謂南北建，廣東自韓鼎死後，天天為南北，吳無法奪取魏，而金夠和吳;金沒能拿下中原，陳也終于死在了龔;随着傅一祖皇帝拿下南唐，拿下吳越，世人再以為東南瘦兵幹脆，會是毫無生氣的雄性，它的潛力就到這裡來了。而蔡木也道："對你們所有人來說，你們一定不能分辨這一點。我看到韓玉東郭宇都殺了。"

朝臣還表示，吳不能拿魏，蓋孫的切口，曹的猜測，它的美德彼此無關，而西疉的土地在劉備被瓜分，雖然願意魏，但潛力也一樣。金不能拿中原，你們都有昊潔之風，金強内朝臣自專制，軍隊上去，動起來問，自治那麼，什麼時間找人？宋、齊、梁、陳之間其朝臣和随着戰争的勝利而诽謗他的王位并奪取了陣地，它的心是幸運的，人沒有攻擊我，是以襲擊者也是自給自足的。至于南唐吳越時間，适宜聖富，合理應耳不聞，不怪人。從這個角度來看，受害者，不是固定的。

今天北方和南方的趨勢與其他時候截然不同。當地百萬裡又搶走了一個伊迪的姓氏，全國代表大會上上下征費，政治龐和華誼抱怨，住平無，還有規則模仿古賢太平和的東西來擾亂他們的耳朵和耳朵，事情可以和他們的國家安靜但不說移動，它的人民可以和共同的安全，而不是與共同的危險， 不像金朝末年那樣，如果周秦戰國、唐吉的故鄉，都是自己國家的故鄉，國家是自己的敵人，而A錢、抄襲和勇于作風的習慣，純不善用也不雜。而六朝之王，其祖傳德澤修煉孕難忘，而中原人依附不離，也為今天的比例。"與其他時間相比，北方和南方有很大的不同。

當秦、關東勢力最後的楚茹也一起，和秦楚相遇，感動了數十萬人看到在秦、君為秦渚和土地為秦市場。從此，南北是勇無敵的，而梁卻能夠被趙武楚子驅使，在璐璐上，打破篇章，十多道諸侯的軍隊都不敢動。觀景兵都是十個，王子的兵都是害怕。中風坑秦軍，進谷，燒鹹陽，殺孩子，有沒有可能南北勇理論？

當方懷旺進入秦朝時，楚人的話說："楚雖然有三家，秦必楚死了。丈夫怎麼知道他一定在那裡？蓋天道好，也用它的理由推耳。古辰是直指古今常識。傅所謂古今常識：反轉階段的形狀，興衰的尋找，如同一樣，寒與夏必來。今天伊迪是以帶人反轉，但其居民也繁榮昌盛。要生活在繁榮之中，仍然有腐朽;扭轉繁榮，穩固走向衰落？所謂的朝臣的理由也是。否則，漫長而根據中夏，孩子們有台山的安全，古今都不是事！如今的辯手們都懲罰過去，而在西方積累的搶劫之後，不要推秦死，而鹽以蔡木的金論為借口，還是一千塊錢，不能低居，搖尾巴在人販子裡;懲罰毒蛇，不能詳細真僞，而是勇于雕弓。結束了。是以，朝臣希望陛下的姨媽從那個時期恢複舊事物，不要到六朝的潮流和劣等，小心翼翼地強勢，日本23位大臣對古今南北潮流，知道它不迷惑，那麼朝臣們就把國王陛下的自治政策當成。

自治的原因不比它的很多還多：官員的繁榮，人民政權的優勢，使用一半的金錢消耗，士兵的力量，裝備的好，浪費的一面，這個人數都有一個部門，陛下也是第二和第二， 朝臣也不能得到照顧。顧現在有了兩大，陛下知道卻沒做，大臣難不敢送，一個：老人，二是金墓。究其原因，朝臣們都在等待現在，到兩百多萬的計數，到世界大而為生活社會，曾經超過兩百萬的腳雲，朝臣們也不為兩百多萬而後悔。錢塘金陵就在大河的南邊，它的情況幾乎無處可尋，你以為是幾百裡之外，有強弱之分！也提供數百英裡。但是，老币不富，都金陵是中原人無法挽回的，是知事三尺的孩子，朝臣的轄區要為議長，蓋古英雄要制造混亂，首先要讓三軍，在外面要傷透敵人的心，是以："不戰，要支氣。還有："前輪有一顆勝利的心。今天的情況并非如此：對敵人來說比黃金之間更好，國家被山湖兩岸的局勢所危害，希望被殺死，等等。讓我内心習慣的三軍都知道，他們的人害怕撤退，是以，認為易帝一定是不可戰勝的，戰争一定是不可戰勝的，雖然有勇氣，委員會不強，朝臣們不知道誰會讓它開戰！通過發動戰争，它能赢嗎？外面原來人心裡以為法院把我放在外面，意味着我除了自帶之外别無他法，一些東西會是自助的，到它的胳膊邊催促死的倒燈，對于我的回應者來說，它會一如既往的快。如果是這樣，敵人會對我放心。今年的古錢币，圖金陵，它的形狀将是戰争。有戰争形态的世界，然後三軍有憤怒和思考，中原人有些混亂，陛下帶着他的兩百多萬士兵來支付軍事支援的費用，這不是為了宮廷的利益！但是，這兩者今天不可用。出于人們的感情，玩弄我的重戰，而請求未能充分利用自己的欲望，但一兩年就會為我而戰，而且因為它要我死，那麼他也會弄巧成拙，權利就定格在我身上。

議長會說："當法院處于鼎盛時期時，西方和北方也不能免于賄賂。今天我有半個世界，和西方和北方的趨勢，雖然不想接受，得到嗎？"是趙和秦住在一起，"他說。前秦攻走了，趙将斬六縣，随之而來的，于慶軒："秦攻趙也，累了，歸因了？它是否仍然可用，并且不用攻擊就愛我？王偉："秦對我的攻擊，不遺餘力。一定要累回來。于慶軒："秦用它的力量，攻擊它的力量拿不來，累了又回來了;王以其實力無法攻打首都，就是幫助秦自攻也。"餘青之是以造就趙，也是今天的趨勢。而今天的趨勢，辯手穩固東走向低自尊。找金，他怎麼可能還給金陵，賠錢？

陛下的聖靈吳與祖先，将漂過漢唐兩代，鞭打不同的種類，然後為了名字，你怎麼能郁悶地長期住在這裡？陛下願意考慮古代到現在，沒有混亂，然後恢複成功。

古雲："媽媽和清，找人，捉弄人。而且："三年來，它不會是屋頂。掩護貴族，獨自打破珍貴，但陛下深知這一點。

折首懷五

聽兵法使用的方式，包羅萬象是必要的，要知道代碼不必準備。什麼？精兵騎乘，10萬屯，山地對峙雷聲，其實力，作為準備，其誰敢騎？十從屯，但屯卻一萬，人的力量，作為短缺的準備。這個屯子屯的利害關系也是。禮遇兩個懷軍之間，都準備了越來越少的實力，軍事威懾和憤怒，跑在了不需要保住的地方，和人民打得很遠，是以十場戰争和九次失敗。幸運的是，繪制河流和守護者也是如此。而現在的感情，朝臣們固執地去談，但對士兵和進軍，幸好成功了，沒有内在的邪惡;要讓它比淮淮更，就會有人和不安，有一座城市要守，對我來說已經夠受苦了。傅首江和失去懷淮、吳、陳、南唐的事情也可以看出。我進進出出，我出來，持久，什麼不是天生的？藝術聖人會是韓昌，劉宇的馮長甯階段，所有的品味都是向導，知道其他日子的計劃是不是出了這個嗎？是以，朝臣們認為，守淮的方式，無所畏懼的時候，就會來，當有必要讓其士兵交出時;沒有運氣會去，當它使他有一天時，他也不敢承諾。因為是決策者，在于一個人可以進入我的土地，而不是我的戰争;他可以攻擊我的城市，我可以去另一個地方。但是，非保留的權力也不能。

而環淮縣在哪裡？縣裡還要多少錢？撤退淮河為鎮、城、市、鄂玉、金陵、京口，讓士兵們的隊伍，都會有固定的營地，其營有固定的人數，這一點也不能是不可阻擋的。環淮必須做好準備，就是對有限數量的士兵使用包羅萬象的政策。士兵們是軟弱的，他們決不能突破。對朝臣來說，不是為屯人集兵，為戰争辯護，這樣就不足以為我擔心，我也可以為另一個受苦者而進入。

士兵們呢？人們的到來，從淮和東碧道初到有趣;既然懷和西碧道要好玩，跟陶壽去趣味;從京宇出發，富陽必做有趣的京。今天我選擇騎10萬，分為山陽、濫梁、濮陽三個地方，或楊某或大政府監管。攻山和陽，則牆不打，而假高柱為誘餌，使光束分到它的一半和政府的士兵之間，或路，或傳回。在山陽，當時濮陽老師出了唐，鄧去打擾了。攻擊光束，然後堅固的牆不打，而假生命來誘餌，使山陽分成兩半，政府士兵也交叉攻擊。濮陽的老師也是如此。要攻打濮陽，那麼堅固的牆就不打，而虛假的回歸誘餌，什麼都沒有，也會聚集淮北軍人來發力和強勢，我就是去梁軍，而山陽的士兵們從沐陽來擾亂大海。這個政治上所謂的：不敢攻擊敵人，我能互相攻擊也必須得救。

朝臣偷竊的意思 迷茫無序的拾取者不控制拳頭，救援人員不打架，一批虛張聲勢，形境禁止，進而自嘲。很多前兵都因為這個，是以衛昭進攻，齊師救趙，天機帶領士兵離開大梁，這時魏兵釋放趙并自救，齊師因為桂嶺大決裂。唐莊宗和梁祥在楊柳、德勝之間堅守後，蓋伊嘗到了無敵的滋味，然後用郭崇玄的政策，七天進城，梁死。士兵的情況自古以來就一直存在。演講者會說："如果我大驚小怪地前進，他也會調兵拒絕進入;"事實上，它并不被認為是虛假的。"這是一件大事，"他說。邊疆為守衛，其士兵卻有數萬人，兩人都曾在三座城市匆匆忙忙，其餘都無法重蹈覆轍。兵力少，兵力不夠，不是我整個師的時候，也不用擔心。更有甚者，就算得到淮，人民不信，有河供抵抗，還是不夠利。我得到中原，和鍋要碰落，百姓心自成一體，不會為我保留嗎？這在我身上非常強烈，而在另一個方面卻有很大的缺陷。我全都很堅強，互相攻擊是很有缺陷的，這個題目所謂士兵和必須緊急去，士兵去不敢重蹈覆轍。嗚呼！安徒生，和他們談談這個世界！

折疊屯丁第六

趙崇國的備案是："渝中谷的三百萬人不敢搬家。李光武對程安軍說："到它的重量，不到十天，那麼頭二個就能領先了。這句話以軍事勝利為先，以糧食為先，轉而向軍隊也要受益。一定想做足夠的食物和無盡的煩惱，但屯田為好。而屯田蓋也很難做到：鄉村繪畫，近幾年來，還沒見過老公的功效，是以開車去農夫不是它的人，是以對于它的責任不是另一種方式，是以利潤不是100，危害已經一千萬了。名叫屯田，其實也要收取高額的收冤費。什麼？城市流氓，對于他們懶惰和懶惰，又因饑餓和寒冷而被迫，是以願意在軍隊中死去，為了吃飽和閑置，一旦警察着急，盔甲要成為目标石，它的心就牢牢地分裂了："對那一個人我一無所有，幸好溫暖到官，官有事要做，要怪死在我身上。而勝利依然是疲憊首都的希望，是以是安全的;現在讓它變得平淡無奇，除了辛苦苦苦、有事和丈夫攻擊和守衛的危險，他會："我能耕種食物，不能從有錢人那裡租來謀生，在殺戮中輕輕迷失了方向？把我逼死，難道你不能捐出山谷來支援我，而我努力工作的重物服務嗎？不發洩不公的憤怒，然後穆被請來搶奪人民的田地，威脅要撇酒肉，為了肆意胡說八道，練出惱怒的，長期不用。而且："我修身養，官怎麼用我。是真心不去看丈夫享受成功的好處。不計後果地開裂，免費進食，隻見有害，沒聽到利潤，這不是一個好政策。

正如朝臣們所說：士兵們要懶惰，不盡全力，對人民朝臣來說，應該是故事。不如回歸軍民衛戰，那麼官才不被評判為長遠，讓它全心全意地為自己事務。他簽了名，他所報道的事情都很熟悉。而它的誕生與鄉鎮相得益彰，其感情，從之令，不去生活。但官員為了目的，将他們閑置的田地數量，而丈夫又回到了目标上，軍民兼而有之，原住民占領這片田地并沒有更加動搖，為了嚴重幹擾。合适的人給一百畝，一分為二;對于士兵來說，田做所有事情的原因;處于危險中的人們，非常繁重地想到了對儲蓄的邪惡浪費。房間、器皿、糧法都服從舊法，讓種植桑、雞和豚鼠，以為當沃拉嫁給資本的時代。他會忘記他的遷徙，容易生存。沒有什麼是長于官員說服農民的，有些東西是長給将軍們的主力軍人，讓它有資格接受考試，比它的任期更長，這樣就要仔細的建議。而委員會的朝臣監督部門檢查其表現，發揮和移動等級而不限制領主。人們不太熟悉去會議名稱的建議。而現在右軍民散落在江淮，和這邊的情況不一樣。不幸的是，主也會對它，然後在聖殿裡尋求自我解釋，但也有痛苦的行為，越是沒有标題。還有人質，出于抱怨，重新預訂已經足夠了。所謂小名目擡頭看字，窒息，如何品味時間？嗚呼！這種誠意也可以，誠意不讓宮廷如此引誘中原人的忠誠藝術。

"由于其缺點和利潤，好處四、五、九、十多。這是國家和軍隊的祝福。辯論者必須說：「對的人往往有一顆不同的心，聚集在一起，思考生活的改變和改變。無論好壞。而親政府沿河向右軍民、官兵失去如此愛撫的北回歸利益後，當時的邊防衛兵也在聽制度，這難道不是義兵唯一的罪行嗎？如今的留歐者不僅少了安津，多了屯田到處去，那麼人有規律的生産，沒有沉重的飼壯，何必苦苦反抗甘魯人去暴虐的追求！如果還："怕其被盜"，而人們隻不聊賴乃濤赢得生命，真心富足！為什麼這麼苦？饑餓的人很容易吃飽，而且一定不能。真心讓果耳，疏浚遠離河邊，不僅在聚集又被打擾？而世間的事物，無論其危害如何，不敢尋求其利益，也不能說是明智之舉。

蓋伊今天所謂帝國前線軍隊，要厚重仰望優秀，那麼驕傲。驕傲是不可重複的，這也很容易知道。約菲縣的死亡是不同的。他不是天上之爪的起因，可以不抱怨地工作，而且大部分都是從農場的失業人員中走出來的，是以在野外不抱怨。前幾年嘗到了鼎莊的勇為軍的滋味，朝臣們認為，軍隊的數量要看得對，軍民合适，讓陌生人互相聯系，互相看，并培養兩個淮人之間。它的名字很便宜，不會不敢回頭看正确的軍民和媒體的不滿;而對右軍民，娟江以南的士兵們也會有一些忌諱，不敢得逞。是否足以禁止改變正确的軍事和民事力量，強大到足以禁止屯田的好處，這有什麼理由嗎？

老生意的固執人階段無序，周公不動到羅軒，"商行朝谑，是沉溺于酒，不殺，阿姨隻教。然後是康旺的生活，然後是："不要懷孕，人們有被勸告的風險。起初，它是固執和教導的，最後它被用于善。聖徒們還沒有嘗到世界絕對的堅固。現在軍隊的歸來聚集在兩個淮天和屯田居住，核他們的勞動表現和魯的等級誘導，在成本内節約多餘的食物，在外面救勞，賣錢改變，這是民法要當商人，秦人弄巧成拙，還有京田軍民的遺産。我所有的老奇科，都不像商務人士在周的異議，讓藝術，世界不會有幫助！

折到勇七

沒有死亡的朝臣們會勇敢，戰争不會赢，一方也不會死，盡管善行和工作是沒有必要的。會傲慢自大，什麼都沒有，有些東西和它的弊病還耳，然後希望賊先跑，敵人再跑，幾何不敗國事。人是負責屠宰的階段，在世上互相宰殺，卻沒有對其感情的深刻探索和反轉的地方！蓋人不會再死，隻有那麼勇敢，然後閑人奮力拼搏，傲然高聳，死亡不敢回避。嗚呼！這也鼓勵世界走向藝術。進展如何？"英俊和當兵是不同的，是以是不可能的藝術。然後？對英俊勇敢的人來說，平等的任期和施放他們的禁忌，你的計數和感歎;士兵們的勇氣在于寡頭政治及其不公正的救濟，獎勵和它已經死亡的事實。朝臣請準備好發表聲明：

當今世界，它的劣勢在于儒家不懂兵，武功也就要它，是以宮廷外的事務隻知道勝負，所謂當後退，可以攻防，那麼宮廷也不知道。其用意是要涵蓋："平時清楚，儒家讓它;一旦被打擾，就讓我把石頭搬出去！我很幸運能變得富有和昂貴。你不能巡航去愛，把小偷留在原地！"給老師淮在移動和避免其他人，也是它的事情。朝臣們現在想求院裡庭裡庭裡庭裡選擇自己的誠信和敏感度，讓每個軍事參謀都能伴随審議，不統一地看情況。不像唐所謂的監獄兵力的比例。他是心中的意志有一些忌諱，而朝臣們也因為對戰鬥的了解、戰争守衛、優先能為邊城做好準備;而且會英俊地對待敵人，可以有進一步的攻擊，他知道紳士也知道士兵的利益，不會敢靠小偷自封而離開國家的痛苦。這是所有人的意義，并為之投票。

凡人的感情，不是為了富有而冒着死亡的風險，而是決心保護富人，珍貴和重生。古人認為，皇室成員的差別在于他們的才能的大小，即那些偉大的人才，例如那些年輕的人，例如鷹。但今天的會很帥并不是全都很棒，如果滿的那麼飛走也像老鷹一樣！到洪縣海路師，有一隻蜻蜓，破船數和節，是以恰恰相反，也是它的事情。朝臣們想懇求法院重新計算指令，做他們的工作，等等。無意義的意義是虛無的，徐某給它，又想讓它經常吵架，沒有足夠的意思跟風。而禁欲的文字，不拘束的人會以等級為禮遇，向左選擇大家，不如是使偏僻縣之間的恥辱禮堂，如唐至金紫和服侍等。他被介紹要知道，騎士的生命可以很沉重，宮廷沒有左或右選擇貴價的差別，這也是為了堅持努力，獻身于宮廷和宮廷的恩惠和宮廷的尊嚴。這是伯爵所欽佩的。

營地之間的帷幕并不充滿溫暖，而主會無休止地歌舞，在肝腦不敢保護的前面，而主會進賬，這也是危險和危險的。而且平時不休息來支撐自己的力量，讓大地運到私人房間和肆意鞭打，另一顆心裡怨恨，對世界的恐懼無所不包，為了所謂的快樂肆意而邀請它，誰會站起來赢得敵人！軍法："視棋子為兒愛"，是以古代聖賢們會與最倒下的士兵同食分甘共苦。朝臣們現在想乞求朝廷會英俊潇灑，自學成才的讀書在外面，非營地管理大門，公共事務不得私事，才能得到士兵的心。這是緩解其不均勻性的無憂無慮。

沒有人是邪惡到死，沒有父母和妻子的愛，冒着死亡的風險，幸運的生活，所謂的奇異成就的勝利者有半級的希望，宮廷比它的毫米和壓制，獎勵和支付給軍隊，然後滾動，主會邀請，沒有利潤和沒有。師的敵人，主會享受富人和富人，士兵有生活和恢複的風格，是以，不幸和死亡，妻子離子散落，香，一切都崩潰;當死者看到它時，誰不是無情的？軍法："軍人獎勵不是随時間推移的"，古聖人将被包裹成一個裹着傷員的士兵。朝臣們現在想乞求朝廷得到生命的回報，特殊而貧窮的軍官被帶到軍隊，被要求支付;而死人家，主将袯加辛苦，以結束百姓的喜樂。這是一個快速的獎勵，它已經死了。這樣，驕傲是尖銳的，懶惰是有力量的。沒有要保持，要保持它，一切都是堅實的;沒有攻擊，沒有攻擊，但什麼都沒有。

Vanz數着東西，不難扛重費，法院何不漲，已經拿到了他的日用！陛下品嘗了數百名軍官的訓練，以寵愛武功，龍恩數場優秀的戰争，是真誠的意意為之，會被典當，但同時還有一條線不細，已經做過和懈怠的事情。欲望陛下的朝臣們是以不得不走在台詞上，并付清賬單，以便審判和武力去做，少數人有上上下下的喜悅，迫切需要不要錯過這個國家，這也是世界上最現實的。

折反微八

古人就是國家，他們的擔憂是深刻的，他們的預防是秘密的。是以，常常毫不猶豫地欣賞籠子裡那些天下睿智勇敢的人，又不想讓一個丈夫有悲傷和悲傷的談論不公的心打敗我。掩護人有智慧和勇氣去争辯，凡是人的表演，階級拒絕自己，要求高大，看不到為世，小而餓的身軀，那麼它的野心就成功毀了名聲，哪裡就能解脫所有人的欲望。是敵國互相牽制，勝負突出;丈夫是不平等的，把愛情丢給敵人，然後我對彼此的恐懼和施法，我的導演和利用它;投下我的恐懼，跟我的導演一起，是利于敵人和赢得敵人的耳朵，不容忽視。"準備好在它外面，出生在裡面。義聖如此深切地向别人緻敬，認為他們也不夠擔心。

過去，楚公子武朝臣們曾試圖教吳朝向皇家汽車開槍，吳國得以得逞。漢中說，單靠教學的滋味是沒有漢族的愛，漢族有匈奴的憂慮。曆史上有很多這樣的事情。對于今天的呵護，不給皮夫可以對球場的重，蓋帽認為有機會發洩我足夠增加耳朵。什麼？樹枝不足以籠住世人，回報也不足以回饋給百姓，而窮人的丈夫也無所回報，朱錯抱人恨，世人不可能無窮無盡，其中的盜竊也有突如其來的差異，但不是一小段， 他會願意低頭，把死亡留在我的土地上嗎？還是越過電網并試圖從他的領域中釋放是不好的？也是未知的。主題是說話者，不是要靠陛下的聲音行事，蓋子也有耳朵。請代表最偉大的人發言：

南面的倒燈也是，海路船其實是平江的主人為它;淮南隻有秋季防禦，而夏季則進入戰争，則無錫的石獅;敵人的弓箭和士兵不支援，現在已經是它;聖殿的士兵比以前更驕傲，現在衆所周知。這個數字可不是小事！如果聽到，那不是人民的回歸，是長期教義的反叛者。而對右軍民，或對忠誠，或被迫濫用政府，是以回過頭來，它的誠意也有欽佩，之前這個陛下嘗到了不送的滋味。自去年以來，世界人民以書面形式請來電，宮廷中也有不時的，期間有詩歌知識與書籍知識的分歧，如元貞一代的釋放，前一章請留下來，陛下一直受到贊賞。如果普通所謂泸州王等世代後出路，原因，都說是假的，教他們的親戚求助于宮廷來取悅，這一定是舍不得上法庭的。如果這個槽位無能，千百萬人都無法發表聲明，那麼衡量人、智慧和傻瓜的差別，還是還有所謂的傑蘭自持不同政見者。受的突然，漸漸的不能長。朝臣們希望陛下把洪的金額發揚光大，開通了言辭的路，徐辰說，利益，官方可以接江南人民;明昭有一位秘書，當薪水分散時，用優良的終身俸回饋合适的人。在泸州縣之外，使其除分院、平亭監獄的訴訟程式外，以表達自己義憤不平地逃避死亡而沒有投訴。它回歸到正确的軍事和民事，或者有重新要求和願意做，這将是虛假的，不可預測的。宮廷既沒有輸給這一代人，如果重演，陛下也可以殺了他。否則，即使沒有系統，不穿襯衫就玩，怕他天有如先朝向張元、吳偉向西、近期石益生的北行，還是能馴服邊緣的意外幹擾，就不能不假思索！

禮遇：盧功夫文博去世，房間裡有兩個女人自殺，他的母親沒有哭，"孔子也是聖人。一個的璐璨卻人不跟，現在女人的死是自殺，注定是瘦弱的在它的老，厚在它的女人。"從母親的話說起就是好母親，從妻子的話中不可避免為嫉妒的妻子。現在朝臣的理論是由于明朝軍民，怕那些對臣民不滿的人會嫉妒自己的妻子。但國王陛下對此深有裨益。

折長為第九

做任何事情都是不可能的，但有些人可以被制造出來。人也可以，更不能成功。孟子："五種谷物的美麗，也像蜻蜓一樣難以察覺。什麼？事情自己操縱，情節已經嘗試過，然後一招就可以完成;事情是發酵到别人身上的，雖然是試煉，但也會持續下去，然後就可以了。蓋伊自古以伊為中國，每個人都有勝利的心，聖人要調兵上天，讓翟翔把功勞歸咎于自己，不像政治懲罰的自己，收集自己也容易。用了兵，然後赢了，醫生秘書回來了，"這屠殺了聖人也"明天和敵人，後天又聞起來不利，然後群體和媒體，"屠宰階段不足，也折了。乍一看，是不一樣的，是以人不能自信，想做個案子，難！

憑曆史，品味深邃而交叉的句子練習，韓高祖的力度無所不能，和藹、賢者、善、平能做事：突如其來的勝利，突如其來的失敗，都不足以打動自己的心，而信的特别，成功期，如期所料。此次栖息的公衆審計，五年又武瓦奇，虛拟還可以利用，種，如聽不到;又過了四年，吳瓦爾琪，虛拟還可以利用，種、反軍幫;再過兩年，吳娃奇無敵，而種，一開始的斷裂，就可以拿，種，不拿;又過了九年，一年又下來。覆蓋了二十三年，判刑實踐並沒有試圖攫取其權力。豐饒，秦兩年，韓敗給薛;韓元，洪門高迪;又在彭城吵了兩年;又三年，被困在濮陽;再過五年對沙南來說并不好。不錯，平如何嘗試一天不從計劃，但不能免除人民，涵蓋月曆五年和項目開始李劉，高笛也沒有嘗到忽視和奪取其權力。本着誠信用一勝一負的戰績主場趨勢，懲罰勝勝，不高于政策。是以，古代國王，其信任的大臣也不僅說;它的數字也回到了偉大的工作，而不是在本節中;是以要能夠責怪不能為那些必須能夠取得成果的人做事。俘虜正在遭受法庭的折磨，例如疾病。如果根不去，它對身體來說就不安全了。但它的決定也是，必須加一把刀，然後痛苦而沒有遺憾;而且它的賣點也一樣，止步于傅餌，那麼痛苦就遲到了，最終成了一個大問題。病和治病，不用說，到邊上和傳遞餌料移動，傅餌不幾就邊走了;疾病是醫生的原因。歎息！也是自欺欺人。有兩種方式，但和諧和戰争。而且堅實很有政策，但太皇帝用秦祁十九年和各向異性，太皇帝的信仰和秦祁也要保持骨幹。今天的事件，為了和平的安全，朝臣們不敢得到他們聯盟的保證;認為戰争是不可能說的，朝臣們不敢讓他們的士兵休息。但陛下推到誠意、疏浚、盡世最大代價的殺戮階段，讓精彩之旅無疑在劇情中盡了最大的努力，能夠和與戰争機器一起互相屠殺。

唐人把宮殿當成宮殿，它的成功結果是什麼？淮财的工作，和李世道派刺客慢下來的老師，高霞福敗了錢小軒以為憲法的深度信，任杜，讓狐狸楚退到中屋，李鳳基出去參加節慶，一切就到詭計和看疏浚。是以，國王要決裂，朝臣要忠誠，才能成為中興的工作。而張偉雖然沒有大的捷徑，也沒有大敗、退步，被召喚回路上，然後去犯罪，怕非越刑修行，韓高笛、唐賢宗是以任由對方殺出。非具體還，内務出納員、外界和整個曹總書記的計劃，與撫邊縣朝臣、屯壽會，都不是一夜之間就能責怪它的成功。朝臣們祝願陛下在屠宰階段取得成功，并讓朝臣、将軍們互相負責，使他們每個人都具有專屬的功能，而魯閩的表演，不必輕易動彈，那麼人們就一絲不苟，無情，願意努力看自己的才華。一個網絡兩者兼而有之，大衆的眼中，世人的事情還沒有做，臣民們也不敢相信。

第十次戰争的折疊細節

朝臣們聽不見，是不祥的鳥兒。狼不吃東西，不是仁慈的野獸。這個人吳沒有動，朝臣們将在辯論中。什麼？我沒有多餘的東西，我沒有危險。然後兩國可以結成聯盟，生者可以與士兵作戰。現在我必須欺騙我的感情，而且我也面臨着準備的風險，一個騙局，意味着世界不是去打仗，也迷茫。知道世界必須戰鬥，然後派兵攻擊人，坐下來治療人們也攻擊，為了利益？戰士和那些從戰争中撤退的人的土地，為了什麼？都不能免于戰争，如果第一支部隊到戰人的土地，這個固定的世界向右轉，軍隊高于政策，朝臣敢于說出來的原因也。

戰争說明了什麼？他們戰鬥的地方的細節。軍法中有九個地方，都是因為情況。未知，不知道什麼情況叫"波浪戰"。是以，土地是危險的，有重量。首先，它很容易，風險不會受到攻擊;打破它的重量，輕的不要拿。如今的中原，它的形狀容易，它的重量，果阿在的地方？：山東也是。沒有山東在河北是不可取的，河北在中原沒有。這種設定，也不是猜測。古人用的兵像長山的蛇一樣，先打它的尾巴，先打它的尾巴，打它的身體就是先尾巴。禮貌的嘲笑，丈夫撞到它的尾巴是第一個，擊中它的身體是第一個也是最後一個，也堅固;如果擊中了它的第一次死亡，雖然尾巴應該，但它的平庸是有幫助的嗎？山東方進，人民的頭，景洛端宇也是它的尾巴。從泰山向北，不到一千兩百裡到燕子，燕子的巢穴也是。由于河水迷路了，石尾河沒有渾濁的流淌阻力，所謂千裡之遙的枕頭也就分道揚镳了。山東人民勇敢快樂，人民往往貧窮山東人，世界變了，山東往往是第一世界的災難。對其所謂邊防，相比其他地方，山東沒有。而它在燕子裡的位置很近，它的人又快樂又無序，另一邊是貧窮、單純的，不真正了解世界潮流的也是。今天的老公兩個人打架，傷心不強的手腳;兩陣彼此，嘈雜的營沒有被發現。古辰以為，士兵們走出濮陽（海州縣）那麼山東就可以在陽光下，山東一直下河朔一定要看風和地震，鶴朔一直被震炎山朝臣們會把它弄成山南的大門和守衛。請說：

盧人裡屯安置，從淮揚西，至于魏（海洲防，是以不管有）、雜婦真，渤海、赤丹兵不到10萬人。關中、洛陽、北京三地，認為情況最為嚴重。防禦很深，準備不是很密集，但因為它的重量，很大程度上是以信仰的名義。楊冰在四川時說："觀欽漢朝，危險二百零二。我無法争辯。"楊冰在濮陽，那麼："洛陽我祖先的陵墓老了，浪費了很久，我不能不拿。楊冰在懷西時說："石武宗王寺社團基本上就在這裡，我不能走開。更多的是對于國旗的造型，作為趨勢的意志，一直處于震中，也駭人聽聞洛陽;既震撼了洛陽，又聲清北京分道揚镳。看到我的身材，害怕我的趨勢，會帶著10萬名士兵聚集在三個地方，而沿著邊境縣也會有人守衛，然後可以，就是意味著包羅萬象就是包羅萬象。就這樣，燕山守衛，山東的戶民（女真正的山東屯天不到3萬，這個兵是找不到的。中原的簽兵大軍，精銳的戰士們都會升到點，我是要形成一個高聳的，是以不能走，離開部隊去做剩下的，那麼山東的土地也穩固了。雖然山東是虛無垠的，切清、密集、魏、海的兵還有幾千人，我到沿海軍艦在登萊密淮邊境疾馳，千名士兵被瓜分屯。山東誠懇，小偷會起來的，我引誘那群小偷讓它闖出盤子;而徐陛下選了一位将軍，以5萬士兵，步騎半，鼓形而前，不到三天到城郊，朝臣們不知道山東縣誰會是國王師的敵人！山東已經定好了，這時胡石彪馬，呼喚忠誠，教守，再經過朔縣河，許義兵身後，這是漢心是以閻和燕也破了。世人都知道，王主恢複的意義強大，形稱人民崩潰，那麼車丹國如巢，狒狒的東西就會卷起來。這個朝臣是以使燕山世南門和守衛也。普拉提三路的士兵讓北方自衛，是嗎？我回去了，然後餘懷西、濮陽、四川的士兵，也放不去。還是戰争和保持？心髒已經崩潰，這個人自我解體，我從它的背部抱出一半并夾住它。此時，陛下建造了這座城市并降低了他的士兵;向北行駛，倒車其前部也可以;即使它回來了，它是安全的，然後就可以擊中它。朝臣們知道，世界還不夠堅定。

但是，海上公路和士兵的三條道路，将不必勇敢，士兵不必鋒利。蓋辰将《海上道路三路兵》為正，以山東為小說;奇數是強的，正的是弱的;弱者控制師，強者占領士兵。古兵唐太宗知道這一點，嘗到了："我看情況，每一場戰争都會讓弱者經常遇到強者，強者經常遇到弱點。敵人遇到我虛弱，追逐但幾十步;我打擊弱小的敵人，往往突出反擊的後方，才能成為必勝之地。"但這種特殊的東西在耳朵裡用了一段時間。朝臣們認為，世界潮流，要避免真正的打擊，但如果是這樣的話。否則，為了驅使強者從三條路前進，寸腳采取恢複計劃，然後我的士兵為弱者長久，突然不敗。最近的離境之戰也是。假設陛下一舉拿下金格洛，然後重新經過陝西，他将在大河以南的燕岩盔甲下，在山東省壽司的東邊，陛下将英俊的人和保持這個？三北京之戰也是。借錢保住，那麼河北還是沒有病;河北沒有生病，那麼雌雄倆也依然出類拔萃。在這項政策的幫助下，國王陛下知道這一點。

原漢信請高祖，想3萬人北打燕趙，東打齊，南邊糧路，西邊在濮陽。耿岩在光武說，想先定倭陽，拿縣，也要收富平，和東下齊。一切比首都人民和尋求國度的人，二子不難做到，而高祖光武不以為可疑，棋子奪取天下，看清熟悉。從現在看來，讓高芮芫武不相信自己的話，那麼次子就難免發瘋了。那是誰？跌倒和難以适應。比如朝臣理論，要知道瘋了沒有朝臣的意識！雖然，朝臣還有另一句話。陛下的最後一句話：

所謂士兵在士兵離開山東之前，山東人會叛逆以為我應該，不是一場戰争也是可以确定的。辯手會是："新毅的時代，山東的變化已經很大了，但沒有人是守衛大地的宮廷，以中興為基地，為什麼？""北方的縣，可以使士兵被犁過的人，可以利用這個士兵做事，非軍事棋子那麼縣弓兵也一樣。什麼？犁地的人，寡婦和容易聚集，害怕失敗和光明的敵人，是以它是堅定而持久的失敗。如果丈夫和弓箭兵，各自在執行任務，去官方政府，都知道号召令是不可委身的，而對于長輩來說更守戰，它的歌聲也熟悉了它獎賞和懲罰前進和撤退的權利。剛之初的建岩，如孔兖洲、李成一代，殺長、帶好人、膠水固而不散落，都是這一代的。為什麼"少年年"的年齡保持不變？"東北的庸俗，是人民的恥辱。當時，耿靜王友直來一代為臂沐而戰，已經是第一個上來的，他拒絕向農夫的指令低頭，是以甯義城又留着，向王師傅和自幹也罷了。"朝臣們經常猜測，這個曹操之間可以和創始人之間，但人瘦了不戰，從非民用建築、官皓、官的羽翼，都不能重複使用。一旦他改變主意給老公平了過去，就迅速而勇敢，少了犁人。但是，想得遠，看不到王不輕發。陛下在他的國家是真誠的，他将打開大門面對堕落，害怕耳朵。人民可以讓它意志，得到城市，可以讓它保持，不是在這個選擇中，不是看到它也可以。是以這取決于戰争的細節。

這本書是從第一理論到第十理論，沒有一個不是精辟的理論。同時，它也是一種非常好的軍事理論，具有很高的研究價值。此外，《美琴十論》也成為辛棄病的代名詞，郭沫若先生為辛棄病墓寫了一對搭檔："鐵闆銅，東坡歌後大疆東去（上行）;美琴傷心，閩南宋墨與紅宇南飛。（下部連結）"