在人們的記憶中，對辛棄病的一個重要标簽是南宋著名的愛國名言，但他最初的志向不是成為名詞人，而是成為國家将領的衛兵。
辛放棄了一生的疾病，孜孜不倦的追求事業是"八百裡下熱，夢回吹角營"的軍事生涯，但實際上，他的鮮血、野心揮之不去，隻能在"認識我，兩三個兒子"的情境中徘徊。
正是因為辛放棄了疾病，經曆了這樣一段心靈和人生足迹的旅程，是以他才會求助于筆端，他的夢想、野心、驕傲、洞察力、人生感歎融入到文字中，進而進而成就了他的文學之路，也讓他的文字在文字領域大放異彩。
"醜陋的奴隸蜀波山路在中牆"是辛放棄疾病并被彈劾并留在湖中生活時說的一句話。在湖邊生活時，他沿着渤山路徘徊，但無意欣賞當地的風景。路面颠簸，國日不行，他什麼也做不了，一腔悲哀無法派出，于是他在渤山路的一堵牆上寫下了這樣一句話：
少年不知道悲傷是什麼感覺，喜歡進入下一個層次。愛上地闆。說一個詞，為給出一個新詞而感到難過。
現在知道了所有的味道，想說還是休息。想說還是休息。但它很涼爽，秋天。
這是一個悲傷的詞來表示仇恨，這個詞讓人掉落筆卻不是說悲傷，不是說悲傷，而是說"不知道悲傷"，打開一個悲傷的詞奠定了整個悲傷的基調。開頭兩句話，給一般的用意是：人年輕的時候不懂悲傷的味道，喜歡擡頭看。
寫這話的時候，辛棄了病是住在江西饒帶湖上的新家，他閑置着博山，高瞻遠矚。随着湖面的風光，渤山的風景如畫如畫，正如辛棄病所寫的另一句話，是"我看青山更迷人，青山看我該有"的美麗風景。
為什麼人們說，十幾歲的時候不懂得悲傷的味道，喜歡上去高望？就辛本人的經曆而言，年輕時，他充滿野心，一心一意地以恢複偉大的事業為目标，并且充滿信心，不知道擔心是什麼感覺。
這裡所謂"少年"，其實是指青年，青年是古人給青年人取名的。如果是一個卷入世界的年輕人，毫不奇怪他不知道擔心，但從被遺棄的疾病的生活軌迹來看，他十幾歲時就生活在痛苦之中，過早地意識到了生活的印記和時代的苦澀。
辛在早年的生活裡就放棄了病，在家鄉城市度過。他出生時，北宋早已成為過去，曆史時空早已進入南宋，故鄉不屬于南宋。辛從青年時代就放棄了疾病，參加了耿京的家鄉叛軍，他勇于做出很多戰争努力。
叛軍戰敗後，辛昇用血洞棄心，去了南宋，他積極主張恢複事業，但沒想到，臨安一解除武裝，就被派往江陰軍做簽字，協助地方官員處理政務。他一次又一次地将自己的觀點上傳到南宋，但南宋廷廷在現狀下，辛棄病的想法不被接受，昕棄病也被提倡并送去背靠背鎮壓。
可以看出，像辛這樣的愛國人士抛棄了疾病，面對各種世界事務和現實的焦慮，他并沒有無動于衷，視而不見。"不知道擔心"這個詞隻是人們體驗到的詞的味道并不深刻，并不是所有的悲傷。
在主戰派系和主派系這段時間裡，疾病的命運也在時代上下潮流。新芬黨是一個意志堅定的主力戰鬥群，有時他有機會展示自己的才華，展示自己的才華。但隻要他有一點優點，契約就會用各種借口，甚至誣陷，就會把病從重要崗位上抛棄。無奈之下，辛棄了病害，不得不回到江西饒帶湖新家，過着無所事事的生活。
即使在閑暇期間，辛棄病總是關心國事，每當有壞消息，字總是擔心國事，這讓他思考起來很辛苦，是以難免做到"愛更上一層樓"，一種圖書的經營風格少年。
但是我心裡沒有憂慮，怎麼說悲傷呢？詞曲作者用"愛更上一層樓，愛到樓上"這樣傳統的"上行"主題來引發詩歌，在悲傷的情況下沒有真實的感受，不情願地說出一句悲傷的話，寫下一些悲傷的感情。
在中國古典文學作品中，高期望、高懸、高表達是一個由來已久的傳統，古人借用的更多是表達感情，或者表達内心的憂慮。比如王偉在《樓下》中說，"鄧氏大廈要環顧四周，聊一天就賣東西擔心"。杜甫的《樓上》中也有"高樓附近的花朵傷害了客人的心，萬芳要來此是多麼困難"的詩句。
相反，"愛到一個新的層次"這個詞是罪被抛棄的詞。"愛到一個新的層次"，重複了兩句話，不僅意思強調，節奏也起到了節奏節奏的作用。
"給新詞說憂慮"，這個詞人以自嘲的語氣寫出一種耐人尋味的現象：沒有文學積累，沒有生活經驗，缺乏沉重的現實積累和真情的人，總是喜歡寫摘錄，把文字雕琢，堆積修辭當成一回事，是以做假，而在沒有情感經驗的寫作中，以感傷為根基， 調和，無病呻吟和其他文學弊病。
這個詞的上半部分，專注于對自己童年的記憶，不知道悲傷。前者"愛情更上一層樓"，同一句話構成了因果複合句子，意味着作者年輕時不明白什麼是悲傷，是以喜歡上樓去享受。後者"愛情更上一層樓"，而接下來的"為新詞強言憂"變成了一種因果關系，即因為愛情高樓而引發詩意，當時"不知道悲傷的味道"，也不願說出一些悲傷的話。
使用堆疊句子，将兩種不同的情感聯系在一起，也為下一塊薄薄的欲望做足了，為文本鋪平了道路。
下一部電影的第一句話，"現在知道了憂慮的味道"和電影的第一句話形成了鮮明的對比。"人"這個詞的形象也從衣着鮮豔的年輕人過渡到嘗過世界的中年，這個詞的含義也從"不知道悲傷的味道"變成了"知道悲傷的味道"。
随着時間的流逝，這個詞不僅增加了年齡、生活經驗、心境曆程、認知水準也發生了很大的變化，而這些之間又有多少痛苦，不為人知的難以言表的悲傷？
随着"人"這個詞的變老和體驗的加深，"人"這個詞對"悲傷"這個詞有了深刻的體驗，甚至有一種悲傷的味道。辛放棄了早年的遠大抱負，也消失在曆史的洪流中，在人生的起起落中，他血流成腔，激情之腔也枯竭，他滿是悲傷卻無處可言。
更重要的是，放棄這個國家悲傷狀态的情緒不能直接說出來，是以他轉向天氣。從字面上看，雖然"涼爽秋"這句話似乎很清楚，但充滿了悲傷，因為國家擔心，無意享受美麗，是以他寫下了字裡行間籠罩在悲傷中的話語。
辛放棄了病，男性天賦稍顯無法采用，他無法實作自己的成功，渴望挽回事業。因為罪抛棄了疾病，被讨論并派去仇恨和戰鬥。在南渡之後的四十多年裡，他在家無所事事，沒有任何職位，前後二十多年。
這樣的人生經曆對于辛棄病，真的是千味在心裡，卻不知道從哪裡開始，但一口卻是千裡，真的是"不斷切，也亂七八糟"。"我不知道從哪裡開始，但我不能說出來。很難說，最好不要說出來。
是以男一詞反複歎息"想說也休息"，人的心态也從少年時代從"愛到上層"到今天的"對上層的恐懼"，通過字裡行間的感情，這樣的心境滲透了多少英雄無用的悲傷和垮台啊。
實作自己願望的夢想在現實世界中無法實作，實作自己抱負的機會也沒有抓住。"人半生悲傷"這個詞不僅不知道從哪裡開始，而且不知道怎麼說，也不懂得說清楚，懂得，是以男人在面對渤山路的秋風光時，不禁發出一聲長長的歎息"但天涼好秋"。
"秋天"，在中國古代文學中是一個具有悲哀内涵的詞，古代文盲傳統中悲傷的秋天來自宋瑜的"悲傷的秋天氣也！小瑟的草和樹搖晃着，腐爛了"，"開始了，一根頭發失控了。如曹瑜的《燕歌線》中的"秋風小瑟涼爽的天氣，草木搖擺為霜凍"，杜甫《高處走高》中的《百萬裡悲傷的秋天常客，百年病慲徉》中獨處舞台。這些詩，用秋天的話語悲傷，在秋天表達出來，都受到來世的尊重。
辛放棄了疾病繼承了悲傷秋天的文化觀念，這個詞人不說悲傷，而是關心他的應答器左右的天氣，而是一個"秋天"這個詞恰到好處地揭示了人們的悲傷。
罪摒棄了"憂慮"的病态，表達含蓄而不隐藏，說"悲傷"卻不平淡，不是簡單的哭泣和發洩，而是情感沉澱後詩意的表達。這個詞的含義似乎是一個讓人放松的詞，其實是郁悶的，但在表達中蘊含着，魅力延伸。
這是隐含的好處，雖然一直"知道味道的憂慮"但"想說還是休息"，隻是說天氣因為秋天的到來，變得寒冷，不需要一遍又一遍地說話，一個"做"字，其實已經讓這句話的悲傷情緒展現得淋漓盡緻。
根據這個詞的情感語境，把文字放到最關鍵的地方，看來心中應該充滿情感的話語才會充滿情感，發洩内心深處的感情。但辛某卻不出所料地用一個形容天氣的詞結束了整個字，這是一個獨特的，關于他的一個，表面似乎微不足道，其實是一個大手匠心。
在第一個詞中，辛放棄了對比技術的使用，突出了"悲傷"詞的渲染，作為貫穿整篇文章的線索。辛從年輕無憂無慮的話語中抛棄了病，說了悲傷寫，也表達了中年人無所不知憂慮卻又不能說悲傷的感受。
這種前後的變化在比較上更展現了詩人的深深悲哀，雖然想說還是休息，但已經把心中的悲傷和托盤拉了出來。文字如真誠而委婉，膚淺、聰明新穎，不失意，讀起來令人回味。
詩歌是情感的升華，而不是直截了當的表達。是以，作為悲傷的情緒之一，在表達上也會有不同的形式，直截了當也可以，自然也可以，内隐也可以，也可以，内隐表達在意義上更深遠，更值得人們回味。
辛放棄了疾病，很清楚這一點，是以這個詞的情感表達含蓄，簡潔的語言卻使悲傷的表現充分，讓人每讀一讀都能體驗到詩人的悲傷，也讓人沉浸在文字中創造的悲傷情境中。
作為一個成熟的詞曲作者，辛放棄了疾病，他知道如何更好地表達自己的感受。這種"醜陋的奴隸"，即使言語人皆知，也能依靠藝術技巧不說出來悲傷，也能使作品充滿感傷。
辛棄病具有極好的控制語言的能力，他善于"寫成一個詞"，他能把詩歌、文字、散文、民間口語等語言形式融入到文字中，都是成語，看不到雕刻的痕迹，是以辛放棄了文字的觀念高，不庸俗，獨一無二。
清末，學者劉希寨在《藝術總局》中評價辛棄病："古籍的科學，彜語一旦用，就會流行起來。"這不是一個精确，适當的評估。
我是一首小詩，好字一起讀，好作品一起讀。辛放棄了這個詞的疾病，告訴人們，這個詞讓人經曆了人生的起起伏伏，心靈曆程，整個詞以"悲傷"為抒情線索，情感是一首歌又三聲歎息。
是以這個詞的情感氛圍籠罩在一種想說、想休息的悲傷之中，而人這個詞顯然想說悲傷，卻不直接說出來。因為不管是不是說了，都不再重要了，重要的是，這種悲傷已經存在于字裡行裡，感染了讀者的心靈。整個字隻有短短的八句話，卻包含着兩種截然不同的悲傷，可以說是缺紙，讀人的感覺。