諸人不去，我即去耳——鑒真東渡的傳奇與文化遺産

作者：周英軒（中國社會科學院經濟社會科學院研究所國際政治理論辦公室副研究員，新時代中國特色社會主義研究中心特約研究員）

從3月27日到5月16日，日本京都國立博物館将舉辦一個關于真僧和誡命之旅的特别展覽。展覽旨在紀念日本佛教恩人的真正遺産，并展示日本佛教戒律從真正的東方穿越的悠久曆史到現代的發展。由奈良唐察提寺收藏的日本國寶"漢字僧像"是日本現存最古老的肖像雕刻品，在上一次展覽45年後在京都公開展出。

《日本志》《唐大僧傳》記載了抵達日本的具體行程。公元753年11月16日，關西第六次登上該船前往日本，并于12月20日抵達日本薩摩亞道明仁市（今本凱道南沙摩市）。他最終于次年2月4日抵達奈良，并于763年6月在奈良去世，A.M。

他出生于公元688年，14歲時離家出走，當大明寺來到日本對東方做出承諾時，他是一位誡命大師。第六次東航前，日本派唐讓藤原清河請求唐玄宗派去日本，但沒有得到玄宗的支援。在唐使副使大方做出大夥伴顧馬魯的堅持下，最後的認證是能夠乘坐副使節船前往日本，同行也同樣是唐副使節的準備。金珍東渡從承諾到實作，等了11年。真正的承諾源于日本三武帝派往唐朝的榮瑞、普昭兩名僧人，他們奉命從唐朝招收佛教教官。兩位出國留學的僧人在唐代多次出訪不成功，最後在揚州大明寺有機會參觀真相。我不畏懼東方的困難，認為自己有責任傳播佛教的使命，并承諾"如果你不去，我會去耳朵"。當時，南山法的繼承人，已經向4萬多人下達了指令。在前五次赴日途中，金鎮團隊遇到了唐朝地方官員的阻撓、海浪的蹂躏、同伴同伴的離去等困難。第六次出發時，從唐朝帶領24人一起來到日本，終于成功踏上了日本的土地，此時蓉瑞已經客座死在中國鼎湖山龍興寺。蒲昭在陪同真正回國的同時，随行人員除了唐人外，還有胡國人、昆侖人、占波人。

全程跟随東渡的唐代弟子六次，《大唐僧名和尚真傳》《燕裡僧書》，展示了金真東渡的過程以及唐代與中國佛教的文化交流，後者是日本奈良時代僧人、文人傳記集。雖然這兩部作品還沒有完全流傳給後代，但根據儲存下來的部分記錄可以看出，在公元754年4月，真在奈良王朝首都平城井的皇家寺院東大寺建造了一座誡命祭壇，為聖帝、孝皇悍馬等400多人下達佛、佛法師的勳章、佛法師傅、大帝的祭壇而建。 這是日本首次舉行祭壇儀式。公元756年5月.M，他被任命為"大僧"，成為當時日本佛教界的五位領袖之一。公元758年8月，延仁皇帝登基時，他宣布他将賜下真正的"大僧人"，并要求他專門訓練僧尼。從759年到763年去世，真主主持了唐朝天寺的建設，并在廟内設定了誡命。

Kenzhen Dongdu極大地推動了日本奈良社會的文化發展。唐大僧人東征記寫于他去世16年後（公元779年），是與真理研究有關的最重要的曆史資料之一，也是日本人最早用中文寫成的記載真實故事的作品之一。據相關記錄，坎真在日本被稱為"如宗凱三祖""天台宗先鋒"，他帶來的卷軸數量為35種，超過850冊。日本佛教徒的創始人天台宗是最成的，最初在真弟子的教誨和法則下學習天台宗法帶來的真脈，然後去唐朝學習，回到未來成為一代族長。還有"醫學的祖先"和"文化之父"的名字，證明除了傳播佛教文化外，他還将醫學，建築，書法等先進文化帶到了日本。

這是一位為中日交流做出傑出貢獻的典型代表，長期以來一直受到日本政治家和公民的紀念和贊揚。唐朝寺廟由安拉建造，是日本佛教法典的一般寺院，據說寺廟南門的寺廟名稱是由孝謙皇帝（公元749年至758年在任）寫的。"把戲"來自梵語，意思是四面八方和圍繞佛陀的道教修行。這座寺廟的建造是為了給前來尋求誡命和誡命的僧侶提供住宿，并過度邀請未來幾天的神聖皇帝的亡靈。1998年，這座寺廟被宣布為聯合國教科文組織世界遺産，作為"古都奈良文化财富"的一部分。根據《建立藏品的起源》《千年志帝傳記》《廟宇》等記載，寺院的金殿由第四代廟宇、真弟子安魯寶主持建造，是現存最古老的佛教寺院建築，被列為日本國寶。金堂外觀與中國五台山佛光寺東寺相似，建築風格屬于唐代。這座寺廟在鐮倉，江戶，明治和昭和時代多次翻新，具有重要的曆史文化價值和地位。

江戶時代的潘奈香蕉于1688年參觀了唐朝天寺，寫下了一句話"手持葉子，我想擦你的眼角，為你滴珠"，表達了對味道的真正崇敬。當中日兩國尚未恢複外交關系時，日本政府将1963年6月稱為他逝世周年紀念日與次年之間的"真理年"。"直到今天，日本人仍然以多種方式沐浴着真正僧侶的優雅，"1970年去世的日本藝術史專家安藤說。2011年4月，日本啟動了複制國寶雕像的項目，該項目于2013年6月完工，位于橘子寺的凱山寺，全年開放。國寶雕像仍然在皇家電影院崇拜，每年隻開放三天，前後真正的禁忌。

他勇敢、忠誠、堅忍的個人魅力和對中國和日本的傑出貢獻赢得了廣泛的歡迎和尊重。中國和日本許多儲存完好的古迹的遺迹和建築物是曆史的證明。"僧侶的坐像"于1980年4月被送回中國進行"家庭通路"展覽，并于1977年應法國前文化部長的要求，作為法國金星雕像的回訪者，作為日本的國寶在日本展出。這表明，金東渡的影響力并不局限于中國和日本，已經擴充到世界其他地區。當他第一次到達奈良時，他在東大寺建立了一座神社，那裡還放着另一尊1733年制作的木制雕像"真坐"，并于2010年11月傳回家園"探親"。

1200多年來，中日兩國政府和國民一直在紀念他，因為他是公認的文化傳播者和兩國密切交流的實踐者。那些為實作真相作出貢獻的人以及繼任者都具有共識的價值，這種價值超越了國界和政治關系的親和力。這種價值認同，是人類建設"美、美、共"未來不可缺少的堅實基礎。

光明日報（2021年4月13日）

來源：Guangming.com-光明日報