漢家大院
"走出南門，三隻老虎，誰不認識漢老五隻。吳福堂（韓家堂），錢很寬，誰有困難就解決了。"這個好故事在鳳峰礦區和北貝特村流傳。漢老五，即漢金城、清光緒年經朝廷印章的"漢林五品待處理"，是一套官員、商人、農民中的開明鄉紳之一，是漢族大院的所有者。因為哥哥九人把老五人排在了前面，人們叫漢老五。
今天我們将參觀布局獨特、被譽為"珍珠卷簾"的漢族複合酒吧。
韓家化合物：
共有大小庭院13個，大小房屋200餘棟（不含村内漢家店），東西院長88米，南北寬50米，占地面積4400平方米，建于清光緒三年，業主韓金城。
鄉鎮鄰居沒有門，防外防不防内
據陪同我們考察當地文化的八位特派村民沈海順說：漢家大院原來有兩道門，即西門和東門，也因為漢家大院南北兩條街，與其他居民相鄰，是以沒有大門，村民通常穿胡同走胡同， 即使吃飯時用飯碗也可以去"珍珠卷簾"的院門，而外人一定要得到漢族的允許，進入漢家東門的主人的"珍珠卷簾"四合院門，使東西向南南封閉形成、抗外不防禦内部獨特的建築布局。
西門為漢家的正門，這扇門屋檐擁抱建築，藍石三層坡石，油黑漆門，門上有磚雕量，書上"澤布鄉鄰居"四大字，給人一種美好親切的感覺，從西大街進入這扇門，經過漢家璇"五阜堂"左轉東，到達主人住宅的"珍珠卷簾"四合門。
東門和西門的建築造型不同，這扇門不帶屋檐不擁抱廈門，青石三步，拱形門洞，顯得古樸簡約的莊大廣場，門上還有磚雕量，書"好向"，從東街進入這扇門右轉三個院子也可以到"珍珠卷簾"的四合院門。這種巧妙的設計被當地人稱為"看漢老五，進北門，南進，向西院子，進北屋，珍珠簾倒置"。
20世紀80年代，新村擴建時，兩扇大門被拆除。
這樣的建築布局也是北方為數不多的住宅區之一。
有限的空間 無限的文化
一座實體莊園是避雨的避風港，走出了"漢林五品等"的漢族業主在莊園的有限空間内，将自己的價值與傳統文化的特塞、儒家文化、農耕文化的精髓巧妙而完美地融合在一起，不僅展現了自身的文化修養和世界觀念， 也賦予了建築的精神和優雅，集韓家複合建築為主，雕刻精美，木雕、石雕、磚雕和建築的形狀都是最好的展現和展示。
進出南韓東西門，高高挂着兩塊磚雕量"澤布鄉鄰居"，"以善為本"，每天與漢族的子孫輩面對面，時刻提醒他們做事行為規範，也是漢族做生意，道德标準世界。
站在"珍珠卷簾"院子門前，擡頭一看，前面六米兩邊五米高，十五米寬兩端的中低高花牆形狀就像一頂"官帽"，暗示着主人這裡是官家的門， 南側的門樓磚刻有四個強烈的斜體大字"北鬥高明"，而西院的門柱上磚砌着"忍者"，"福"字，充滿了濃郁的儒家教育氣息。
東西院的藍石門刻在天空上，麒麟送子，咆哮的老虎入天，踩在雲獅等吉祥的雲獸上，除了鎮上的妖怪，還要祈求吉祥福祉，鵬程邁爾斯的道德。東西院之間巍然的月門洞周圍磚雕有牡丹、蓮花、石榴、竹子等圖案，牡丹代表富貴，蓮花象征着淤泥不染純潔，石榴意為dozi Dofu，竹子暗示着節日高竹子所彙報的美好祝願，顯得别緻清新。
珍珠卷簾
在漢家大院的13棟四合院建築中，最精髓的建築，布局最獨特的是主人住的"珍珠卷簾"庭院。
它坐北朝南，由東、西、南三院組成一個"别針"字形，院落北開的唯一大門，進入大院必須從北向南走24米長的狹窄巷道才能到達門前的三院門，進入東西院獨立門， 然後向北轉，穿過院子可以到達主人的北屋，這種巧妙的設計被當地人稱為"看漢老五，進北門，往南走，向西院子，進北屋，珍珠卷簾倒挂。
"珍珠卷簾"門外是一條28米長的長廊，十根柱子，寬1.5米。不幸的是，20世紀80年代的長廊已經坍塌，隻留下兩個拱形的門廊和散落在角落裡的青石柱，牆上的一個螺栓孔仍然顯示出昔日的繁華和熱鬧。
根據住宅大院的建築習俗，大家庭門外有一堵牆，門上有一堵影子牆。而門外的"珍珠卷簾"庭院并沒有閃耀的牆壁，陰影牆的門與道路盡頭的"月亮門"相反，這樣的建築特色是主人開放包容思想的最佳展現，在北方的住宅小院中也是少數幾個。
大門藍石底，藍磚透過頂部，拱形門洞，二樓有兩個圓形的瞭望窗和花牆，門檻高，門框寬闊，門框兩側有兩大又重的門框石，顯得古樸莊重。前面一對近一米高的石獅造型奇特，過去，門前的大家庭都有石獅子，除了突出門外，形象兇猛，主要是鎮上的惡魔。而漢家的這塊石獅是一個和諧的球，笑容經常張開，快樂的笑臉轉過身來，看着路面盡頭的月亮門，卻是一幅不一樣的風景。這種設計大師是道德的，南韓經營者"和天然氣财富"是一樣的道理，是以在當地留下了"笑臉獅子看月亮，和天然氣财富繁榮"。珍珠簾倒置，漢老五棟樓的房子不一樣。"順利。
進門，東西寬三米，南北二十四米長窄巷道，青石鋪裝，加上四米五面高牆兩側，給人一種安甯祥和的感覺，也凸顯了古人所說的"選擇與聚集"的内涵和巷道空氣的深刻含義，再加上大地盡頭月亮門的景色， 它形成了一條"穿越古典園林景觀效果的曲線路徑"。據沈海順介紹，"轉獅看圓門"是韓金城聘請的山西著名技藝工匠設計與施工。
月亮門，又稱洞門，在園林建築中稱"月亮像門"，曾經是一個大家庭住宅的庭院和庭院之間的通道，也是外院和屋内區分的标志，建在牆上的弧形門洞，沒有台階，沒有門扇，隻有花牆。漢家大院的月亮門位于東西院兩個入口中間，寬2米，牆内一米九，裝飾精美的磚雕。進入這個大門的是南苑（後院），因為西苑是主人居住的庭院，東苑是孩子們居住的院子，南苑是下級人和其他附屬建築的住所。經過百年的風雨，"珠卷簾"是韓金誠留給八人最寶貴的有形财富。
挑一個扒手漢家的曆史
位于太行山前，村斷層盆地上，是一個古老的村鎮，以前屬于武安管轄。根據清朝村落遺體銘文記錄;戰國時期這裡就有祖先，從此已有23年多的曆史，随着人口的增加，以大橋為界線，分為南兩村，北八個特别。村子地理位置優越，西接太行，東有古山為屏障，北枕河做玉帶，南面常河口的古道經過，是風景秀麗、土地肥沃的地方。秦漢時期，它是戰時調動部隊和轉移糧草的軍事關鍵途徑。從北啟開始，定都市高陽的皇帝、高歡父子在城裡和晉陽（今太原）之間遊曆，作為他們的祖佛，夏路必經，那麼八特是這條官道上最重要的車站。在唐宋時期，這是中原地區貿易走廊上的集市，上黨（今長治）從那裡走出太行山，穿過城市口。明家景13年改村改鎮，清代已成為十幾裡煤、白灰、木、磚、山貨、土布、鐵、糧食等商品的集散地。那年三裡長的拐角街兩旁，商鋪、織布商、江浙絲綢商、山西内蒙古皮革商争先恐後地湧向這一行業，形成了"日出市場、萬一套"的繁華局面，民國時期這裡為八大城鎮之一的武安。當運輸移動時，舊商店的遺迹仍然隐約可見。
據沈海順介紹：漢族祖明朝早期從山西洪東縣移民，到清代嘉慶時，村裡一直有鼎族人，到漢金城爺爺這一代，有近百畝的土地和三個企業名稱，分别是漢家山貨線、油廠和漢家客棧， 農民忙于耕種土地，耕種和休閑業務，生活也是農民。到韓晉城，前後開糧庫、藥店、染品店、酒館等商家。在經營客棧的過程中，經常山西南賣絲綢，茶商在漢家客棧休息，其中山西王靈石姓大商都會住在漢族客棧裡，韓金誠每次都熱情款待他，相繼去漢金成成了好朋友（後來， 王家在村子裡離八家特别開軒當鋪不遠）。王姓商人熟悉韓金城的淳樸善良，并有敏銳的商業眼光，提議讓韓金城和他一起出去轉轉，王姓商戶古道熱腸邀請，韓金城跟他一起經過鄭州，到偉良（現在的開封），然後來到蘇州、杭州等地， 一路走來，韓金誠大開眼界，感覺自己在八大商戶中，與這些大商戶相比，簡直就是"九牛"。經過慎重考慮，決定在鄭州開設"韓司客棧"和"永興緞面村"兩家企業，資金保障強，經營視野獨特，加上誠信靈活的經營方式，三年内，韓商在鄭州，然後在偉亮、蘇州等地開一個分号，幾年下來，連同村的土地和生意， 對于漢家賺了無數錢，武安縣出南門最顯赫的家族，其中有"出南門，三隻老虎，誰不認識漢老五"。
來源：微觀峰