《哪吒2》票房不斷刷高，至于，電影好不好，似乎已關乎愛國大業，咱也不懂，咱也不敢說。反正，對于我個人而言，本來就生活在充斥着口号的社會中，再看一場口嗨的電影，隻很是無感。但是，哪吒跟悟空一樣，作為中國動畫産業中的标志人物，早已深入國人、尤其是祖國花朵之心。其來龍去脈，還真有一段曆史，不妨一說。
借殼成仙的李靖
哪吒是個神話人物。俗話說的好，天上一日、人間一年，仙界是長生不老的，但再長生不老，也要有個先來後到。對于哪吒生于何時，似乎并不明确。但哪吒的爹——托塔天王李靖，從根上說，卻來自東土大唐。
李靖，本是李世民麾下的名将，一生戰功赫赫，幾乎未有敗績。他平定江南、安撫嶺南，滅掉東突厥，在安定西北邊境的同時，還洗雪了大唐曾向突厥稱臣的恥辱。花甲之年，他還遠征吐谷渾，千裡追擊，大獲全勝。李淵認為他可與韓信、白起、衛青、霍去病等古名将比肩，“古之名将韓、白、衛、霍，豈能及也”；李世民稱贊他，以三千騎兵奇襲突厥，古之未有，“靖以騎三千，喋血虜庭，遂取定襄，古未有輩，足澡吾渭水之恥矣”。
從江南水鄉，到西北大漠，李靖為大唐打下了半壁江山。生前，李靖被封為衛國公，并位列淩煙閣；死後，陪葬昭陵，并配享太廟。唐肅宗時，李靖又被請進武廟，位列“十哲”。
官方的推崇，導緻了民間的崇拜，而崇拜必然産生傳說。在老百姓的風言風語裡，李靖作為戰無不勝的将軍，是神一樣的存在，無所不能，法力無邊。在唐代，李靖就開始了神化之路。在《虬髯客傳》、《續賢怪錄》等志怪傳奇中，他都會特異功能，例如代龍王行雨啥的。
但光會法術不行，李靖要想真正飛升，要借助于宗教的力量。
唐時，佛教盛行。而佛教中一個有一個護法神——毗沙門天王，戰鬥力爆棚，貌似還管發财，符合東土大唐人的口味，自然被傳頌開來。這個天王的形象是這樣的：戴冠、着甲，手托寶塔、腳踩夜叉。不但看上去象武将，毗沙門天王還真有點“軍事才能”。據說，天寶年間，安西城被蕃軍圍困，毗沙門天王突然現身，光芒萬丈，助唐軍大獲全勝。
“毗沙門”這名字，是舶來品，既不朗朗上口，也不喜聞樂見，很快就被“托塔天王”，這個既形象、又直覺的名字所代替。而托塔天王，能打勝仗、擅打勝仗的“戰神”形象，與李靖相吻合。想象中的神，逐漸具象化，“托塔天王李靖”逐漸在民間流傳開來。據說，最後，還獲得了官方認可：元世祖忽必烈曾下诏，正式冊封唐名将李靖為托塔天王。自此，李靖正式借殼成仙。
到了明代，經過《西遊記》、《封神演義》的渲染，托塔天王李靖的形象更加飽滿，也位列仙班，在道教找到了地位。當然，在這兩部小說裡，李靖的出現，似乎主要是為了襯托他的兒子——哪吒。
在這裡要提一句，看《封神演義》，大家不要受書中交待的商末背景所局限。因為，整部書實際上是架空背景。書中人物的名字、官職，還有鐵兵器等元素，都不符合曆史上商代的背景。比如，李靖的陳塘關總兵，就明顯不是商代的官職。總之，那就是一部神話小說，就要當成神話看。
從西天佛子到中國仙童
在《西遊記》和《封神演義》中，托塔天王李靖都有三個兒子，金吒、木吒、哪吒，而哪吒最負盛名，号稱“三太子”。
《西遊記》裡，哪吒三太子就是給悟空降妖除魔幫個小忙，出來串個場，不是主要人物。但在《封神演義》中，哪吒可是姜子牙手下的開路先鋒，是武王伐纣的主力。是以，書中對哪吒的出生、淘氣闖禍、學習到參加工作，都做了詳盡的介紹。
中國孩子是聽着“哪吒鬧海”、看着《西遊記》長大的，聽着“哪吒”這名，除了親切，不做他想，但如果細思就會發現異常。李靖的大兒子、二兒子叫金吒、木吒，到老三應該叫水吒呀，金木水火土是一套嘛；再說，李靖姓李，哪吒作為他的兒子理應也姓李，但卻從未被叫過“李哪吒”。說來說去，“哪吒”這個名字就不像東土大唐的産物，而實際上，它也的确來自西天。
據說，那位毗沙門天王就有個兒子叫哪吒，也是護法神。《開天傳信記》記載：“少年曰：’某非常人，即毗沙王之子那吒太子也。’”在東土大唐，李靖既然是借人家的殼成仙，就連哪吒這個兒子也一塊借來了，并消化吸收變成了親兒子。
從西天佛子，到中國仙童，有一個過程。期間，哪吒的形象也從青面獠牙的夜叉，逐漸變成了粉妝玉琢的仙童。
起初，哪吒是一個身披虎皮的千臂巨神，像個夜叉。後來，哪吒又變成三頭八臂，主面是青面獠牙、左面是童子像、右面是老僧像，八臂分别持金剛杵、日輪、月輪、寶塔、法螺，腳踏小鬼，還是一副兇狠的模樣。到了北宋，在哪吒的形象中，印度元素依然存在，但已有混天绫等道教因素出現。到了元代，哪吒的形象出現了重大變化，初現童子像，雙丫髻，并開始粉妝玉琢，金剛杵等“西天”元素也消失了，基本實作了中國化。到了明代，哪吒才有了我們熟悉的“人”樣：單頭雙臂，戰鬥時才會顯現三頭六臂的法相，混天绫、乾坤圈、風火輪全都齊備了。
其實，在哪吒的事迹中，也展現了佛道合一。削肉剔骨，這是佛教故事中經常有的橋段，是哪吒從西天帶來的事迹，但靈肉分離是道教的基本理論，故蓮花化身，是哪吒中國化之後的傳奇。
最負盛名的事迹——哪吒鬧海，是中國人的藝術創作。它是如此的深入人心，以至于在中國人心中，哪吒就是龍王的克星。據說，元以前，幽州，也就是現在北京這一片，地下有孽龍水怪，被稱為苦海幽州。為了鎮住孽龍，劉秉忠根據哪吒“三頭六臂兩足”的形象，建造了“辟門十一”的元大都。也是以，元大都又被稱為“哪吒城”。
哪吒應該姓李，卻不叫“李哪吒”。因為，他本不是東土大唐之人，爹也不是他的親爹，奶奶更不是他的親奶奶。
有意思吧，哪吒作為中國動畫産業的一個大IP，從根上說，來自于“西天取經”，來自于中國古人對外來文化的接受與吸收。這是不是也證明了，開放的态度、包容的精神，才能促進繁榮呢？