楊曉樓素有"武聖大師"之稱，是平劇國術的著名演員，創作了楊派的藝術。
楊曉樓從小就開始學習武聖，17歲走出系，24歲進入寶生班，他也得到了慈禧皇後的賞識。當時，楊小樓和梅蘭芳，被譽為"三賢"的餘書炎，成為平劇界的代表人物。
楊小樓的能力有多大？于淑妍評論說，他隻能欣賞，不能學習。即使你學會了，你也隻能學習他的主人、遊戲、身體、架子。唱歌，做餡餅，體驗情節是不可能學習的。
楊小樓的代表曲目很多，如《林沖夜跑》、《甯武關》、《法門寺》、《鐵籠山》、《連載》等。
楊師傅生于1878年，1938年逝世，享年61歲。根據楊曉樓的資料，他死于疾病，但具體病情無法核實。
楊小樓臨死前留下遺囑，說他曾在白雲觀家為道，名字一直挂在玉皇大帝的"鄧真"上，它的一生，靈魂已經不屬于十殿管轄範圍，而是屬于"三官"主，是以，"羽化"，必須穿一件衣服。
他的繼任者做了，他的衣服是一套衣服：緊挨着一套大領白褲子，大藍臉黃色的小棉質，棉質褲子，外面是一件藍色的大棉質長袍。全部用劍形絲帶領帶。最外側覆寫着深紫色的衣領，繡有法國外套的八卦太極圖案。因為頭上沒有長發，自然不能拉成冠冕，是以沒有元形的混合毛巾，隻好穿了一件門樓式莊子，被鑲嵌在一塊玉石上，作為"帽子"。在腳下穿一雙白色的襪子，把褲子的腳放在絲襪裡，然後用一對紫色的"雲朵"來搭配。雙手握着玉柄。這都是道家燃燒的作品，充滿了"真實"的服裝。
盛陽小樓的棺材更是精緻，是精選了金山"四塊獨特的闆"（即兩幫，底、蓋，都是四塊整闆）的"重物"，是家器最好的産品。部門購自美洲獅城街鶴年養生店，價值2400元。
至于裝有其聲明的殉難的棺材。據當年報紙披露的楊氏墓被盜的通訊報道，他的殉道既精緻又衆多，除了劍、牙套（簡）、灰塵等道教物品、古代陶瓷、煙壺、金銀首飾等無所不包。但征兵後苦不堪，共同雲層"家賊難防"，不可能讓松柏看到洞思及其勾結的土匪挖出的墳墓。
楊剛吞氣，院子裡建起了壯觀的山脊棚，屋頂按照古典建築形态，做了五脊六獸，又是古錢"花嶺"的形狀，從遠處看，是一座高樓閣。在棚子的三面，都有一個"信任"（房子上的平台）。這樣，就不能占據醫院的有效面積。
楊曉樓 飾 趙雲
它的整個布局是：前面是大廳，對面是寶愛式的平底鍋（喇嘛）穿過平台，平台的另一側，即大廳上方，挂着黃色緞子繡花門，吧台。在屋頂的中間懸挂着四個黃色的緞面刺繡經絡，門和條帶。棚頂為亭閣式通道，挂有藍色緞面刺繡門，條狀，棚頂挂着四條藍色緞子繡經線。棚子的底部是佛教風格的禅（僧）穿過平台，挂着紅色緞子繡門，酒吧，屋頂挂着四條紅色緞子繡經線。一眼望去，像神一樣，是佛陀的聖地。
楊的靈車兩旁是一個大平台，有四個一英尺和兩英尺的環繞。台灣的每個角落都有一個綠色的金色印花明柱支撐頂部，頂部安裝有彩繪的起重機圖案天花闆，象征着死聲"駕駛起重機仙女"。符合楊的終生信念，平台的高端充滿了社會名人，商會，cieurists，梨園協會。
送路時，提前設定一個藍布十字路口棚，在棚子的兩側和殡儀門前，各設定一個名牌廣場。一對紅底金雙花籃圖案的大鼓、鑼架設在棚子裡，供客人傳播消息。
延長到下午，西至延壽廟街、玻璃廠、東至南火扇胡同、煤倉街區、車水馬龍、梨園等各界人士，紛紛前往楊家慰問。僅内外行人的戲劇，一共300多人，名叫尚曉雲、高清奎、沈滿華、李洪春、劉偉婷、王福山等，都是親手挂着孝道。
如于淑豔、于玉清、王鳳青、于振廷、蔡榮貴、譚曉培、譚福英、程玉秋、馬福祿、葉龍章、葉勝章、肖長華、郭春山、燕庭、李永利、餘惠生、王松玲、丁麗、餘連泉、于永利、池躍亭、楊春龍、王正軒、金忠仁、趙玉奎、陳玉玲、于壽臣、楊寶忠、 侯海林、徐未甫、遲少峰、萬子和、梁華庭、楊美生、王靜義、金廷軒、金少山，以及戲劇評論家王滿功、戴蘭生、齊如山、吳凡軒、荊寂寞之血等，均親自緻敬，或與聯手，或送香。真為白馬，将挂海龜年、靈車、鼓聲、靈性，通過佛鳴聲和哭聲融為一體。
在6點.m路的時候，走在前面是官方鼓大音樂，官方吹官奏24鈴聲和清脆的"九福班"優美音樂，接着是一張彩紙仔細細緻的手表的輪車，翻過頭發馬車，前面加頂馬;後跟鞋跟。車窗外，有一張黃色的紙條，書上寫着"楊福老太太顯靈車孝女楊榮貴，孫子繼續潛水，劉濰芳、孫子宗陽、宗華等全屋孝道是一句祭品"的話。還有一輛毛茸茸的大雙馬，開着四輛大玻璃百葉窗四輪馬車;8人一次性攜帶綠色公務車;酒吧箱4升降機;4盒;一隻大白鶴（一樓和二樓圖書館被提前送到焚燒爐等待）。
紙的兩面被八盞白色大死風燈和12對六角形手罩照亮。在紙衣精神的背後為共和宮的喇嘛13人，用大鼓、長數字等輕重藏族法器演奏。白雲關道士身着一件雲緞繡童裝，玩着蜻蜓、蜻蜓、鼓、白一體的高功，如期守宮。
所有參加派送的客人（大多是名人）都舉着香燈籠，排成兩排待送，成為火龍。後來為鐵山寺的僧人用笛子演奏佛樂，音色凄慘，讓人嗚咽。楊的女兒榮貴玩弄撿錢的紙，女婿劉濰芳用銅茶盤抱着喇嘛用燈塔捏着巴拉面條;孫赫茜等人，分别貼道、禅，都哭又哭，由近親一個接一個。最後，還有龍泉寺的13人德修士。在"七星"寺廟之後。整個送别的三個隊伍又蜿蜒了一英裡。觀衆像雲一樣，被數百人尾随。
因為楊生的崇佛通道，成為北京所有寺廟的大功德，并與寺廟廣場、監獄等高僧人進行了密切接觸，于是23家佛教寺院的廣場去忏悔。
集大小寺院為一體的"黃袍"高僧送聖是佛界對死者及其家屬的最高禮遇，死者本身就是至高無上的功德，如果不是大名鼎鼎的名氣齋戒大師，一般都不應該為這種佛教事件付出代價。這是中華民國成立八年來北京出現的第一次情況。
除了23件"黃袍"外，還有來自共和宮、龍福寺、守護神殿各13位喇嘛;白雲館、天安門外的火殿、和平門盧祖格道士各13人;昌裕寺、鐵山寺、龍泉寺有13名僧人。輪流朗誦的做法是不言而喻的。
傍晚是一條大都道，盤、道、禅三煙喂：老式錫罐喂食，三清（三穿五冠高能主法）火焰口;僧人的三位祭司（三位佩戴五頂佛冠的金剛主法）火焰之口：加上"十王之地寶燈"的透光。
金正日鼓，整夜，觀衆人數多達100人。