《北京評論》是一部以北京《京音》為原型的說唱藝術，專注于講故事，評論人們的情緒。北京是複查的發源地，并逐漸發展到天津、河北、東北等省份。
20世紀30年代，連牌書創始人連闊如先生，在北京廣播電台繼續播出《東漢驿》、《唐全書》、《金槍楊家會》等評論，赢得了"千家聽評論，網街巷巷如"的美譽。解放後，由北京市長彭震同志任命，連庫魯先生作為第一批中國人民到北韓慰問團音樂服務隊隊長，前往北韓慰問志願軍，演出《吳松撞老虎》等評論。回國後，他擔任政協副主席、全國政協委員，為南北檢讨交流作出了重要貢獻。
李立和父親一樣寬廣
連麗如先生是連先生的小女兒，性格直率，意志堅定，文化背景良好，生活接觸是各種音樂藝術和音樂藝術界的名人，特别是被父親的書評藝術感動和感染，然後決心繼承連家的審評藝術。
20世紀50年代，在當時社會環境的影響下，沒有人願意學習繼承傳統的音樂形式;是以，就連評論書的繼承權也落到了連立茹的身上。
16歲時，連麗茹辍學，加入了音樂團，在父親的培養下學習書評藝術。19歲那年，連麗如開始走上舞台說《三國志》，一個女孩說三國難得，很多人跑去聽，可以說是坐滿了座位。
連麗茹曾經問過父親，怎樣才能成為書評藝人？連布羅德如是回答道："要成為一名藝術家，你必須了解人性的世界，所謂愛就是書，懂得人類的愛有多大，書有多大。将來你會明白這個世界的人性，必須成為一個家庭。否則，你不可能更聰明或更有能力。
老的連先生為什麼這麼說呢？因為評論的最大特點是有評論，沒有故事情節，沒有評論不能反映評論的文化遺産，它不會吸引觀衆。而演員要實作評價與表達的有機結合，我們需要了解人性，所謂人情實踐就是文章，這也是書評藝術的精髓。
連莉作為第一次在比賽前，就算像老先生一樣寬，也隻告訴她一件事"書前半小時，坐在書桌上，聽觀衆聊天"。觀衆既是家長又是老師。說評論書應該有一個好人。"這是人之常情。
連立如無所事事，連如老紳士安排她到家裡整理《梁子》一書，讀《三國志》、《三國志》、《水傳》等各種版本，學習古籍......客人們來到家裡，讓她在他們旁邊等茶，圍坐在一起聽父親和老先生們聊天。她還被告知尚曉雲、馬福祿、常連安、侯寶林、劉寶泉等藝術生涯和藝術特色。慢慢地，連麗茹積累了說書的經驗。這也是世界的人性。
後來，連立遭受了一連串的挫折和打擊，如年幼的兒子的死，父親的冤死，說唱劇團的解散和勞動的分散，她沒有屈服，仍然保持着自己真實而堅強的速度，頑強地向着春天的事業。這也讓她深深地領會了父親對人類世界的教誨，對書中藝術的精髓有了更深入的了解。
莉莉魯先生表演了一張照片
1979年，收音機傳來了劉蘭芳的《嶽飛傳》的聲音，北京玄武說唱團開始複蘇，連麗茹回到了劇團。她的丈夫在賈建國的鼓勵下，準備說"東漢"。但她從未說過或研究過這本書。這時，丈夫賈建國的角色就展現出來了。莉莉留是國家級演員，而賈建國作為弦樂演員，隻是二等演員。但賈先生很炫耀，肚子很寬敞，記憶力驚人。李連如在舞台上表演，賈建國在舞台下提供建議，組織資訊，管理圖書館，教授學徒，各種排隊。連麗如和她的丈夫賈建國先生共同出品了一本書，《我是書評人》，說得恰到好處，這對夫婦是為評論而生的。賈先生試圖從他二十多年前學到的東漢主義中恢複每一章，每一個技巧的一點點，并且每天都在幫助連立挂斷如下（術語，評論的意思）。
當公園說"東漢"時，舞台下沒有空座位。李麗茹和觀衆的心更近了。有時在舞台上讀錯話，觀衆會在賽後仔細指出來。當李麗因為抽得太多而咳嗽和喘息時，觀衆會讓連先生休息一下說話。天色已晚，老觀衆會陪着連先生去車站，然後回家。這也讓連立這樣對書評的生活有了更深刻的了解，就是在圖書館裡，隻有在圖書館裡才有這種面對面、心與心的交流。
20世紀80年代，劉蘭芳的《嶽飛傳》在全國如火如荼地展開，李如如深感受到了北京評論和繼任者的宣傳。當時，遼甯省營口、鞍山、錦州都帶出了劉蘭芳、單天芳、張鶴芳、田蓮元等名著行為藝術家。除了連庫，北京還有别的著名演員嗎？北京的審查失敗了嗎？不，人才是有的，與東北地區的書評藝術相比，北京地區的書評也有自己深厚的文化遺産特色，最重要的是組織宣傳的劣勢。在這種情況下，在"小諸葛"賈建國的求婚中，連力等三次到哈爾濱、沈陽、鞍山等地進行記錄評審，也在煤礦工藝美術集團上司的支援下，出國将評審帶到世界各地——新加坡、馬來西亞、美國。連麗茹逐漸為全國乃至世界觀衆所熟悉、喜愛。
李麗茹和同齡人在一起
有人評論了連麗茹的評論，"李麗茹繼承了連派書的特點來評價長處，在對事件的叙述的同時，将演繹微觀隐藏起來，讓人們在娛樂文化中得到曆史文化的熏陶。在表演技巧上，甚至像嘴巴一樣犀利，文字清晰，在人物張開的臉上和金戈鐵馬戰争場景上描述的文字實力，比如珠子去玉盤，就有一塊石頭打破潮流。在表演人物對話中，連立等大量運用戲曲藝術在白嘴和手勢、眼睛的表演方案上，展現了吳淑文所說的，在流暢的表演風格中。"
李麗茹在《北京評論》上演出
成名後，連莉并沒有陶醉于成就，她永遠記得傳承的書，去教育訓練學徒，把書評回圖書館，去和觀衆面對面交流。書束、書評的藝術手段和程式、叙述者、圖書館和觀衆的有機結合，構成了書評藝術的所有元素。
2007年6月，莉莉魯先生正式錄取吳迪、賈林、朱兆良、梁燕為徒弟，王偉博先生、李偉為義子。今天，已經有這本書的第四代傳記。
李麗就像一對夫婦的入院儀式
2007年6月30日，《北京評論》成為北京級非物質文化遺産，2008年，《北京評論》入選國家非物質文化遺産名錄，田蓮元、山天芳、劉蘭芳、連麗如被選為第三批國家級非物質文化遺産項目的代承人，莉莉留先生是北京地區唯一的代承人。
2007年11月，在玄武區政府的大力支援下，玄南圖書館成立，随後又成立了崇文館東城圖書館。
北京點評區級代表傳承人-王偉博
老人就在千裡之外。時至今日，八十多歲的莉莉留先生，依然在忙于《北京評論》的傳承和發展。
希望《北京書評》這個伴随我們成長的傳統音樂形式，在新的曆史時期蓬勃發展。
希望更多的年輕人走進圖書館，一人一桌，一杯茶，陪您度過一個輕松愉快的周末。