551、 莊子外篇《田子方》八

文王觀于臧(1)，見一丈人釣(2)，而其釣莫釣(3)；非持其釣有釣者也(4)，常釣也(5)。

文王欲舉而授之政，而恐大臣父兄之弗安也(6)；欲終而釋之(7)，而不忍百姓之無天也(8)。于是旦而屬之大夫曰(9)：“昔者寡人夢見良人(10)，黑色而髯(11)，乘駁馬而偏朱蹄(12)，号曰(13)：'寓而政于臧丈人(14)，庶幾乎民有瘳乎(15)！’”諸大夫蹴然曰(16)：“先君王也(17)。”文王曰：“然則蔔之。”諸大夫曰：“先君之命，王其無它(18)，又何蔔焉！”

遂迎臧丈人而授之政。典法無更(19)，偏令無出(20)。三年，文王觀于國，則列士壞植散群(21)，長官者不成德(22)，螤斛不敢入于四境(23)。列士壞植散群，則尚同也(24)；長官者不成德，則同務也(25)；螤斛不敢入于四竟，則諸侯無二心也。

文王于是焉以為大師(26)，北面而問曰(27)：“政可以及天下乎(28)？”臧丈人昧然而不應(29)，泛然以辭(30)，朝令而夜遁(31)，終身無聞。

顔淵問于仲尼曰：“文王其猶未邪(32)？又何以夢為乎(33)？”仲尼曰：“默，汝無言！夫文王盡之也(34)，而又何論刺焉(35)！彼直以循斯須也(36)。”

【注釋】

(1)文王：周文王。臧：地名。觀：巡察。

(2)丈人：古時對老年男子的尊稱。 釣：垂釣。此段寓言是借姜尚故事為素材，改寫而成。故“丈人”非指姜尚。

(3)釣莫釣：指身在釣魚，心不在釣魚上面。

(4)非持其釣：并非以持竿釣魚為目的。有釣者：意指别有釣圖，并不在魚上。(5)常釣：經常是這樣釣法。

(6)弗安：不安。(7)釋：放棄。

(8)無天：失去君王的蔭庇、保護之意。(9)旦：早晨。屬：集合。

(10)昔：通“夕”，夜間。 良人：賢良之人。

(11)髯，兩頰上的長須。

(12)駁馬：有斑紋雜色的馬。偏朱蹄：蹄子半邊紅色。

(13)号：大聲。

(14)寓：寄托。 而：通“爾”，你。臧丈人：指文王在臧地所遇到的垂釣者。

(15)庶幾：差不多，大概。瘳(chōu)：病愈。

(16)蹴（cù）然：驚懼不安的樣子。

(17)先君王：指文王的父親季曆，季曆生時面黑而兩頰多須，喜乘有斑紋的雜色馬。經文王一說，衆人皆以為是先王托夢。這樣舉用臧丈人，就成為祖宗之意，不可違背。

(18)無它：沒有可疑之處。(19)更：改變；變更。

(20)偏令無出：半篇政令也未發出。偏：旁，一方。

(21)列士：：列爵于朝的各種士人，如文士，武士等。壞植散群：結黨營私之群體都解散.植：培植。

(22)不成德：不建立個人之功德。

(23)斔（yù）：又作庾，量器機關，六斛四鬥為庾。斛（hǘ）：量器機關.十鬥為斛。竟：同境。 這句是說，各諸侯國所用不同标準的量器不敢帶入境内。

(24)尚同：尚且同心協力。(25)同務：群策群力。

(26)大師：即太師。武官名，是軍隊的最高統帥。大，通“太”。

(27)北面而問：古代君主坐北面南，臣立在君對面，現在文王站南面北，立于臣，是對臧丈人的尊重。(28)及：推及。

(29)昧然：猶沉默不語。(30)泛然；淡漠無心的樣子。

(31)朝令夜遁：早上還行使政令，晚上就不辭而别了。

(32)猶未：指還未能做主。(33)伺以夢為：何必要假托于夢呢。

(34)盡之：做得很完善。(35)論刺：議論與指責。

(36)循：順。斯須：短時間。

【譯文】

周文王在臧地巡察，看見一位老年男子在釣魚，可是他身在垂釣卻心不在釣魚上面，并非以持竿釣魚為目的，似乎别有所圖，經常一直是這樣釣法。

文王想要推舉他并把朝政委托給他，可是又擔心大臣和宗室不安；打算放棄這個念頭，卻又不忍心天下的百姓失去君王的保護。于是清晨便集合諸位大夫說：“昨晚我夢見了一位非常賢良的人，黑黑的面孔長長的胡須，騎着一匹有斑紋的雜色馬，而四隻馬蹄半邊是紅的，他對我大聲說：'把你的朝政委托給那位臧地的老人，恐怕你的百姓也就差不多解除痛苦了！’”諸位大夫驚恐不安地說：“這個顯夢的人就是君王的父親！”文王說：“既然如此，還是占蔔一下吧。”諸位大夫說：“這是先君王的指令，君王不必多慮，又哪裡用得着占蔔呢！”

于是接來了臧地老人并且把朝政委托給他。臧地老人典章法規不更改，半篇政令也未釋出。三年後，文王在國内遍訪考察，見到列爵于朝的各種士人結黨營私的群黨都解散，各級長官再不建立個人之功德，各諸侯國所用不同标準的量器不敢帶入境内。結黨營私之群體解散了，卻同心協力；各級長官再不建立個人的功德，卻群策群力；各諸侯國所用不同标準的量器不敢帶入境内，諸侯也不産生異心。

文王于是把臧地老人拜作太師，以臣的禮節面北而立恭敬地向他問道：“這樣的政事可以在天下推行嗎？”臧地老人沉默不語，抑或漫不經心地予以推辭，早上還行使政令，晚上就不辭而别了，從此再也聽不到他的消息。

顔淵向孔子問道：“文王難道不能自己做主嗎？為什麼還要假托于夢呢？”孔子說：“閉嘴，你不要再說！文王做得已經很完善了，你怎麼能随意評論和指責呢？他隻不過是短時間内順應衆人的心态罷了。”

【賞析】

通過讀這則寓言小故事，有以下幾點感悟：一是周文王想聘用臧丈人一事，本是自己能做主的事卻假托于夢，并集合諸位大夫議定，進而順應了衆人的心态，巧妙地把個人的主張變成了衆人的意志。一件天大的事辦得順理成章，自然而然。二是臧丈人主持朝政後，“典法無更，偏令無出”卻把國家治理的井井有條。展現出“無為而治”的思想觀念。三是當周文王将臧丈人拜作太師後，并以臣的禮節面北而立恭敬地向臧丈人請教政事時，臧丈人卻沉默不語，抑或漫不經心地予以推辭，并不辭而别了。這說明，臧丈人不想受制于人，不圖榮祿，不為外物所羁絆。彰顯出得道至人堅貞高潔的風範和節操。