551、 庄子外篇《田子方》八

文王观于臧(1)，见一丈人钓(2)，而其钓莫钓(3)；非持其钓有钓者也(4)，常钓也(5)。

文王欲举而授之政，而恐大臣父兄之弗安也(6)；欲终而释之(7)，而不忍百姓之无天也(8)。于是旦而属之大夫曰(9)：“昔者寡人梦见良人(10)，黑色而髯(11)，乘驳马而偏朱蹄(12)，号曰(13)：'寓而政于臧丈人(14)，庶几乎民有瘳乎(15)！’”诸大夫蹴然曰(16)：“先君王也(17)。”文王曰：“然则卜之。”诸大夫曰：“先君之命，王其无它(18)，又何卜焉！”

遂迎臧丈人而授之政。典法无更(19)，偏令无出(20)。三年，文王观于国，则列士坏植散群(21)，长官者不成德(22)，螤斛不敢入于四境(23)。列士坏植散群，则尚同也(24)；长官者不成德，则同务也(25)；螤斛不敢入于四竟，则诸侯无二心也。

文王于是焉以为大师(26)，北面而问曰(27)：“政可以及天下乎(28)？”臧丈人昧然而不应(29)，泛然以辞(30)，朝令而夜遁(31)，终身无闻。

颜渊问于仲尼曰：“文王其犹未邪(32)？又何以梦为乎(33)？”仲尼曰：“默，汝无言！夫文王尽之也(34)，而又何论刺焉(35)！彼直以循斯须也(36)。”

【注释】

(1)文王：周文王。臧：地名。观：巡察。

(2)丈人：古时对老年男子的尊称。 钓：垂钓。此段寓言是借姜尚故事为素材，改写而成。故“丈人”非指姜尚。

(3)钓莫钓：指身在钓鱼，心不在钓鱼上面。

(4)非持其钓：并非以持竿钓鱼为目的。有钓者：意指别有钓图，并不在鱼上。(5)常钓：经常是这样钓法。

(6)弗安：不安。(7)释：放弃。

(8)无天：失去君王的荫庇、保护之意。(9)旦：早晨。属：集合。

(10)昔：通“夕”，夜间。 良人：贤良之人。

(11)髯，两颊上的长须。

(12)驳马：有斑纹杂色的马。偏朱蹄：蹄子半边红色。

(13)号：大声。

(14)寓：寄托。 而：通“尔”，你。臧丈人：指文王在臧地所遇到的垂钓者。

(15)庶几：差不多，大概。瘳(chōu)：病愈。

(16)蹴（cù）然：惊惧不安的样子。

(17)先君王：指文王的父亲季历，季历生时面黑而两颊多须，喜乘有斑纹的杂色马。经文王一说，众人皆以为是先王托梦。这样举用臧丈人，就成为祖宗之意，不可违背。

(18)无它：没有可疑之处。(19)更：改变；变更。

(20)偏令无出：半篇政令也未发出。偏：旁，一方。

(21)列士：：列爵于朝的各种士人，如文士，武士等。坏植散群：结党营私之群体都解散.植：培植。

(22)不成德：不建立个人之功德。

(23)斔（yù）：又作庾，量器单位，六斛四斗为庾。斛（hǘ）：量器单位.十斗为斛。竟：同境。 这句是说，各诸侯国所用不同标准的量器不敢带入境内。

(24)尚同：尚且同心协力。(25)同务：群策群力。

(26)大师：即太师。武官名，是军队的最高统帅。大，通“太”。

(27)北面而问：古代君主坐北面南，臣立在君对面，现在文王站南面北，立于臣，是对臧丈人的尊重。(28)及：推及。

(29)昧然：犹沉默不语。(30)泛然；淡漠无心的样子。

(31)朝令夜遁：早上还行使政令，晚上就不辞而别了。

(32)犹未：指还未能做主。(33)伺以梦为：何必要假托于梦呢。

(34)尽之：做得很完善。(35)论刺：议论与指责。

(36)循：顺。斯须：短时间。

【译文】

周文王在臧地巡察，看见一位老年男子在钓鱼，可是他身在垂钓却心不在钓鱼上面，并非以持竿钓鱼为目的，似乎别有所图，经常一直是这样钓法。

文王想要推举他并把朝政委托给他，可是又担心大臣和宗室不安；打算放弃这个念头，却又不忍心天下的百姓失去君王的保护。于是清晨便集合诸位大夫说：“昨晚我梦见了一位非常贤良的人，黑黑的面孔长长的胡须，骑着一匹有斑纹的杂色马，而四只马蹄半边是红的，他对我大声说：'把你的朝政委托给那位臧地的老人，恐怕你的百姓也就差不多解除痛苦了！’”诸位大夫惊恐不安地说：“这个显梦的人就是君王的父亲！”文王说：“既然如此，还是占卜一下吧。”诸位大夫说：“这是先君王的命令，君王不必多虑，又哪里用得着占卜呢！”

于是接来了臧地老人并且把朝政委托给他。臧地老人典章法规不更改，半篇政令也未发布。三年后，文王在国内遍访考察，见到列爵于朝的各种士人结党营私的群党都解散，各级长官再不建立个人之功德，各诸侯国所用不同标准的量器不敢带入境内。结党营私之群体解散了，却同心协力；各级长官再不建立个人的功德，却群策群力；各诸侯国所用不同标准的量器不敢带入境内，诸侯也不产生异心。

文王于是把臧地老人拜作太师，以臣的礼节面北而立恭敬地向他问道：“这样的政事可以在天下推行吗？”臧地老人沉默不语，抑或漫不经心地予以推辞，早上还行使政令，晚上就不辞而别了，从此再也听不到他的消息。

颜渊向孔子问道：“文王难道不能自己做主吗？为什么还要假托于梦呢？”孔子说：“闭嘴，你不要再说！文王做得已经很完善了，你怎么能随意评论和指责呢？他只不过是短时间内顺应众人的心态罢了。”

【赏析】

通过读这则寓言小故事，有以下几点感悟：一是周文王想聘用臧丈人一事，本是自己能做主的事却假托于梦，并集合诸位大夫议定，从而顺应了众人的心态，巧妙地把个人的主张变成了众人的意志。一件天大的事办得顺理成章，自然而然。二是臧丈人主持朝政后，“典法无更，偏令无出”却把国家治理的井井有条。体现出“无为而治”的思想观念。三是当周文王将臧丈人拜作太师后，并以臣的礼节面北而立恭敬地向臧丈人请教政事时，臧丈人却沉默不语，抑或漫不经心地予以推辞，并不辞而别了。这说明，臧丈人不想受制于人，不图荣禄，不为外物所羁绊。彰显出得道至人坚贞高洁的风范和节操。