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文|袁公博
編輯|t
引言
民國時代，中國作為後發國家，各領域或艱難跋涉，或奮起直追，但無論狀态如何，其發展水準都據原發現代化國家相去遠甚。
晚清時梁啟超曾說：“吾國事事不如西洋，唯防民之術冠絕寰宇，此誠可痛哭也。”
其實梁任公還忽略了一個産業，這個産業不但冠絕全球，還把第二名甩的尾燈都看不見，那就是娼妓産業。
無論是老牌政治中心北京，還是新興商業都市上海，各種名目，形形色色的娼妓産業蔚為大觀，有“清調小班”，有“書寓”，或以“音樂會”為招牌，或以“學英語”為旗号，最後都是殊途同歸。
那時的民國到底有多亂？一度泛濫到老蔣都選擇擺爛不管了！本期就和大家一起來聊聊，民國的那段往事，以及民國禁都禁不完的妓院，到底是如何消失的。
（民國時期）
一、蓬勃發展的娼妓業
老舍的小說《月牙兒》描寫了舊上海一對母女，先後淪為娼妓的悲劇故事。
小說以溫婉細膩的筆調描寫了時代風雲在兩代人身上的影響，主人公“我”的母親是典型的舊時代女性：沉靜、堅忍，為家庭奉獻一切。面對淪為暗娼的命運，她選擇了默默承受。
“我”卻深受五四運動的熏陶，不斷反抗命運的殘酷，試圖走上不一樣的道路。
然而所有反抗終歸虛妄，“我”最後還是步了母親的後塵。
老舍如此設計情節，意在點明一個簡單的道理：每個人都超不脫他所在的時代，個人隻會随着時代的洪流泥沙俱下。
（民國時期）
據1922年年上海中華衛生教育會調查:
“北京、南京、香港、濟南、煙台、桂林等八大城市，估計其戶口自七千多至六萬，妓戶與正戶之比約一比三五，多至一比九十，平均計之，得一與六十之比;
擇四十一處城市(上述大城市包括在内)，估計其戶口少自一千二百，多至一百五十萬，其妓戶與正戶之比為一比五十，多至一比五千，其平均數得一比三二五……”
（民國時期）
和很多産業一樣，娼妓業也針對不同收入階層做了客戶分流，“幺二”、“長三”主打高端外圍路線，宣稱月接單量絕不超過兩位數，，很多人甚至有固定金主。“野雞”、“釘蓬”則突出高成本效益，工薪消費，堪稱娼妓業裡的拼多多。
你要是口味獨特又肯花錢，神通廣大的“雞頭”連異域風情都能給你找到，據《上海淫業問題》統計，上海娼妓中居然有百分之一的外國人。
（民國時期）
二、“廢娼”與“救娼”
蓬勃發展的娼妓業，不僅是滋生社會犯罪的溫床，也大失國家體面，當美國基督教會向上海工部局正式提出這一問題時，顔面盡失的工董隻好模棱兩可：将組織調查并嚴肅對待調查結果。
早在晚清時，逐漸被卷入世界體系的清政府就已經認識到了這個問題的重要性，清政府提出“廢娼”口号并于1907年設立京師濟良所。
被允收容之條件為:誘拐抑勒、來曆不明之妓女;被領家需索重價、肯阻從良之妓女;被領家淩辱之妓女;不願為娼之妓女;無宗可歸、無親可給之妓女。
由此可見，濟良所收容的都是自願不再從事娼妓業的女性。
（濟良所）
濟良所設施齊全，管理嚴格，接受救濟者明碼編号，從早到晚皆有規程，大體是學習圖畫、烹饪、音樂一類的淺近課程。
除此之外，還允許“紳士”入所相親，在兩廂情願的情形下結婚。
清政府的官方宣傳檔案自吹自擂道：“但出污泥即不染，蓮花萬朵在池塘”，總之效果極好。
然而實際情況卻沒有宣傳的那麼美好，濟良所四處跑冒滴漏，貪腐橫行，很多應有的條件根本沒有，被救濟者形同坐監。而所謂“紳士”處了極少數真有進步思想的除外，根本沒幾個正經人，是以即便得以成婚，也多婚姻不幸。
長此以往，京中妓女人人皆視濟良所為畏途，濟良所形同虛設。
（濟良所）
辛亥革命後，覺悟很低的老百姓就如同魯迅小說裡寫的一樣，根本搞不清發生了什麼，高屋建瓴的大清官員們卻迅速明晰了狀況，紛紛鹹與維新。
對這些把官從晚清當到民國的老油條，革命是貨真價實的解放，以前若是眠花宿柳，總有多事的禦史參一本。尤其是瞿鴻畿手下的“三霖公司”，連貝子爺玩女人也敢管，現在大清也亡了，妓院成了合法買賣，嫖娼那是個人自由。
人性的噴薄引發了娼妓業的爆炸式發展，民國政府圍繞“廢娼”和“救娼”進行了讨論，北平社會局局長周震鱗認為，“欲達廢娼之目的，可漸而不可驟，宜寓廢娼于救娼之中”。
其實他說出了廢娼面臨的根本問題，就是廢娼後如何安排。
娼妓産業繁榮的背後是社會的不正常，每當社會不均發展到一定程度，娼妓産業必然擡頭，因為諸多社會不平等中最大的不平等其實是性資源的不平等。
富人占有太多的社會資源了，多到溢出來，就轉化成了各種變态需求。窮人太窮了，承擔不起獨立娶妻的負擔，要解決性需求就隻能像共享單車一樣共享性資源，這兩方面共同促進了娼妓業的扭曲發展，不把根本問題解決，廢娼隻能是揚湯止沸，從明面轉入地下。
（民國時期）
三、改造娼妓，安排出路
娼妓問題的解決，在新中國成立之後。
第一步是延續“救娼”的思想，不驟然廢除其生計，以限制發展，隻減不增為原則。
早在1949年7月，北京即明定章程，對從業者進行登記管理，尤其對顧客進行限制，明定幾類人不得嫖娼，以減少顧客數量。
第二階段是封閉妓院，進行教育學習，除思想改造外，最重要的是治愈性病，培養技能，以安排後路。
（改造）
據統計，當時娼妓業從業者中百分之七十在24歲以下，百分之八十是文盲，這些人即便放歸社會，也無可立身。
安排其學習文化，教育訓練技能後就是為了第三階段的徹底廢除。
徹底廢除後，政府将前從業者安排進工廠、劇團、醫院等部門從事工作，成為了其編内人員。
有了正經工作和正規的社會身份，自然斷絕了回頭的可能。
（改造）
娼妓産業從無法解決到可以解決，背後包含的無非是各種人之常情，社會問題的解決靠的不是喊口号也不是下重手，而是條件具備後的水到渠成。
參考資料
[1]郭豔英.新中國成立初期娼妓改造研究[D].陝西師範大學,2014.
[2]王娟.清末民國時期北京的“救娼”與“廢娼”[J].婦女研究論叢,2006,(03):49-54.