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真正的智慧，
在于洞悉人心的需求。
作者：洞見Leyla
心理學家阿德勒說，人類的煩惱皆源于人際關系。
行走于世，我們總要和形形色色的人打交道。
有人為了朋友關系費盡心力，卻還是得不到真誠的友誼；
有人費盡心思去建立同僚關系，卻仍被複雜的人情世故弄到筋疲力盡……
但其實，早在兩千多年前，莊子就以其深邃的智慧揭露了人際關系的本質。
莊子說：愛之則親，利之則至，譽之則勸，惡之則散。
讀懂這４句話，你就能輕松拿捏人際關系。
1
愛之則親
莊子雲：愛之則親。
短短四個字道破了人類的情感需求。
人和人的交往，如果彼此沒有付出真心，隻會換來漸行漸遠的結局。
付出一顆真心，才能收獲一片真情。
東漢末年，劉備在平原縣擔任國相，恰逢天災肆虐，百姓流離失所。
他每日不辭辛勞，施舍财物，安撫那些因災荒而流離失所的群眾。
某天，一個面黃肌瘦、衣衫破舊的人突然闖入府衙。
劉備見狀，沒有絲毫猶豫，立刻将他請進屋内，并親自端來酒菜請他吃飽飯。
可那人吃了沒幾口，竟然“撲通”一聲跪下。
他聲淚俱下地說：“我本是一名刺客，受命前來行刺您。可您對我這麼好，我實在不忍下手。”
原來，劉備一直以仁義立身，深得下屬敬仰，更得百姓愛戴。
陳壽在《三國志》中，也曾感慨劉備深得民心：
“士之下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇，衆多歸焉。”
後來，當劉備從樊城撤退時，數萬百姓自發地跟随其後，更有許多士族子弟追随而來。
其中包括像馬良、伊籍這樣的謀士，也有像霍峻這樣擁有自己武裝力量的名将。
他們紛紛加入劉備的隊伍，自願為他的事業助力。
《莊子》中寫：“真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。”
人，永遠是互相的。
要得到别人的真心，首先自己要學會付出關愛和真誠。
《茶館》中，王利發為人精明，但對人卻有一顆真心。
康順子路過茶館門口，衣着寒酸、潦倒憔悴。
王利發看見了心疼不已。
雖然他手頭并不寬裕，還是主動收留了對方，并悉心為康順子提供吃食。
康順子感激不已，将王利發當成了自己的親人。
幾年後，王利發的茶館陷入危機，康順子毫不猶豫出手相助。
兩人的友誼，也維持了一生。
古話說：“夫妻者，人恒愛之。”
你肯為别人付出真心，别人才會在你失落時給你溫暖。
你肯對别人敞開心扉，别人才會在你孤單時給你安慰和陪伴。
關系長久的秘訣，其實并不複雜。
隻要你為他人付出更多的時間、精力和真心，就一定能收獲真摯的情誼。
2
利之則至
莊子說，人際關系的第二點，是利之則至。
想起一個故事。
一位孤獨失意的年輕人找到老禅師，哭訴人間的世态炎涼。
禅師沒有說話，而是吹滅了年輕人帶來的燈。
面對年輕人的不解，禅師反問道：“一路跟着你來的影子，現在你還能看到嗎？”
當你不帶光亮地活着，影子也會離你遠去。
人與人的交往，很多時候都是有所圖的。
就像影子是追着你的光，很多人之是以奔你而來，也是因為利益二字。
古代商聖範蠡，就特别會運用這個道理。
他在齊國時，觀察到當地的馬匹品質上乘，而吳越地區卻缺少這樣的良馬。
于是，他心生一計，決定購買馬匹并運往越國進行銷售。
當時戰亂頻發、盜匪猖獗，長途運輸的風險極大，成本也難以預計。
經了解，範蠡注意到有位勢力龐大的商人姜子盾。
姜子盾是齊國的一位富商，他頻繁地販賣貨物到吳越地區，并且在沿途的地方都已經用錢打點，確定運輸的安全。
然而，如何結識姜子盾呢？
範蠡想了一個妙計，寫告示張貼于城内：
本人有馬隊一支，因開張大吉，可提供三個月免費運貨。
果不出所料，告示一出，姜子盾就主動找上門來。
三個月後，合作順利開展。
姜子盾忍不住好奇地問範蠡，靠什麼養活馬隊？
範蠡這才笑着道出實情，自己每次在北方購買良馬填充到馬隊中，到南方後賣掉一部分，如此來回賺取利潤。
姜子盾聽後對範蠡的才智無比佩服，與他保持了終身的合作關系。
天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往。
不論古今，社會始終是以利益為導向的。
你和任何人的關系，其實都取決于你手上的籌碼有多少。
這個籌碼，可以是錢财，也可以是人脈，更可以是名利。
隻要你能為别人提供他想要的東西，那麼交情自然可以建立。
當你擁有的利益越多，自然能吸引更多的人，成就更有價值的關系。
3
譽之則勸
莊子說，人際關系的第三點，在于譽之則勸。
這是什麼道理呢？
意思是：得到贊譽的人，更容易聽進去勸導，因而更加勤勉努力。
《莊子·人間世》裡說過這樣一個故事。
魯國有個有名的賢人叫顔阖，他被請去當太子的老師。
顔阖聽說太子性格暴戾，不确定自己是否能教導，于是就去向智者蘧伯玉求教：
“太子驕傲自負，對自己的過錯毫無察覺。
若我嚴格教導他，恐怕他不僅不聽，還可能一怒之下把我給殺了；
但若我放任不管，那他将來登上王位，就會給國家帶來深重的災難。我該如何是好呢？”
蘧伯玉聽完回答說：“你要做的，首先是在言行上表揚他，讓他願意聽你說話。
外在作順從親近之态，實際作調和和引導之意。
如此，他就能徹底改變。”
顔阖回去後，時常對着太子多加稱贊，并說他未來一定是賢能的君王。
果不其然，太子在顔阖的引導下，逐漸改掉了暴戾的毛病，最終成為了一位明君。
曾國藩曾說：“勸人不可指其過，須先美其長。人喜則語言易入，怒則語言難入。”
如果你想要規勸一個人，那麼最好的方式并不是說教，而是先學會褒揚對方。
因為人們通常喜歡得到肯定和贊揚，而不是斥責和貶低。
直截了當地指明他的過錯，容易招緻對方的反感。
相反，能把逆耳的忠言說得婉轉一些，對方心情愉悅，自然也就聽得進去你的意見。
哪怕隻是一句贊美、一聲肯定，都能拉近彼此的距離。
學會誇獎的藝術，彼此的關系才能更加融洽和諧。
4
惡之則散
關于人際關系的第四點，莊子曾給出過這樣一個答案：
惡之則散。
意思是說：強加給别人讨厭的東西，對方就會因為嫌惡你而選擇離開。
莊子筆下有一則“魯侯養鳥”的故事：
有鳥自海上來，栖在魯國都城的郊外。
魯侯以為此鳥乃是“神鳥”，令人将它捉回王宮好生招待。
神鳥被供養在魯國宗廟，每天都有樂師奉命為它奏樂，又有仆從喂它山珍海味。
鳥兒被樂聲震得惶恐不安、不敢進食，沒幾日便死了。
魯侯理所當然地以為，為鳥奏樂和吃海味，就是對它好。
但事實卻恰恰相反。
自己的好惡，不等于别人的好惡。
強加給鳥不喜歡的東西，它會因為死亡而離開你身邊。
人也是如此。
當你要求别人按照你的想法行事，隻會換來一拍兩散的結局。
學會尊重他人的生活，才能讓關系久處不煩。
莊子有一個多年的好友，叫惠子。
惠子是魏國的大官，最喜歡錦衣玉食、追名逐利的生活。
但是莊子認為，做官就是給人生套上了無形的枷鎖，靈魂永遠不得自在。
在惠子看來，莊子窮到穿不起褲子，還整天幻想逍遙，是典型的虛無主義。
盡管兩人的人生觀截然不同，他們卻從未幹涉彼此的選擇。
相反，他們惺惺相惜，成為了難得的知己好友。
莊子曾說：子非魚，焉知魚之樂？
人生在世，每個人都有自己的想法和追求。
一味要求别人按照自己的想法生活，是一種殘忍，也是一種無形的霸淩。
不管是什麼關系，都要學會兩個字：尊重。
明白彼此的差異，體諒對方的不同，包容他人的感受。
發自内心地尊重，然後了解、接納，才能使關系堅韌而長久。
▽
有人說，真正的智慧，其實在于洞悉人心。
那些看似深不可測的智者，他們并非擁有超自然的力量，而是能夠敏銳迎合他人的心理。
點個贊吧 ，記住莊子４句話，洞察他人的心理。
不論到什麼時候，你都能在人際交往中遊刃有餘。