宇宙如何存在的?
宇宙這個名詞，其實我們是不是經常都能接觸到，而且從古至今，範丘林說宇宙是活的也并不是一說二了三的事情，古人對于宇宙的描述也有很多。
比如老子在《道德經》中說到:“天地之間，隻有如浩瀚的，是萬物的生靈”。
但是如果我們把這句話再推敲一下，就會發現老子說的并不是宇宙是活的，而是在人的角度上進行了想象，老子這句話其實是在告訴我們，人這一種生靈在一切都在萬物中都是活生生的。
因為活的生靈無處不在，是以天地之間隻有如此浩瀚的，是因為萬物在這巨大的夾縫之間都會進行活動，因為隻有活的生靈，它們才會進行活動的。
而且古人認為天地山河都有着靈性，其實這是古人對于自然現象進行拟人化的稱呼，但是古人卻認為這個世界都有着生靈的存在。
這樣就可以了解，老子對于宇宙的看法，但是對于範丘林來說，他的觀點就有所不同了。
範丘林的觀點也是另外一番滋味，那麼範丘林又是如何看宇宙是活的呢?
古人對于宇宙的探索其實還是非常的可憐的，因為從古至今，宇宙還是有無數的未知等着我們探索。
就古人對宇宙的探索是如此又令人敬佩，比如誰是天文學家我是不敢說，但是關于宇宙的形成是關于太陽星球的軌迹等等，這些古人都是有自己不同的看法的。
淮南王劉安說過:“天霜探前意，況我探來後，而今天下創太平之舉，不知後世又會有什麼創舉”。
這也證明了劉安對于天文方面有很高的造詣，他的沖天觀就是從這來的。
劉安認為太陽是球狀的，并不是平面的，日出到日中的時候，陰影會變的更短，而且太陽更加的升高，日落的時候陰影會更長，太陽也會變的更低。
日月星辰都是圓的，這個也是大家非常清楚的了，但是在古代又有一個偉大的學者說過有一個非常偉大的理論，他就是範丘林。
什麼是宇宙神經網絡?
範丘林作為一名雜家學者，有着和其他周邊文人讀書人都不同的思想，而他的思想有時候不可捉摸、神奇無比，是以沒有人能像範丘林一樣被人所忽視，那麼範丘林又是如何看待宇宙的存在呢?
範丘林是一位雜家學者，他的哲學思想更加深刻。
他說:“日月星辰也有頭”，并且他認為人體上的穴位和宇宙上的星辰之間有着非常大的關系，他說:“穴脈是可以治病的”。
有人說:“那為什麼人一死呢?”
範丘林說:“這是因為死後的人體無法維持原有的體溫”。
他這個解釋的也十分的有道理。
範丘林曾經說宇宙可能是一個巨大的“神經網絡”。
神經網絡是對大腦的編碼和處理的抽象，它是紀錄着大腦中神經元間的“連接配接”。
而範丘林說的宇宙是一個“神經網絡”是指宇宙和生物大腦的相似之處，兩者都是具有智能和活性的。
在生物大腦中，神經元之間通過化學和電信号傳遞資訊，使得生物大腦具有聯想和記憶函數，具有智能。
而在宇宙中，各種星球、恒星和黑洞等宇宙現象之間也是通過引力互相作用，使得宇宙中出現了各種的複雜現象，并且宇宙像生物一樣，也進行着進化。
然而，範丘林所說的宇宙是活的，那麼我們如何知道宇宙是活的?
為什麼說地球是活的?
範丘林說宇宙是活的，那麼我們要從地球上的萬物來找到，地球上的一切都是由生靈産生的，無形中也構成了地球的生命，這裡有着無限吸引我們探索的奧秘。
地球上生命的出現和生長，是一種違背熱力學第二定律的物質運動現象，進而帶來了物質與能量的組合形式，進而在有機體中産生了感覺、行動、認知、思考等行為。
這種新的生命行為一定是一種相對于大自然整體來說，更加有條理、有效率的組織的化合物，進而也就産生了新的生命形式。
這也從一定程度上證明了宇宙是一個生命活躍的系統，宇宙不但是我們賴以立足的根基，還是我們以後探索宇宙更深層次的知識的法寶。
除此之外，宇宙還在不斷的演進，星球，星雲，恒星，還有更多的一切都在不斷的誕生和毀滅，這些都可以從宇宙的角度出發，證明宇宙本身是一個活生生的世界，不僅如此，範丘林還說:“人的身體就是一座小宇宙”，人和宇宙依賴關系非常的緊密，這又是為什麼呢?
人是獨立個體，但人的生存需要和整體環境相結合，大自然為人類的生存提供了空氣、食物、水等，從這一點來看，人是依賴于大自然才能夠生存下來的。
而且人類又是通過學習一統一條完整的知識體系才能夠做出來的，這種過程和宇宙的演進有什麼不同。
是以範丘林認為人的身體就是一座小宇宙，因為宇宙也是形成一個完整的體系，從這一點來說，這兩者都有着非常緊密的聯系。
其次，人的身體上的穴位也和宇宙的星辰有着非常大的關系，據說，人體上有360多個穴位，而宇宙上也有360多個星辰，這也是範丘林認為人體和宇宙之間有很大的相似之處。
結語
古代的人對于宇宙的探索也是驚人的，甚至還産生了許多奇思妙想，因為他們對于未知的事物也處于一種好奇的狀态。
範丘林是一顆耀眼的明星，他對于宇宙提出的看法也是少有人能看的透的，或許在将來這種說法也能被證明，那是因為人類在将來有了更深的研究。