作者：薩沙
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薩沙一本正經地胡說八道第518期
阿Q精神是國民的劣根性而被當成負面教材！阿Q到底錯在哪裡？
《阿Q正傳》寫的很精彩，因為它很真實。
阿Q同小說《活着》裡面的富貴，雖然一個是清朝老百姓，一個是民國和新中國的老百姓，本質上沒有不同。
他們都是，中國的一種底層平民典型人物。
阿Q是一個底層的雇工，沒有任何社會地位，沒有财富，沒有文化，沒有尊嚴，甚至沒有住的地方。
好在，阿Q還算勤快，平時做短工能維持生存。
正常來說，這樣一個人應該無地自容才對，奮力要求改變地位和生活水準，本能的反抗這個壓榨他的社會制度。
阿Q恰恰相反，他根本不敢反抗，也非常畏懼地位比他高的人。遇到所謂官老爺，阿Q就不自覺的跪下。被地主沒有理由的打了耳光，他也不敢理論幾句，更别說還手。
正常來說，阿Q應該努力改變這個屈辱狀态，要麼去改變社會地位，要麼幹脆參加革命，但他隻是逆來順受。
他本能的厭惡這個壓迫制度，卻樂于去看“殺革命黨”，還說“好看，好看”。
他知道反抗可能會落到同革命黨一樣的下場，做旁觀者則比較安全。
阿Q最厲害的是，有一套自我催眠的精神勝利法。
他被人打了，不敢還手，卻在内心深處說“老子被兒子打了”。
明明吃了虧，阿Q自我催眠為勝利了，這樣心裡會好受點。
說來說去，阿Q都是社會最底層，是被欺壓和侮辱的對象，幾乎沒有人把他當作人看。
他卻自我感覺良好，認為祖上比這些人都闊，認為那些不拿正眼看他的女人是淫婦。
這同樣是一種精神勝利法。雖然改變不了任何東西，卻可以讓阿Q感覺好點。
别人欺負她，阿Q不敢反抗，就去欺辱更弱的小尼姑。
追求奶媽不成功被趕出趙莊，阿Q隻能去縣城打工，期間被迫參加了盜竊，撈了一點錢。
隻是，這一切都不能改變他的地位。
最終阿Q被當作替罪羊，莫名其妙押到刑場槍斃了。
阿Q和《活着》中的福貴沒什麼不同。
相比阿Q，福貴更是逆來順受，無論遭遇什麼慘禍，隻是頑強的活着，堅信好死不如賴活着。
在我們來看，福貴的生活根本就不是人過的：他的媳婦家珍因過度勞累傷痛得病去世，兒子有慶被黑心醫醬油血抽死，女兒鳳霞難産得不到救助而死，女婿二喜被水泥闆夾死，孫子苦根吃東西撐死。
最後，全家隻有福貴和一頭老黃牛相依為命。
其他的尚且不談，即便再窩囊的人，遇到家人被人害死，尤其是兒女遭遇慘禍也會拼一拼。
而福貴唯一的兒子有慶，因為縣長夫人需要輸血，血型又比較特殊，竟然被強制鮮血到死亡。
換成别的父親，兒子這麼被弄死了，最低程度也抄家夥将黑心醫生砍死。然而福貴仍然選擇忍氣吞聲，什麼都不敢做。
福貴有的隻是麻木，全家雷射光了，他隻用“一切都會好的”來麻醉自己！
人類都有委曲求全，忍辱偷生的天性，福貴卻做到了極緻。自然，無論什麼統治者，都最喜歡福貴這樣的順民。
阿Q比福貴更無賴一些，牽挂更少一些，欲望更強一些。
是以，阿Q的心态不平穩，隻能用精神勝利法來自我安慰。
同時，阿Q多少有些鬥争的心理，想要反抗壓迫他的各色人等。
換句話說，阿Q比富貴的鬥争性略強一些。
也就是阿Q多了些鬥争性，落到非常凄涼的下場。
福貴最低程度還有自己一條命，而阿Q連命都沒了，被人當作背黑鍋的槍斃了。
阿Q和福貴都是中國人最大的劣根性，已經不明白人之是以為人的底線。
不要說肉體上的反抗，他們連思想上的鬥争都幾乎沒有，徹底麻木了。
很多人不了解，為什麼抗戰期間經常出現，幾十個日軍就能占領和管理一座中國縣城的事情。
一個縣城的中國老百姓，少則幾千，多則幾萬，就算排隊給幾十個日寇殺，也能累死他們吧。
為啥呢？很多中國老百姓都是阿Q和福貴那種順民，隻管自己埋頭過日子。在他們來看，壓迫自己的人無論來自中國還是外國，似乎都沒有什麼差別。
就算日寇有時候來燒殺搶掠，大部分順民隻是一味忍耐，不敢鬥争。
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