曹操為何非要斬殺華佗？後漢書給出真相，曹操是對的。曆史往往不會給人以直白的解答，總是将真相隐藏在迷霧之中。
華佗的醫術高超，赫赫有名，曹操又是何等人物，當權力與醫術相遇，會激發出怎樣的火花？是權術趨炎附勢，還是本性使然？亦或是出于某種我們所不知的動機？種種疑問疊出，令人困惑重重。
一、華佗身世與成就
東漢末年，正值亂世紛擾，大疫流行，禍患遍地。在這個艱難的時期，沛國谯洲一位普通百姓家庭誕下了一個不平凡的孩子——華佗。自幼天資聰穎，在當時極為落後的醫學環境下，他勤學鑽研，毫不氣餒，并結合親身實踐，創立了許多臨床獨特的診療方法。
公元145年，華佗出生于安徽亳州一帶，這一地區當時屬于沛國谯洲，是東漢時期江淮流域的重鎮。幼年時，東漢已經日漸衰微，朝政腐敗，民不聊生。全國範圍内更是戰亂不止，瘟疫肆虐，民命夕絕。在這種惡劣環境下，極少有人能夠靜下心來專研醫術，更何況是華佗出身寒微。
但是，華佗并未被環境所困，反而以過人的毅力和智慧超越了時代。他遊曆四方，躬親采藥，廣泛積累實踐經驗。尤其是在徐州一帶，他為當時的太守陳登醫治了一種由于飲食習慣而導緻的蟲症，進而一舉成名。
除了臨證經驗之外，華佗還擅長于理論研究。他深入鑽研古醫籍，并且大膽創新，提出了獨特的養生之道——五禽戲。這套功法集預防為主、防治并重，對于增強體質，延年益壽具有獨特功效。
同時，華佗還緻力于藥物研發，發明了舉世矚目的麻沸散，成為世界上最早的麻醉劑之一。有了麻沸散的輔助，外科手術才得以快速推廣。可以說，沒有華佗的貢獻，中國醫學很難達到如此高的水準。
憑借過人的智慧和醫術，華佗赢得了極高的聲譽。不過，他個人的性格卻是一個令人困擾的問題。據《後漢書》記載，華佗＂為人性惡，難得意，且恥以醫為業＂。可見，盡管有着非凡的醫術天賦，但華佗骨子裡仍保有着某種傲慢和叛逆的個性。
正是這種性格特質，為他後來的命運掀開了帷幕。在聲名遠播之後，他被曹操相中，被征召侍奉于左右。一開始，這對于華佗而言似乎是前程萬裡的好機會。可是，命運往往走向出人意料的方向……
二、華佗被征召侍奉
東漢末年，朝野混亂，各路軍閥割據一方，紛紛對徐州這一戰略要地虎視眈眈。陳登當時作為廣陵太守，治理有方，使徐州恢複了幾年的富庶。正是陳登身染怪疾，華佗憑借過人醫術，為陳登解除了燃眉之急，進而打響了名聲。
徐州地處重鎮，戰事頻繁。先是屬于陶謙麾下，後被劉備奪取，複又為呂布所控。呂布一去，徐州第一次歸曹操所有。不久，劉備再起兵鋒，趁曹操征伐袁紹之機，重新攻陷徐州。最終，曹操平定劉備，徐州遂第二次歸于曹操麾下。
正是在這幾番易手之際，曹操有意無意間聽聞了華佗的大名。根據《三國志》記載:＂太祖聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風，每發，心亂目眩，佗針灸，随手而差。＂可見，曹操對華佗的召見，實為解決自身頭風之疾。
曹操的頭風病由來已久，每當發作，疼痛難當，神智亦常見迷惘。這對于一介草莽英雄而言，實在是難以忍受的折磨。因而，當得知有一位醫術高超的神醫時，自然會不惜一切代價将其納入麾下親侍左右。
當時，徐州也是文人雅士的聚集之地。陳登本人即是孝廉之士，對文化阡陌極為推崇。華佗更是身懷絕技，包括＂兼通數經，曉養性之術＂，更是令曹操趨之若鹜。
有了華佗的加盟，對于曹操而言，無疑是一大助力。非但可以治療頑疾，更可以借助華佗的才學與修養，進而提升自身的文化素養，為今後建立王朝奠定基礎。
是以，曹操對華佗的重視程度可想而知。當時就有＂太祖常令佗侍坐左右，極緻禮敬＂的記載。可見，曹操不僅重視華佗的醫術，更将其視為貴賓相待。
然而，就在曹操對華佗殷勤有加之時，雙方之間的裂痕也在悄然蔓延。一來源于華佗的性格使然，二則由于曹操對權威的堅持所緻。
按照史書記載，華佗＂為人性惡，難與人相處＂。身為一代醫聖，他對醫術的自負是可以了解的。但如此驕矜跋扈的性情，卻是難免與曹操産生隔閡。
而曹操素來霸氣淩人，對于麾下親信更是毫不留情面。隻要有半點違抗旨意，必遭嚴懲不貸。很快，這兩人對峙的火星就在暗暗燃燒。
種種迹象表明，雙方難以長期并肩，終有一别的那天。隻是，當權力與術業相遇，孰落孰伸，孰先孰後，恐怕連華佗自己也沒有料到最後的結局。
三、因素一:性格因素
在華佗被征召侍奉曹操之初，雙方的關系一度融洽無間。曹操對這位大名鼎鼎的醫聖贊賞有加，視之猶如寶貝一般。而華佗亦頗為知遇之恩，為曹操治療頑疾，獲益匪淺。
然而，就在這看似風平浪靜的表象之下，一股燎原的火種已經暗自蔓延開來。這正是源于雙方性格的巨大差異所緻。
按照《後漢書》的記載，華佗＂為人性惡，難得意＂。作為當世頂尖的醫術大家，華佗自負心理可謂是無可厚非。但這種過于驕傲自大的性情，卻與曹操的個性相去甚遠。
曹操自小就表現出與常人不同的野心和銳氣。武勇善戰固然是他的一大特點，但骨子裡同樣也蘊含着一股強勢霸道的個性。作為一代枭雄，他毅然決然，所向披靡，憑借這股不世出的魄力，終于一統天下。
當這兩種截然不同的性格相遇，注定會如同火與油般難以겪濟。尤其當初相見時，曹操對華佗的重視已經到了極點，常令其＂侍坐左右，極緻禮敬＂。然而面對如此殷勤，華佗卻絲毫不為所動。
根據史載，華佗雖在曹操左右侍奉，但＂每有征召，佗常推辭＂。可見，他根本沒有将曹操放在眼裡，對于如此重大的召見竟也如此藐視。這無疑是對曹操權威的一種公開挑釁。
作為當朝一人之下萬人之上的權力掌控者，曹操如何會容忍麾下有人如此肆意妄為，公然違抗自己的号令？于是，雙方的關系就在這種頻繁的征召與推辭中，一點一點走向決裂。
有一次，華佗竟然推辭曹操的征召達七次之多。面對如此公然的藐視，曹操如何還能忍氣吞聲？于是，積怨已久的曹操終于爆發出了鐵腕統治者的猙獰一面。
在曹操的字典裡，絕不允許下屬有任何反抗的行為發生，更不用說如此公然的無視和藐視了。按照權力遊戲規則，華佗這般舉動無疑是在挑釁曹操的權威。
作為當世一代權臣，曹操豈能容忍如此挑釁？否則，一旦縱容下去，麾下将無人再聽令，他的江山社稷必将前途渺茫。是以，在性格因素的推波助瀾下，曹操決心要除掉這個阻礙自己統治的頑疾。
可以說，正是由于雙方性格的劇烈沖突，再加上權力的博弈，才最終導緻了這場悲劇的發生。如果華佗能夠改掉性子，服從曹操的号令，或許就不會有這般下場了。
四、因素二:身份地位
除了性格因素之外，導緻曹操與華佗決裂的另一重要原因，就是雙方地位身份的懸殊差距。
觀當時的社會環境，盡管華佗的醫術已經赫赫有名，但從身份地位上來看，他終究隻不過是一名平民出身的＂方技＂而已。而曹操則是一代枭雄，權力巍峨，号令天下。
在那個等級森嚴的封建社會，即便是像華佗這樣的傑出人才，也很難被官僚貴族所真正重視。他們眼中，醫術這種＂技藝＂仍舊被歸類為最底層的＂工藝＂階層。
一代名醫的才華固然令人贊歎，但終究無法打破當時的身份禁锢。面對如此強勢的社會等級觀念，華佗這樣出身寒微的平民，注定很難獲得尊重和地位。
即便是在曹操麾下，華佗的處境也并不算太好。因為在曹操眼裡，華佗終究隻是一名＂醫士＂，一個為自己所用的＂工具＂而已。
而在華佗被征召之初，曹操之是以如此重視，完全是出于個人私欲，希望華佗能治愈自己的頑疾。一旦這層面的需求得到滿足，曹操就很容易忽視華佗的存在價值了。
從曹操的身份地位來看，他生于上層家族，自小就備受呵護。加之後來憑借武勇善謀，一步步攀升至執掌大權的地位，骨子裡自然就保留了一種與生俱來的傲慢和專橫。
面對華佗這樣底層出身的平民，曹操對他的重視更多的是出于利用的目的，而難免會帶有某種＂高高在上＂的态度。正是這種傲慢的心理，加劇了他與華佗之間的裂痕。
有一段廣為流傳的佚文記載，說是當年曹操召見華佗時，曾對他頗為不敬，甚至言語恫吓。盡管這一說法的真僞無從考證，但它确實表露出當時統治者對醫士的輕視态度。
在曹操看來，華佗就是一個連自己都不知好歹的＂下人＂，竟敢如此公然違抗他的号召。作為一代枭雄，無疑是難以容忍這種挑釁權威的行為。
于是，在地位身份的巨大差距的刺激下，曹操對華佗的仇恨再次被重新點燃。他堅信，身為統治者的自己，必須要狠狠懲治這個肆意妄為的＂下人＂，以維護自己的統治權威。
可以說，地位與身份上的懸殊差距，不僅加劇了曹操與華佗之間的隔閡，更是最終導緻悲劇發生的一個重要誘因。當權力與卑賤相遇，注定會激起滅頂之災。
五、後世評說與探讨
曹操斬殺華佗一事，在後世廣為流傳，也引發了無數的評說與探讨。有人認為曹操這是一種報複心理在作祟，誤殺了一代醫聖；也有人則持肯定态度，認為曹操所做所為是維護統治合理合法。
從史書記載來看，《後漢書》對于曹操處置華佗一事，并未作過多評論，隻是陳述了事實經過:＂佗數逃去就籍，操疑之，誅之。＂可見，曹操的做法當時并未引起太大争議和非議。
直到南朝宋代，才有一些史家對此事加以評點。著名史學家顔之推在《後漢書》中是這樣評價的:＂常人謂操愛殺善人，未然。佗為醫聖，而性傲物遺。＂
顔之推的這段話，無疑是在為曹操的所作所為進行開脫。他認為，常人對曹操濫殺無辜有所非議，但事實并非如此。華佗雖是一代醫聖，可性格實在太過傲慢放肆，引起曹操不滿實屬正常。
這種評說無疑是站在統治者立場上進行辯護的。隻要是違抗權威、挑戰統治的行為，哪怕對方是一代傑出的人才，也理所當然要受到嚴懲。
再往後，陸遊則持相反觀點，他在《老學庵筆記》中直指曹操＂因醫術使唾沫所及，殺之＂。這無疑是在批評曹操心胸狹隘，濫殺無辜了。
兩種針鋒相對的評說，反映了後世對于曹操處置華佗一事存在着不同的看法。不過，從整體上來看，似乎更多的是持批評和同情華佗的觀點。
畢竟，華佗是當世一代醫術大家，他的諸多醫療造詣和貢獻是有目共睹的。而曹操的所作所為，似乎也确實有些小肚雞腸和偏執。
但從另一個角度來看，統治者的處境實在是不易。如果放任下屬肆意妄為，必然會導緻權威的喪失，進而影響國家的安危。是以，曹操對華佗的嚴懲，未嘗不是一種維護統治的手段。
這似乎也表明，在當時的社會環境下，統治者和平民之間存在着一種根本的沖突和沖突。無法調和的地位差距，注定會引發悲劇的發生。
正如有評論家所言:＂曹操殺華佗，乃當時社會階級沖突所緻，一身是非，宜對曆史持寬容态度。＂或許，我們在評說這段曆史際遇時，确實需要有開闊的視野和寬廣的胸懷。