是“大邑商”
還是“天邑商”
一直是網友們讨論的話題
且聽專家解讀
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日前，記者專門采訪了中國社會科學院考古研究所研究員嶽占偉。
“‘大邑商’‘天邑商’都見于甲骨蔔辭中。”嶽占偉解釋，“大邑商”最早見于殷墟第五期甲骨蔔辭（《甲骨文合集》36482、36507、36511、36530），還見于西周初年所鑄青銅器何尊上的銘文。
他告訴記者，對于“大邑商”的解讀，從事甲骨文研究的專家學者們有不同的看法。
比如，羅振玉、王國維、胡厚宣、林泰甫、鄭傑祥、鄭若葵、唐際根等學者認為“大邑商”是指商朝晚期都城，即今安陽殷墟；而董作賓、島邦男、鐘柏生、張光直等學者認為“大邑商”為殷人之古都，即今河南商丘；陳夢家則懷疑大邑商在晚商重要的狩獵區，即今河南沁陽；韋心滢認為“大邑商”指商末王都朝歌，即今河南淇縣。楊升南、楊寬等學者認為“大邑商”泛指商王朝的王畿之地。
嶽占偉說，在殷墟第五期甲骨蔔辭還見“天邑商”（《甲骨文合集》36541、36543、36535，《英國所藏甲骨集》2529），也見于西周初年文獻《尚書·多士》：“肆予敢求爾于天邑商”。
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對此，羅振玉認為“天邑”即“大邑”之訛；鄭傑祥認為古字“天”與“大”相通用，即“天邑商”就是“大邑商”，皆指晚商都城安陽殷墟；董作賓認為“天邑商”是指商王在外随地設立的行宮，地點不固定；陳夢家懷疑“天邑商”為古朝歌之商邑，即今河南淇縣；島邦男認為“天邑商”當在今河南商丘；李學勤認為“天邑商”指商朝後期的王畿，并不是特指一個具體的城邑；韋心滢認為“天邑商”是商王國王畿之稱，亦可作為對商王國的稱呼，“天邑商”包含商末都城朝歌“大邑商”。
“我認同鄭傑祥的觀點，即‘天邑商’就是‘大邑商’，特指晚商都城安陽殷墟。”嶽占偉解釋，殷墟甲骨蔔辭對王都的稱法，甲骨第一期有“茲邑”“王邑”，甲骨第二期有“邑”，甲骨第三、四期有“大邑”，甲骨第五期才出現“大邑商”的稱法，可見“大邑商”是一種逐漸發展固定下來的尊稱。
“殷墟甲骨蔔辭對王都稱謂的不斷變化，應與殷墟都邑規模從殷墟文化第一期到第四期不斷擴大有關。”嶽占偉說，自盤庚遷都以來，殷墟都邑規模一直在不斷發展和壯大，到了帝乙、帝辛時期時，其都邑規模達到了前所未有的高峰，是以，當時商朝人自豪地稱自己的都城為“大邑商”或“天邑商”。
嶽占偉介紹，經過商王武丁的經營，殷墟都邑出現了繁榮景象；直到商王帝乙、帝辛時期，殷墟都邑一直是商王朝的政治、經濟、文化、科技等中心，商王朝疆域内外方國諸侯沒有一個能與之抗衡，故無需修建工程浩大且費時耗力的城牆來保護自己。
“殷墟商王朝的綜合實力之強，是殷墟都邑不設城牆的重要原因，也應是殷墟晚期‘大邑商’的真實展現。”他說。
（河南日報用戶端記者 楊之甜）
延伸閱讀
甲骨文中常有“大邑商”“天邑商”等記載。“大邑商”一般來說指的是商代都城。考古發現表明，商代人聚族而居，是低密度城市，“大邑商”的範圍可能會超過目前認為的殷墟36平方公裡。
近年來，在傳統認知的洹北商城、殷墟區域之外，不斷有新的重要考古發現，特别是與洹北商城同時期的陶家營環壕聚落、與殷墟大體同時期的辛店超大型鑄銅作坊遺址的發現，引發廣泛關注。陶家營、辛店、邵家棚等遺址如同殷墟不同等級的“衛星城”，它們的發現大大突破了傳統認知的殷墟範圍，也呈現出三級甚至更多的聚落結構形式，“大邑商”的神秘面紗被進一步揭開。
（來源：綜合河南日報、人民日報用戶端等）