是“大邑商”
还是“天邑商”
一直是网友们讨论的话题
且听专家解读
↓↓↓
日前，记者专门采访了中国社会科学院考古研究所研究员岳占伟。
“‘大邑商’‘天邑商’都见于甲骨卜辞中。”岳占伟解释，“大邑商”最早见于殷墟第五期甲骨卜辞（《甲骨文合集》36482、36507、36511、36530），还见于西周初年所铸青铜器何尊上的铭文。
他告诉记者，对于“大邑商”的解读，从事甲骨文研究的专家学者们有不同的看法。
比如，罗振玉、王国维、胡厚宣、林泰甫、郑杰祥、郑若葵、唐际根等学者认为“大邑商”是指商朝晚期都城，即今安阳殷墟；而董作宾、岛邦男、钟柏生、张光直等学者认为“大邑商”为殷人之古都，即今河南商丘；陈梦家则怀疑大邑商在晚商重要的狩猎区，即今河南沁阳；韦心滢认为“大邑商”指商末王都朝歌，即今河南淇县。杨升南、杨宽等学者认为“大邑商”泛指商王朝的王畿之地。
岳占伟说，在殷墟第五期甲骨卜辞还见“天邑商”（《甲骨文合集》36541、36543、36535，《英国所藏甲骨集》2529），也见于西周初年文献《尚书·多士》：“肆予敢求尔于天邑商”。
视频加载中...
对此，罗振玉认为“天邑”即“大邑”之讹；郑杰祥认为古字“天”与“大”相通用，即“天邑商”就是“大邑商”，皆指晚商都城安阳殷墟；董作宾认为“天邑商”是指商王在外随地设立的行宫，地点不固定；陈梦家怀疑“天邑商”为古朝歌之商邑，即今河南淇县；岛邦男认为“天邑商”当在今河南商丘；李学勤认为“天邑商”指商朝后期的王畿，并不是特指一个具体的城邑；韦心滢认为“天邑商”是商王国王畿之称，亦可作为对商王国的称呼，“天邑商”包含商末都城朝歌“大邑商”。
“我认同郑杰祥的观点，即‘天邑商’就是‘大邑商’，特指晚商都城安阳殷墟。”岳占伟解释，殷墟甲骨卜辞对王都的称法，甲骨第一期有“兹邑”“王邑”，甲骨第二期有“邑”，甲骨第三、四期有“大邑”，甲骨第五期才出现“大邑商”的称法，可见“大邑商”是一种逐渐发展固定下来的尊称。
“殷墟甲骨卜辞对王都称谓的不断变化，应与殷墟都邑规模从殷墟文化第一期到第四期不断扩大有关。”岳占伟说，自盘庚迁都以来，殷墟都邑规模一直在不断发展和壮大，到了帝乙、帝辛时期时，其都邑规模达到了前所未有的高峰，所以，当时商朝人自豪地称自己的都城为“大邑商”或“天邑商”。
岳占伟介绍，经过商王武丁的经营，殷墟都邑出现了繁荣景象；直到商王帝乙、帝辛时期，殷墟都邑一直是商王朝的政治、经济、文化、科技等中心，商王朝疆域内外方国诸侯没有一个能与之抗衡，故无需修建工程浩大且费时耗力的城墙来保护自己。
“殷墟商王朝的综合实力之强，是殷墟都邑不设城墙的重要原因，也应是殷墟晚期‘大邑商’的真实体现。”他说。
（河南日报客户端记者 杨之甜）
延伸阅读
甲骨文中常有“大邑商”“天邑商”等记载。“大邑商”一般来说指的是商代都城。考古发现表明，商代人聚族而居，是低密度城市，“大邑商”的范围可能会超过目前认为的殷墟36平方公里。
近年来，在传统认知的洹北商城、殷墟区域之外，不断有新的重要考古发现，特别是与洹北商城同时期的陶家营环壕聚落、与殷墟大体同时期的辛店超大型铸铜作坊遗址的发现，引发广泛关注。陶家营、辛店、邵家棚等遗址如同殷墟不同等级的“卫星城”，它们的发现大大突破了传统认知的殷墟范围，也呈现出三级甚至更多的聚落结构形式，“大邑商”的神秘面纱被进一步揭开。
（来源：综合河南日报、人民日报客户端等）