@秦楚刊号
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我們大概都知道“花甲之年”這個詞，就是六十歲了，這是什麼原因呢？因為這是中國自古的幹支紀年法，幹支是天幹和地支的總稱。把幹支順序相配，正好六十為一周期，叫做“六十甲子”也叫“六十花甲”。周而複始，循環記錄，這就是“幹支紀年”。
如：今年就是甲辰年。大陸是從辛亥革命後的次年（1912年）起采用公曆月、日，但同時采用中華民國紀年。後來新中國成立1949年9月27日，全國政協第一屆全體會議一緻通過中華人民共和國采用公元紀年。
十天幹：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
十二地支：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
我們的六十花甲，就是根據幹支來的，如甲子、乙醜、丙寅、丁卯……，這樣天幹與地支配起來，便可以代表太陽系統這個天體和地球産生萬有的變化；其中以氣象的變化是最大的，也最顯著，容易見到。
萬有的變化，各有不同，于是用幹支配合，而且是天幹的陽配地支的陽，天幹的陰配地支的陰，陽配陽，陰配陰，依照次序輪流配合，完全互相配合，剛好滿六十個相配，成一周期，又從甲子開始，是以名為六十花甲。
這種六十花甲的配合，現在的人不大用了，但它到底好不好呢？将來可以看到，它好得很的。它記天體的運作，六十年一個大轉，不管歲差如何（即天文上所謂的躔度，也就是古代說的太陽與地球間一天走一度，走完了三百六十五度又四分之一為一年；以三百六十天為一年，尚有剩餘，将其剩餘下來的度數，累積變成閏月，這就是陰曆的計算。而陽曆則是每年有七個月是三十一天，因為方法不同，數字一樣。）
但六十花甲算下來，億萬年的宇宙數字，亦不差分毫，這是一個很偉大的法則。試看中國的曆史，每個朝代換了、皇帝換了、年号換了，可是六十花甲的歲次是固定不變的，必然六十年一轉。
如果把這個法則予以擴大，用途就多了。譬如唐堯登位，亦即他當皇帝就職那一天，為甲辰年，後來邵康節的算法以及一般的算法，都以這個幹支為标準，這是曆史上比較有記載根據的。
在堯就位的時候，有五星聯珠的現象，就是金、木、火、水、土五星，在天上列成一排，有一定的天象，在那時呈現，把這第一個六十年定為上元，名叫上元甲子，第二個六十年為中元甲子，第三個六十年為下元甲子，一共為一百八十年；然後再擴大，第一個一百八十年為上元，第二個一百八十年為中元，第三個一百八十年為下元，像連環套一樣，套得整齊嚴密。
再以這種甲子的法則，和《易經》等配合演變，就知道曆史、社會、人類的現象，多少年有一個變化，如何變化；再配合中國天文學上，推算到該有什麼人物出來，這是我們中國人發現的一個很妙的法則，也可以說是儒家孔孟思想裡所說的“天人合一”。
以《易經》道理來看，這就是必變，宇宙間的事情，到了一個時候必然變。至于變成什麼現象？懂了這個大法則，再從卦裡，就可知會變成什麼現象。可是知道了的人，大部分都不說出來，因為怕洩露天機。
古人說的“察見淵魚者不祥”，眼睛太厲害了，水裡有幾條魚都看得清楚，并不吉利，這樣的人就算不短命，也會患白内障，因為用眼力過度了；聰明是不能用過度的，是以萬事先知，并不吉利。真的高度修養，萬事先知，變成無知，有絕頂的智慧而變成糊塗，這是少數有修養的幾個人才做得到，一般人則做不到。
現在再看地支，把它排成一個圓圈：
為什麼畫成圓的？因為地球與天體是圓的。——南懷瑾先生《易經雜說》