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來源 | 懶下樓作者 | 郁震宏分享 | 書藝公社（ID：shufaorg）
縣城文化人，有很多愛好，姑且稱為“癖”。癖，不算毛病，而是一種叫人歡喜的習慣。這裡總結十個癖，大部分說的是我自己。縣城文化人的癖，像韭菜，這裡不可能全部說到，還請讀者朋友補充。
一、出書癖。縣城的文化人，讀書多，都有一個書房，但有的卻不一定讀書，出書卻很積極，自己掏錢，或者申請精品工程，都有，暫時出不了書，那就發表，縣級的、市級的報刊，多了，總有一天能出書，開新書釋出會。
不讀書，出書，好比不吃飯，卻愛好拉大便，這很難，很辛苦，做縣城文化人不容易啊。我近來為了擠進文化圈，也準備寫幾本《莊子與成功學》、《莊子與企業管理》。範廠長說：“莊子，這個懶蟲，能管理企業？寫他與企業倒閉學，還差不多。”我說：怕什麼，扯呗。
二、強大癖。縣城的文化人，往往充滿文化自信，研究地方史，沒有的，可以造；低的，可以拔高；外地的曆史名人，可以考證他的祖籍就是本縣的，或者曆史名人住過幾天，就算是本地人。你聽他們說地方史，會讓人覺得他們的縣、鎮、村，就是中國文化的搖籃，或者說搖籃之一。總而言之，強大了我的縣，強大了我的鎮，甚至強大了我的村！
三、《易經》癖。縣城的文化人大多癡迷《易經》，開口曾仕強、南懷瑾，這是進階的，下一等的，《易經》就等于看風水、算命、預測股票。寫書法的，落筆，永遠是“厚德載物”、“自強不息”，我有一次開玩笑說：“惠風和暢，也出自《易經-關雎卦》。”沒想到，被文化人聽到了，他後來寫毛筆字，就寫：惠風和暢，錄《易經-關雎卦》語與某君共勉。
《易經》癖連帶産生的，還有茶道癖、漢服癖、折扇癖、菖蒲癖、王陽明癖、《道德經》癖、養身癖、精油癖、中醫什麼都好癖、西醫什麼都不好癖，等等等等，不搞這些，不配叫文化人，這就像趙太爺說的：“你也配姓趙！”
四、繁體字癖。寫毛筆字，甚至發微信，喜歡用繁體字，這是一大癖。有一次，文化人送我一幅字，我的姓，就被寫成了“鬱”。我說：“我的郁，是有字加一個耳朵旁。”文化人說：這你就不懂了，我寫的是繁體字。
繁體字癖，本質上是好古癖，凡是古的，都是傳統優秀文化，都是國學精粹，是以舊體詩癖、古文癖開始泛濫，縣城文化人寫的古文，古奧的程度，比《尚書》、《易經》還難懂，我估計，連當代浙江古文四大家之一的錢之江先生也隻能甘拜下風。縣城文化人的舊體詩，我稱為數學體，五個字一句，七個字一句，沒毛病。倘若你指出一個格律、押韻的問題，那就是你的不是了，因為縣城文化人重視的是表達内心的精神，不是那些表面的東西。但奇怪的是，他們看别人的舊體詩，卻喜歡挑格律的錯：這個字應該是平聲，卻用仄聲，韻也押錯了，外行！
五、佛系癖。手拿佛珠，盤腿而坐，開口“放下”，閉口“放下”，可以稱為“放癖”。縣城文化人，甚至還會演繹自己跟佛的親密關系，比如自己某年做了好事，觀音菩薩顯靈，然後發了大财之類，阿彌陀佛，萬法皆空，行善最樂。但你千萬不要以為他們真讀過佛經，倘若請教他“萬法皆空”是什麼意思，文化人大概會說：不可說，不可說。或者也會說：“晚上一起吃飯。”我就吃過好幾頓免費的晚飯。
六、蘇東坡癖。縣城的文化人，蘇東坡的生日，記得跟母親節一樣牢，母親的生日不一定知道，蘇東坡生日了，就可以雅集，雅集也是一癖，一次雅集，就是漢服癖、折扇癖、古詩癖的集中展示。我有一次聽文化人講蘇東坡，講到蘇東坡貶官黃州，竟然哽咽起來，我問：“你愛蘇東坡什麼？”他說：“愛他在人生坎坷之時，始終保持曠達，太難了！”我說：如果你愛的真是這個，那不如愛我吧，蘇東坡再怎麼貶，好歹也是個官，他的人生低谷，正是我努力的目标！
七、木心癖。這個癖，跟蘇東坡癖類似，本質上，跟“歲月婊”是一樣的。縣城的木心癖者、東坡癖者，信仰堅定，你不能當面說一句不同意見，因為木心寫過《文學回憶錄》，書裡講到雪萊、拜倫，還講到老子、孔子，那就是學貫中西，毫無疑問。
有一次，我說：茅鹿門愛蘇東坡，但他評蘇東坡的文章，經常會說“文辭清麗，但少深湛之思”，茅鹿門很清醒，蘇東坡的好處，不是思想深刻，而是膚淺，膚淺得恰到好處，正好提供一種膚淺的情緒價值。文化人聽了，特别生氣。還有一次，我聽文化人聊木心，他擔憂說，讀木心的人還是太少了。我說：不用擔心，木心肯定會像蘇東坡一樣，風行天下千百年。文化人很開心，問為什麼。 我說：無他，因為他膚淺，膚淺得恰到好處，康德、黑格爾永遠是小衆，因為深刻。
八、拜師癖。縣城的文化人，有時很自信，在地方的微信群裡，個個都是大師，今天你捧我，明天我捧你，大師輪流做。但有時卻不自信，比如來了省裡的專家，或者某高校的教授，縣城的文化人，就會你死我活地沖上去，親密合影。但這并不是長久之計，于是就拜師。拜師，當然要到上海、杭州，北京，甚至外國，總不會到湘漾裡拜我為師，是啊，你既然厲害，為什麼呆在湘漾裡。《儒林外史》早已指出：他既然厲害，為什麼不中了去？
拜師，當然要看名頭，拜師又不是為了學藝，磕了頭，然後就可以在朋友圈發跟“某某夫子”的合影，運氣好的話，“某某夫子”剛好是潘天壽的弟子、或者吳昌碩的三傳弟子，那麼，縣城文化人寫簡介、或者落款的時候，就可以寫上：潘天壽再傳弟子、吳昌碩四傳弟子。如果自己運氣好，參加了西泠印社，那麼一個也不能少，落款：吳昌碩四傳弟子、西泠某某某。
由此連帶出來的，還有“愛名人後裔癖”，縣裡出去的已故名人，他們的後裔，都是縣城文化追棒的對象，于是名人後裔很吃香，都成了縣城文化人的“阿姨”、“叔叔”、“伯伯”，倘若“阿姨”、“伯伯”去世了，縣城文化人的朋友圈，懷念文章、舊體詩滿天飛，悲痛欲絕。
當下還活着的名人，本縣籍，在外地的高校、研究院，那就更不得了了，在縣城文化人的簇擁下，這個名人很快就成了通人，無所不精，無所不通，比如一個搞工科的專家，隻要寫幾篇文句不同的散文，在縣城裡，他就成了科學家兼文學家了，如果再寫幾個毛筆字，那麼縣城的書法家協會，馬上就會聘他為顧問。
九、同行相輕癖。我常常聽得，寫書法的，搞篆刻的，畫畫的，自己的縣裡的同行，沒有一個及他的，甚至縣外的、古代的，反正都不行，這一筆不行，那一筆有毛病。當然，美女除外，美女，隻要能拿毛筆，就是書法家了；隻要能敲幾行話，就是美女作家。下次喝酒，一定要叫她，她來了，文化人個個都是口才家，兼文化人！
十、入會癖。加入了書法家協會，就是書法家；加入了作家協會，就是作家。入了會，就有會開，開會，拍一張自己的桌牌，遠景是火紅的大橫幅，發朋友圈，會議圓滿成功。
有的協會，還是省級的，甚至世界級的，恕我淺薄，真的聞所未聞，隻能百度，奇怪，百度有時竟然也不知道。是以，我隐隐覺得，縣城雖小，總有一天，能走出幾個“歐洲自然科學院”的院士，熱烈祝賀。哦，對了，熱烈祝賀，也是縣城文化人的一癖。
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