一部《紅樓夢》讀出世态炎涼，讀出人情世故，更讀到愛情真相。
那個将女子稱為“水做的”的寶二爺，用一腔柔情演繹的一部經典竟然隻是一場戲。
所有人都知道，《紅樓夢》的後四十回為續作，曹先生的原稿不見了，寶玉、黛玉與衆位姐妹的結局也成了謎。
結果，一部原本驚天地的愛情就成了“焚稿斷癡情”，成了“瘋癫重尋愛”的鬧劇，說起來多少讓人無法釋懷。
可今天重新來看《紅樓夢》突然想通一個問題：賈寶玉是真的愛林黛玉嗎？如果高鹗不是有曹翁留下的線索，斷不會寫成如今的結局。
這也就是說，寶黛是曹翁筆下原本無緣的存在，而寶钗才是寶玉最終的歸宿。
如此來看，寶玉最後出家倒意外成全了很多人的想法：為守癡情，真的去做了和尚。
但在寶玉出家之前，有一個層面是我們所不能忽略的：寶钗懷孕了。這種結局又豈是讀者意難平的寫法？簡直是崩了寶玉對黛玉的一腔深情假設！
是的，寶玉愛黛玉，但準确地來說，應該是“寶玉愛過黛玉”，後來黛玉沒了，他便移情别戀而選擇了寶钗。
寶玉對于黛玉的愛似乎更多地來自沖動與不成熟，這種愛在很大程度上來說稱不上真正的愛，至少不是正确的愛。
在《紅樓夢》第三十回“寶钗借扇機帶雙敲，齡官劃薔閣及局外”中，寶黛又鬧了别扭，寶玉死皮賴臉地磨黛玉，氣得她說：
“你也不用哄我，從今以後，我也不敢親近二爺，二爺也全當我去了”。
寶玉自然是笑了，馬上問：“你往哪去呢？”
黛玉先說要回家，寶玉則要跟了去，氣得黛玉直接道：“我死了。”
結果寶玉便急了：“你死，我做和尚去！”多麼情深意切的誓言，可又有多少可信度呢？那不過是寶玉的一時沖動，口不擇言而已。
如果你非不信，那就細想想，寶玉做和尚可不是為一個女人的願望。他前腳說了為黛玉去做和尚，回頭不是又因為襲人而要去做和尚了？
如果真的是成熟的愛，一個男人會為幾個女人去做和尚呢？是以這樣的話說來隻能是聽聽而已，不要将它看成宿命論，更不要相信那是男人的誓言。
《少年維特的煩惱》中說得最真實：哪個少女不懷春，哪個少男不鐘情？寶玉的愛是真的愛，但不是成熟的愛，不然他也不會在失去黛玉不久，便讓寶钗有了身孕？
翻一翻寶玉大婚的片段，但凡一個人有冷靜的認知，也會分辨得出真愛與否。當時曹翁是彡梁鴻孟光典故來表達寶玉與寶钗的婚後狀态的：
寶玉先是又發了病，瘋瘋颠颠了一回之後昏沉睡去，而後就是時而清醒，時而瘋癫，直到知道林黛玉已死之後，隻是大哭了一場，于昏迷之中與黛玉告了别。
再到後來 就開始懷着心事關注寶钗了：
“又想黛玉已死，寶钗又是第一等人物，方信金石姻緣有定，自己也解了好些”。
這樣的自我開解恐怕隻讓人想到兩個字：渣男。而寶玉卻根本不管這些，
“常見寶钗坐床前，禁不住生來舊病……又見寶钗舉動溫柔，也就漸漸地将愛慕黛玉的心腸移到寶钗身上……”
看看，這樣的愛是真是假不好定，但肯定是過去式，而且相當之快，相當理所當然。慢慢地，寶玉便與寶钗那被強迫的婚姻變成了“舉案齊眉”。
當然，這裡面也有寶钗的輔助，她身為新婦，做齊了一個賢惠女子的全部，如同孟光一樣：
“每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉”。
就這樣溫情小意，寶玉能抗多久？是以哪怕他心裡還對黛玉念念不忘，但依舊怕惹了寶钗不開心，更不敢真正冷落于她。
如此時日不必過多，二人也就走向正常傳統婚姻了，你敬我，我敬你。要問那婚姻當中有沒有愛，不知道，至少他們是奔着過日子去了。
不然的話，寶玉又如何在妻子“借詞含諷谏”之後參加科舉，并讓賈府擁有後來的“蘭桂齊芳”呢？當一個男人将身體給了另外一個不愛的人時，誰還能覺得他對所愛之人的愛有多真呢？
有人說這樣說過于牽強，畢竟每個人心裡都會有白月光、朱砂痣，賈寶玉也不是聖人，不會一直守着黛玉之靈而孤獨一生。
但有一個層面不得不承認，寶玉認可了金玉良緣，那不是對黛玉的木石前盟的背叛嗎？這時與其罵高鹗狗尾續貂，不如去看看曹先生的“伏脈千裡”。
“歎人間，美中不足今方信，縱然是齊眉舉案，到底意難平”，一首《終身誤》早已經總結了寶黛愛情的悲劇本質。
我真的愛過你，但我不能違背現實，是以哪怕心中不平，卻也不得不為現實讓步。這就是寶玉對愛情的抉擇：在走不通的情況下，我可以退而求其次。這樣的愛，你覺得可笑嗎？
當然，寶玉最終是出家做和尚的，可那與其說是對黛玉的念念不忘，不如說是寶玉對自己理想生活求而不得的放棄，畢竟他沒有黛玉可以，但若讓他鑽營官場，出世入仕，那是萬萬不能的。
可寶钗與黛玉不一樣，她會不惜寶玉有病在身而諷谏督促，以求賈府重回榮光時代。
結果就是讓寶玉徹底失去了對生活的向往，進而選擇抛妻棄妾，出家為僧。
這樣來看，與其說寶玉對黛玉愛的深沉不如說他對生活要求的極緻，那些對黛玉的愛是真的，隻是不足以決定他對生的渴望。
這樣的愛一不成熟，二不現實，是以那隻能稱為寶玉青春期的懵懂，而非真愛。相比黛玉焚稿斷癡情，真的差了太多太多。