“五一”期間，自媒體罕見斷更三天，引發全網“尋找胡錫進”——但其中，更多的卻是無盡嘲諷與幸災樂禍的聲音。
比如，瘋傳胡錫進“進兩院”的段子，就是流傳甚廣：一是可能因身體原因，進了醫院；二是可能“因言獲罪”，進了法院。
對此，老胡不得不提早結束其假期，趕緊站出來發聲——發了幾張他在天安門的合影及文字，以資證明老胡一切安好。
接着，老胡在5月6日還發了一篇文字，風格與以往大有不同——顯得更哲理、更文藝、更朦胧了些。但其重要主題，卻是首次否認對他的“騎牆派”之誤解。
胡錫進寫道：“老胡并非‘騎牆’，但‘我像一個騎在馬上的拙劣騎手一樣，騎在生活上。我之是以現在還未被抛下，僅僅歸功于馬的良好本性’。我敬畏生活，同時相信世界是事實的總和，而非事物的總和，更非情緒的總和……”。
老胡自我辯護的方式與路徑，使用了引用名人名言進行佐證的方法，在此，老胡兩度引用了著名西方哲學家維特根斯坦的名言——其中一句是：
“我像一個騎在馬上的拙劣騎手一樣，騎在生活上。我之是以現在還未被抛下，僅僅歸功于馬的良好本性”。
首先，大家應該能明白老胡的不易與苦衷——他本是體制内出身的媒體人，且是供職于最高官媒人民日報旗下的《環球時報》，是以，可以了解老胡當年作為“官方傳聲統”的言論，當然是萬萬不能逾越官方的底線！
按說，老胡無論是在文字才華、知識層次，還是人文素養、思想深度，以及勇敢精神等綜合境界上，都難言能成為當今中國文人的最高代表，顯然，正是體制身份所依附的官媒平台，才是老胡能有今天個人成功的主要原因！
是以，老胡謙稱隻是“馬上的拙劣騎手”，并不算為過；而“良好之生活”的這匹載人之馬，确實令胡錫進充滿了感恩之心——說庸俗點，就是胡錫進如果沒有環球時報這個平台，他很難有今日之名利雙收的人生！
在當年總編的位子上，其所說話的尺度，自由度較低——是以，老胡隻差對公衆說一句：“馬的缰繩不在我手裡”了。
當然，說得高大上一點，就是沒有中國這匹不斷發展強大的駿馬，也不可能有老胡的今天！——從老胡對黨和國家的無數贊美、支援與感恩上，也足能看出這一點，是以，一個懂得感恩的胡錫進，應該也算是沒有丢失做人之底線的證明吧。
事實上，老胡在這段文字中，為證明自己并非“騎牆派”，接着，他還引用了維特根斯坦的另一名言：
“世界是事實的總和，而非事物的總和”。
維特根斯坦此言，着意于強調世界的本質與結構：世界是由無數事實組成，而非簡單地由事物集合構成。紛繁的事物，隻是世界的表現形式，但真正重要的，卻是事實本身——隻有通過了解事實，人們才能更好地認識和了解世界的本質與規律。
胡錫進顯然是想以此說明或證明：老胡我更注重客觀事實，而非“複雜中國”之表象——這樣的自我認知，當然沒有錯，但也請老胡還能明白一點：
胡錫進顯然是想讓自己的言說，盡量做到理性、客觀，但也是以顯得“中性”了些，或者，就是想往中國文化思想傳統之精髓的“中庸”上靠，這也是一些人将其罵作“騎牆派”的重要原因。
這就像坐跷跷闆，越是坐向中間部分，越是容易左右搖擺——隻有坐在兩端，才會最為極端地升起與沉下。
是以，胡錫進希望自己以“中庸之道”的形象而存在，但同時，也請老胡清楚一點：中庸非平庸，卻不能是犬儒之流——更不要成為“平庸之惡”的實施者與助纣為虐者！
真正的中庸之道，以柔為剛，剛柔并濟，外圓内方，但仍要成為有底線、有原則、有底褲的風骨雅士！——那麼，“說人話、盡人事”，顯然要成為老胡這樣的網絡大V最後之“底褲”才行！
特别是在輿論界，走向兩個極端的人，都很可能會視老胡的這種中立、客觀之“中庸”為“騎牆”了——但從這個角度看，則老胡對于“極左”或“極右”的回扯作用，反而是一種積極性的存在。
“既要防右，也要防左，最重要的是防左”之偉人警言，胡錫進的思維也正她與之契合，由此可見，老胡顯然是适應了國家和時代的發展路徑與現實需要，如果在這個層面上，就要被極端者噴為“叼飛盤”，但仍可以說，如此老胡，仍“狗得有些純真可愛”！
老胡似乎非常喜歡維特根斯坦，而老維還說過一句名言——“凡是可以說的東西，都可以說清楚；凡是不可說的，我們就應該保持沉默”。
确實，老胡很是懂得該說則說，不該說就閉嘴。在這一點上，他看來還是深得維特根斯坦之真傳——當然，當選擇了要言說時，就要“說清楚”，而不能“騎牆上玩飛盤”，那就要堅守“說人話”的底線，否則，還不如沉默！
而老胡引用維特根斯坦的名言，第一句還是用的比拟之修辭——事實上，“引經據典”與比拟手法，在邏輯論證中，都屬于相對“弱邏輯”的形式，而老胡之是以用這種旁敲側擊之手法以圖自證，其實，或跟他真的不太好用正面的事實，進行自我辯解有關。
比如，老胡一邊叫嚣，要用飛彈擊落美國前衆議長佩洛西的專機，一邊又說要與美帝搞好關系，且聲言“美國并不是我們的敵人”；老胡這廂才說美帝腐朽沒落，另一廂，仍把女兒送到美帝處學習工作；老胡甚至曾稱“如果有選擇，他願意出生在美國……”；老胡這邊說美帝如何如何強大，另一邊，卻能寫出《伊拉克打得很頑強，震撼英美聯軍》……
如果這些都不算是“騎牆”，那麼，牆頭上的草兒，估計都要氣得臉發綠，要怒而開除老胡之“草籍”了吧？
但仍不得不說，身處不同的平台等環境，人就會随之變化——比如，當退休後，老胡就明顯有了改變，頗有點放飛自我的自由感。
比如，老胡不再像過去擔任環球時報總編那樣，對于國家的一些政策，都是無條件舉雙手了，像老胡對于劣迹藝人處置後，在複出的靈活性上；還比如，老胡對于夜總會經濟某種程度的支援上；以及老胡認為，中國安檢有點過度等，都表達出與官方聲調不同的相對個人獨立性。
而老胡更被用于攻擊的方面，就是其對“嘴向左歪到極緻”的輿論，表現出了毫不妥協的态度！
像老胡與司馬南這位前老友的公開對立上——胡錫進更是戳到了“美國房子”這個痛處上；特别是老胡對于自稱“司馬南學生”的“毛星火”起訴莫言事件，他多次予以及時、深刻的批判，宣示了老胡與“極左”不可調和的鬥争精神，這也反向證明，胡錫進确如其所言，他是改革開放政策的一位堅定支援者！
估計是老胡之偶像的維特根斯坦，還有另外一句名言——“哲學所能做的一切，就是破除偶像”。
老維的意思是說：哲學是一種解放思想、追求真理的探索，它幫助我們擺脫偏見和誤解，實作自由和智慧的成長。
是以，真理不可能隻掌握于一人之手，或永遠隻握于一人手心，它是不斷發展與辯證存在的，是需要用實踐不斷地檢驗與證明之。
而關于偶像崇拜、個人崇拜的問題上，老胡的一些言論，也特别令廣大的偶像崇拜者們不滿——比如，老胡有一次描寫祖國時，用了“它”字；還有一次，他選用的天安門照片，并沒有顯示出領袖像，都讓老胡遭受到了洶湧澎湃的攻擊。
老胡喜愛和引用維特根斯坦之名句，但能否達到自證“非騎牆”之目的，還很難說，甚至，仍會有人認為他這是“扯虎皮、拉大旗”吧？
如今的老胡，既赢得了當今中國道路支援者的贊揚與支援，但同時，也被“夢回老路之左棍飛揚”者的當頭棒喝——而且，當年的老胡，曾被不少人認為，他已是中國的“輿論之下限”，而現在的老胡，竟然已變成了“中國輿論之上限”中一大代表性人物了。
隻是不知，在公衆眼中如此分裂多變、前後不一、沖突複雜的胡錫進，是折射出了中國之希望呢？還是令人感覺到無奈與悲哀呢？【原創評論：瑜說還休】