前言
中國曆史上，李隆基是一位備受争議的唐朝皇帝，他與兄弟和兒子之間的态度反差巨大，引發了人們的深思與猜想。
為何他對兄弟表現出寬容與仁愛，而對待兒子卻顯得嚴酷與冷漠？難道是因為兒子的威脅更大？這背後又隐藏着怎樣的權力遊戲和家族陰謀？讓我們一起探尋李隆基與親人之間那段複雜的關系。
兄弟情深，玄宗的"戰友情"
李隆基登基後，對待兄弟的态度可謂是"兄友弟恭"。他将當年居住的五王宅改為興慶宮，把兄弟們的王府都安排在四圍，好讓他們日日相望。在興慶宮西南各建一樓，常常召集兄弟們登樓同樂，以盡手足之情。
為了讓兄弟們更加歡娛，他還特地在寝殿置五王帳，兄弟每人一個，又制作一長枕，以便和兄弟們同枕而寝。隻要有一人病了，他就終日不食，終夜不寝，說道："兄弟，朕手足。手足不立，朕身則廢。何暇顧得美食安寝？"
這種對待兄弟的親厚，與李隆基對待兒子的嚴苛形成了鮮明的對比。究其原因，主要有以下幾點：
第一，兄弟們已經證明了自己的忠誠。李成器、申王、岐王等在李隆基上位過程中立有大功，堅決站到了兄弟一邊，在誅滅太平公主的先天之變中更是親自上陣，誅殺太平黨羽，立下了大功。這種"戰友情"使得李隆基對他們的信任無疑是穩固的。
第二，兄弟們比兒子們更懂得君臣之道。老大李成器老成持重，斷絕與外臣往來，行為恭敬謹慎，從不幹涉政事，時而提出一些規諷，赢得玄宗特别的尊重。
二兄李成義更是深谙韬光養晦之道，三弟李範和四弟李業也都是謹慎自守，不敢弄事招風。這些兄弟們的處世之道，讓玄宗感到由衷的滿意。
第三，兄弟們趕上了好時候。衆所周知，玄宗一生差别極大，前期勇武果決，英明的一塌糊塗，後期腐敗享樂，昏庸的一敗塗地。而五王均在開元年間都已去世，恰好與玄宗的英明時期相交，他們算是趕上了好時候。
第四，兄友弟恭比父慈子孝更容易向世人展示親情。在家族殘酷厮殺中成長起來的玄宗，非常明白這一點。對兄弟們的寬宏關愛，不僅能增添自己的羽翼，還可和先祖們兄弟閱于牆形成鮮明對比，讓自己樹立仁慈天子的形象。
嚴苛的皇子制度，李隆基的"防範之弦"
與之形成鮮明對比的是，李隆基對待兒子的态度卻是嚴苛無情的。他制定了堪稱史上"最嚴苛"的皇子制度，包括不得忤旨、不得與外臣交接、不得結黨營私等等數十條，皇權之下，無任何親情可言。
最著名的當屬"一日殺三子"的事件。開元二十五年，由于武惠妃受寵，李林甫支援，壽王李瑁漸有奪嫡之勢，備受冷落的太子李瑛常與鄂王李瑤、光王李琚聚在一起歎苦經，發牢騷。
武惠妃就跑到玄宗面前，梨花帶雨地哭訴太子結黨，诽謗皇帝，還欲謀害她母子。玄宗聽後，既不察也不問，就把李瑛兄弟的牢騷，當作了事實，一日之内連下三旨，先廢太子、後貶庶人，再追賜兄弟三人自裁。
這種對待兒子的嚴苛，與玄宗對待兄弟的寬厚形成了鮮明的對比。究其原因，主要有以下幾點：
第一，兄弟們已經證明了自己的忠誠，而兒子們還沒有。李隆基的二兄二弟都在他上位過程中立有大功，堅決站到了兄弟一邊，這種"戰友情"使得李隆基對他們的信任無疑是穩固的。但對于兒子們來說，他們還沒有經曆過這樣的考驗，李隆基對他們的防範自然更加嚴格。
第二，兄弟們比兒子們更懂得君臣之道。老大李成器老成持重，斷絕與外臣往來，行為恭敬謹慎，從不幹涉政事，時而提出一些規諷，赢得玄宗特别的尊重。而兒子們大多還是年輕氣盛，不懂得君臣之道，更容易被外臣拉攏，成為政治鬥争的棋子。
第三，兄弟們趕上了好時候。五王均在開元年間都已去世，恰好與玄宗的英明時期相交，他們算是趕上了好時候。而兒子們大多出生于天寶年間，正值玄宗腐敗享樂，昏庸的時期，他們的處境自然要更加艱難。
第四，兄友弟恭比父慈子孝更容易向世人展示親情。在家族殘酷厮殺中成長起來的玄宗，非常明白這一點。對兄弟們的寬宏關愛，不僅能增添自己的羽翼，還可和先祖們兄弟閱于牆形成鮮明對比，讓自己樹立仁慈天子的形象。而對兒子們的親善慈愛，卻很難在朝堂上展示出來。
總之，李隆基對待兄弟和兒子的态度差異，源于他對權力的考量。對于兄弟們來說，隻要選擇了遠離，隻負責享受生活，皇帝就不妨展現一下兄友弟恭。
但對皇子們就不一樣了，如果以享樂自污，有家法、國法等着；如果積極上進，又怕是捅到了皇帝的痛處，以為你有奪嫡或早上位之心。這就是李隆基的"防範之弦"所在。
玄宗的"戰友情"與"防範之弦"
李隆基對待兄弟的寬厚，源于他們在上位過程中的"戰友情"。衆所周知，李隆基的登基之路并非一帆風順。在與姑母太平公主的鬥争中，他的二兄二弟都立下了大功。
大哥李成器作為嫡長子，本有天然的繼承權，但在父皇屬意李隆基，姑母支援他的情況下，卻堅決出讓太子之位。後來面對太平公主的挑動、誘惑——"廢太子，以爾代之"，他又轉頭将原話向兄弟講明。
申王、岐王、薛王雖然沒有争太子的資格，但當時他們為左、右羽林大将軍，執掌禁軍，如果一旦倒向姑母，後果也不堪設想。但他們卻堅決站到了兄弟一邊，在誅滅太平公主的先天之變中更是親自上陣，誅殺太平黨羽常元楷、李慈、李猷、蕭至忠等人，立下大功。
這種在患難中結下的"戰友情"，使得李隆基對他們的信任無疑是穩固的。他不僅讓兩個弟弟擔任東宮衛率，将自己的生死交到兄弟手中，還讓他們參與誅滅太平公主的謀劃。
相比之下，李隆基對待兒子的嚴苛，則源于他對權力的"防範之弦"。作為一個經曆過家族殘酷厮殺的帝王，李隆基深知皇子們的威脅。
他制定了堪稱史上"最嚴苛"的皇子制度，包括不得忤旨、不得與外臣交接、不得結黨營私等等數十條，皇權之下，無任何親情可言。這種對待兒子的嚴苛，與玄宗對待兄弟的寬厚形成了鮮明的對比。究其原因，主要在于李隆基對權力的"防範之弦"。
對于兄弟們來說，隻要選擇了遠離，隻負責享受生活，皇帝就不妨展現一下兄友弟恭。但對皇子們就不一樣了，如果以享樂自污，有家法、國法等着;如果積極上進，又怕是捅到了皇帝的痛處，以為你有奪嫡或早上位之心。
這就是李隆基的"防範之弦"所在。他深知皇子們的威脅，是以對他們格外嚴苛，生怕他們有任何異心。而對于兄弟們來說，隻要不碰那根紅線，皇帝就可以大方地展現自己的仁慈。
女兒們的特殊地位
與李隆基對待兒子的嚴苛形成鮮明對比的，還有他對待女兒們的寬松态度。公主們幾乎都得了玄宗的慈愛，她們撒嬌弄癡，掀起各種名目的進食之風，她們彼此間仿效攀比，越搞越豐，越搞越奢。
玄宗卻全盤接受，以中官袁思藝為檢校進食使，任由公主們胡作非為。史載，每次進食，數千種水陸珍羞，琳琅滿目，一盤的價值，就相當于十戶中等人家的資産。
用餐如同盛會，街上熙熙攘攘，車水馬龍，王公大臣都要避讓，中書舍人窦華退朝經過，宮苑小兒持械開路，他回避不及，竟差點殒命。
公主們個個富甲天下，除食邑和賞賜外，還巧取豪奪百姓田地、房産、錢物。這一切，她們做得無拘無束，暢行無阻，而玄宗非但不加以限制，反而在朝堂上每每誇贊公主孝順，賞賜日厚。
這種對待女兒們的寬松，與李隆基對待兒子的嚴苛形成了鮮明的對比。究其原因，主要在于，作為一個經曆過家族殘酷厮殺的帝王，李隆基深知皇子們的威脅，是以對他們格外嚴苛，生怕他們有任何異心。
而對于女兒們來說，她們作為女性，在政治鬥争中的影響力相對較小，不太可能成為奪嫡或早上位的威脅。是以，李隆基對她們的防範之弦就相對放松了。
結語
通過對李隆基家庭政治學的探究，我們可以發現，他對待兄弟和兒子的态度差異，源于他對權力的考量。這就是李隆基家庭政治學的真相。
他深知權力的可貴，是以對兒子們格外嚴苛，但對于兄弟和女兒們來說，隻要不碰那根紅線，他就可以大方地展現自己的仁慈。這種家庭政治學，不僅展現在他的治國方略上，也深深影響了他的家庭生活。