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在印尼的繁華街道上，一座不起眼的制藥廠裡，藥瓶輕輕地碰撞着傳來清脆的聲音，這是霍壽嵩家族的聲音。幾十年前，霍壽嵩跟随他的叔叔——霍東閣，一位繼承了霍元甲國術衣缽的人，離開了中國，踏上了前往東南亞的旅途。
他們在泗水建立了南洋精武會，開始了一段新的曆程。但誰也沒有預見到，這一跨國的旅程将如何深刻地改變他們的命運。
時光荏苒，霍壽嵩的家族不僅在印尼紮根，還決定徹底成為這片土地的公民。曾經的國術傳人，如今轉身成為制藥業的推動者，他們的命運與這個國家緊密相連。這中間霍家後人經曆了什麼？
霍元甲的家族與傳承
霍元甲在中國近代國術史上的地位無人能及，他不僅以個人的國術造詣影響了一代人，更以其堅定的愛國情操激勵了群眾。
然而，霍元甲的家庭生活卻呈現出兩種截然不同的生活路徑，通過他的兩個兒子霍東章和霍東閣的選擇，可以窺見傳統與現代、農耕與國術之間的張力。霍東章，霍元甲的長子，從未顯示出對國術的興趣。
與父親在國術場上的英姿飒爽形成鮮明對比的是，他的生活充滿了對泥土的親近和對農作物的細緻照料。他選擇了一條普通農民的道路，日出而作，日落而息，與大地一同呼吸。
霍東章的生活簡樸而規律，他在家鄉的田間勞作，季節更替，從春種到秋收，他與土地之間建立了深厚的聯系。他的存在似乎與外界的紛擾隔絕，全心全意投入到了對家庭的照顧和農務管理中。
相比之下，霍東閣則承載了父親霍元甲的國術精神和民族使命。霍東閣從小便跟随父親學習國術，對每一式每一招都抱有無比的熱情和敬畏。霍元甲去世後，霍東閣的國術之路并未是以中斷，相反，他更是以此為契機，決心将精武精神發揚光大。
霍東閣的國術之路
霍東閣在霍元甲逝世後，随叔叔霍元卿前往上海，繼承了父親的國術和精神遺志。上海，作為中國的經濟和文化中心，在20世紀初已成為國内外文化交流的熱點。
霍東閣抵達後，立即着手于精武會的發展工作，他組織并參與了多場國術表演和講座，通過這些活動，霍東閣不僅展示了精武國術的高超技藝，也傳遞了國術背後的哲學思想和民族精神。
霍東閣的努力逐漸擴大了精武會在上海乃至整個中國的影響力。他精湛的國術技能和對國術文化的深刻了解，使他在國術界内外赢得了極高的尊重。在國内的成功後，霍東閣開始計劃将精武會的理念和實踐推廣到海外，他看到了在國外傳播中國國術的重要性和可能性。
這不僅能增強中國文化的國際影響力，還能為海外華人社群提供一個團結和自強的平台。1923年，霍東閣和他的侄子霍壽嵩一同前往印尼的泗水。
泗水當時已有一定數量的華人社群，他們多數來自福建和廣東，這些華人在當地從事貿易、手工業等職業，但在文化和身份認同上仍然與母國保持着緊密的聯系。霍東閣的到來，為這些華人社群帶來了一股新的力量。
他們在泗水成立了南洋精武會，這不僅是一個國術學校，更成為華人社群文化活動的中心。成立初期，霍東閣親自授課，教授傳統國術，同時也強調國術訓練中的自律、堅韌和道德價值。
他的教學方法嚴謹，注重基礎，強調實戰與精神雙修。此外，南洋精武會還定期舉辦公開表演和比賽，既展示學員的武藝，也推廣國術的精神。這些活動吸引了大量的當地居民，無論是華人還是非華人，都被這種展示中國傳統文化力量和美學的活動所吸引。
霍東閣與霍壽嵩的共同努力使得南洋精武會迅速在當地紮根，成為一個重要的文化和社會活動中心。通過國術訓練，許多當地華人找到了一種表達自己文化身份和自我增強的方式。
南洋精武會的成功不僅加強了華人社群内部的凝聚力，也提升了他們在當地社會的地位和形象。
家庭糾紛與誤解
霍東章和霍東閣的關系，随着時間的推移，在不斷的誤解和隔閡中逐漸走向了破裂。霍東章在農耕的簡單生活中，長時間未能與遠在印尼的兒子霍壽嵩取得聯系，這讓他感到極大的不安和擔憂。
同時，他對弟弟霍東閣在海外的活動知之甚少，資訊的缺乏和溝通的障礙使得誤解開始生根發芽。随着時間的累積，這種擔憂和不安逐漸轉化為了對霍東閣的懷疑和指責。
霍東章的焦慮達到了頂點，當聽聞一些未經證明的傳言時，他開始相信霍東閣可能未能妥善照顧自己的兒子霍壽嵩。在一次與鄉親們的聚會中，霍東章聽到了一些關于霍壽嵩可能遭遇不測的謠言，這些未經證明的消息讓他感到震驚和憤怒。
在這種背景下，霍東章的行動變得更加沖動。他決定采取法律手段來解決這個問題，這在當時的農村社會中是非常罕見的行為。他向當地法院提起訴訟，指控霍東閣未能盡到照顧侄子的責任，甚至懷疑霍東閣可能對霍壽嵩的失蹤有直接責任。
這場訴訟在當地社會引起了不小的轟動，人們對霍家的兄弟紛争議論紛紛。訴訟過程中，霍東章試圖通過法院來尋求公正的判決，希望以此找到自己失聯兒子的線索。他送出了一些霍壽嵩失蹤前的信件以及一些村民的證言，試圖證明霍東閣的疏忽或過錯。
然而，由于缺乏直接證據和霍壽嵩确切的下落資訊，法庭難以做出有利于霍東章的判決。霍東閣在得知此事後，感到非常震驚和失望。
他從印尼趕回國内參加訴訟，帶來了霍壽嵩的近況報告和其他證明材料，以表明自己一直在盡力照顧侄子，并沒有發生霍東章所想象的不幸事件。霍東閣在法庭上展示了霍壽嵩在南洋精武會的活動照片和相關檔案，試圖證明自己的清白和責任感。
盡管霍東閣提供了充分的證據和解釋，法庭最終判決兩兄弟之間的誤會并非刑事案件，不予追究霍東閣的法律責任。然而，這場訴訟加深了兩兄弟之間的隔閡，使得原本就脆弱的家庭關系進一步惡化。
訴訟後，兩人的關系陷入了長時間的冷戰，互不往來。這場訴訟未能帶來和解，反而使得家族之間的裂痕更加難以彌合。
霍東閣在印尼的生活與貢獻
霍東閣在印尼的生活充滿挑戰和困難。他不僅緻力于在泗水地區推廣精武會的國術，也積極參與了當地的社會活動，特别是在抗日戰争期間，霍東閣展現出了極大的愛國熱情。
他組織并參與了多場抗日宣傳和募捐活動，旨在增強華僑社群的抗日意識，并為中國的戰争努力籌集資金和支援。霍東閣利用南洋精武會的影響力和資源，舉辦了數次大規模的義演和講座，這些活動不僅吸引了大量的華僑參與，也得到了當地其他民族群體的關注和支援。
這些活動通常包括國術表演、演講以及文藝表演，通過這種方式，霍東閣試圖傳達中國人民抵抗侵略者的決心和勇氣。然而，這些活動也引起了日本軍方的注意。
1942年，随着太平洋戰争的爆發和日本軍隊對東南亞的擴張，霍東閣因其在抗日活動中的顯著角色而被日軍視為威脅。他在一次募捐活動後不久被日軍逮捕，這次逮捕震驚了當地的華僑社群。
霍東閣被關押在一個軍事設施中，經曆了嚴酷的審訊和不人道的待遇。霍東閣的侄子，霍壽嵩，得知叔叔被捕的消息後，立刻采取行動。霍壽嵩通過南洋精武會的網絡和一些有影響力的當地華僑領袖的幫助，開始為霍東閣的釋放進行遊說和籌款。
他秘密地與一些對日本軍政有一定影響力的人士接觸，試圖通過外交和賄賂的方式達成霍東閣的釋放。
經過幾個月的努力和協商，霍壽嵩終于成功地使叔叔霍東閣得以釋放。霍東閣出獄後，雖然身體和精神都受到了極大的打擊，但他對國術和抗日的熱情未減。然而，他意識到在目前的政治和軍事環境下，南洋精武會已難以繼續其原有的運作模式。
這種情形使他開始考慮轉變生活和事業的方向。在與侄子霍壽嵩的深入讨論後，霍東閣決定放棄之前的全部活動，轉而從事醫學和醫療服務。
後代的選擇與發展
霍壽嵩和他的後代在印尼的生活逐漸融入了當地的社會與文化，他們選擇加入印尼國籍并成為正式的印尼公民，标志着他們與這片土地的深厚情感與承諾。霍壽嵩在經曆了與叔叔霍東閣一起轉型從事醫學事業後，對于傳統中醫的熱情未曾減退，而是愈發深厚。
他們深知，将中醫的理念與治療方法系統化、科學化，能夠更好地服務于更廣泛的人群，尤其是在多元文化交融的印尼社會中。在霍壽嵩的引導下，家族逐漸将手中積累的中醫知識和技能轉化為更加系統的醫療服務。
他們首先在本地社群開設了診所，提供傳統的中醫治療，包括針灸、推拿和草藥療法。診所的成功運作得到了當地居民的廣泛認可，尤其是在處理一些慢性病和複雜病症上顯示出中醫獨到的優勢。
随着診所業務的穩步增長和對中醫藥需求的日益增加，霍壽嵩及其家族開始考慮将其業務拓展到更為規模化和正規化的醫療服務。他們決定創辦一家制藥廠，專注于生産傳統中藥，這些藥物都是基于家族世代相傳的配方和獨特的藥材處理技術。
制藥廠的設立，不僅是對家族醫術傳統的一種商業化嘗試，更是一種文化和知識的傳承。制藥廠選址在印尼的一個交通便利的地區，既友善擷取本地和國外的藥材，也便于産品的内外銷售。
在建廠初期，霍家投入了大量的時間和資源進行市場調研和産品研發，確定其藥品能夠滿足現代醫療标準和市場需求。制藥廠采用現代化的生産線和裝置，同時保持藥品制作中對傳統工藝的尊重和繼承。
制藥廠的産品很快在市場上獲得了認可，特别是那些針對常見病症如感冒、腸胃病和風濕病的藥物，深受消費者的歡迎。此外，霍家還特别開發了一些針對熱帶地區常見疾病的特效藥，如瘧疾和登革熱的預防和治療藥物，這些都極大地貼合了印尼及周邊國家的實際需求。
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參考資料：
[1]秦利君,周亞婷.北洋政府時期中華國術在南洋地區的傳播——以精武體育會為例[J].南京體育學院學報,2021,20(11):77-80.DOI:10.15877/j.cnki.nsin.2021.11.013.