#以書之名#
對聯，這一傳統文化的瑰寶，最初以桃木為載體，是以又被稱為桃符。在桃木之上，人們精心刻畫着神荼和郁壘兩位神将的形象，寄托着驅邪鎮宅的美好願望。善良的百姓将桃符懸挂于大門兩側，期盼着平安與吉祥。随着時間的推移，人們開始在桃符上刻字，這些帶有字迹的桃符便逐漸演變為了楹聯。
大陸最早的一副對聯，誕生于三國時期，那時的對聯尚顯稚嫩，多是由簡單的幾個字拼湊而成。然而，到了唐宋時期，對聯文化如同璀璨的明珠，開始真正閃耀在大衆的文化視野中。唐宋年間的文人墨客們，常以詩詞入聯，以此為樂。比如唐代大詩人王之渙的《登鹳雀樓》中的名句：“欲窮千裡目，更上一層樓”，這本身便是一副意蘊深遠的對聯，卻巧妙地融入了詩中。這句詩不僅表達了一種積極向上的人生态度，更成為了脍炙人口的經典。
而後人在欣賞這首詩的同時，也不禁對這副對聯産生了濃厚的興趣。他們紛紛展開想象的翅膀，試圖對這副對聯進行改動。有人便将“欲窮千裡目，更上一層樓”改為了“到此已窮千裡目，何須更上一層樓”。這副改動後的對聯，同樣充滿了韻味，讓人細細品味。
創作對聯，不僅要求技術精湛，更需要才思靈活。對聯的種類繁多，如重字聯、諧音聯、數字聯等，每一種都有其獨特的魅力。古人常以對聯來考驗一個人的才華，尤其是在學堂之中，老師常以此方式檢驗學生的才學；而在科舉考場上，主考官也會通過對聯來評判學子的水準。
唐代著名田園詩人戴叔倫，字幼公，他不僅擅長寫詩，更精通對聯之道。他的詩歌主張“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前”，展現了他獨特的審美追求。戴叔倫的詩歌體裁廣泛，包括五言七言、五律七律、古體近體等，多表現出隐逸的生活和閑情雅緻的情懷。他的對聯作品更是别具一格，既展現了深厚的文學功底，又展示了高超的藝術造詣。
在戴叔倫的童年時光裡，他展現出了非凡的聰明才智和出口成章的天賦，深受教書先生的喜愛。一次，師生二人漫步于郊外，恰逢白店和黃村這兩個地名映入眼簾。在白店，一隻雄壯的白公雞高聲啼叫，老師靈感乍現，即興吟出一句上聯：“白店白雞啼白晝”。這句上聯巧妙地運用了重字手法，三次出現“白”字，既描繪了地點，又描繪了動物和時間，構成了一幅生動的畫面。
戴叔倫聽到老師的上聯，心中不禁暗自琢磨。正在此時，遠處的黃村傳來一陣犬吠，一隻大黃狗躍然眼前，狂吠不止。這一瞬間，戴叔倫靈感閃現，下聯脫口而出：“黃村黃犬吠黃昏”。這句下聯與上聯相映成趣，以“黃”對“白”，“犬”對“雞”，“村”對“店”，對仗工整，同樣運用了重字手法，三次出現“黃”字，且“白晝”與“黃昏”形成巧妙的時間對比，令人拍案叫絕。
老師聽到戴叔倫的下聯，贊不絕口，對這位才華橫溢的弟子寄予了厚望。這段師生間的對聯佳話，被載入史冊，成為千古流傳的佳話。戴叔倫的聰明才智和敏銳洞察力，在這次即興對聯中得到了充分展現，展現了他卓越的文學天賦。