#以書之名#
大陸詩詞文化，宛如璀璨的星辰，在國學文化的廣袤天空中熠熠生輝。詩詞，早已深深烙印在中華兒女的靈魂深處，成為我們生活中不可或缺的一部分。或許有人疑惑，詩詞究竟有何魔力，能吸引我們如此着迷？答案便隐藏在古人創作詩詞的背景之中。
雖然古人的生活遠不如今日這般豐富多彩，但他們的内心世界卻細膩如絲，充滿無盡的情感。有的詩人在官場中起伏不定，以詩詞寄托自己的抱負與理想；有的詩人四處遊曆，用詩詞抒發内心的感慨與情感；有的詩人或睹物思人，或豪情萬丈，或輕歌曼舞，他們以詩詞為媒介，傳達出内心深處的情感與思考。
是以，詩歌不僅給予我們信仰，陶冶我們的情操，更是抒發我們心志的良伴。它如同心靈的慰藉，為我們的生活帶來智慧與啟迪。唐朝時期，詩詞迎來了盛行的黃金時代，湧現出許多才華橫溢的詩人，如李白、杜甫、李商隐、王維等。其中，白居易便是一位傑出的代表。
白居易，字樂天，他的一生曆經官場沉浮，詩作中充滿了現實主義色彩。他的代表作《放言五首·其三》便是探讨人生與社會真假的經典之作。這首詩通過深入的辯論，教導我們要全面了解和考察一個人或物，不能僅憑表面現象下結論。詩中循序漸進的闡述觀點，句句閃光，發人深省。現在，就讓我們一同來欣賞這首富有哲理的佳作吧。
贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。
試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。
周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。
向使當初身便死，一生真僞複誰知。
這首詩開篇便為我們揭示了一個真理：無需借助龜蔔蓍草，心中疑慮自可解。古時的鑽龜、祝蓍，盡管在商周與易經中備受尊崇，但它們終究無法洞悉人心。白居易在此，巧妙地以“玉”與“材”作比，玉石的真假，木材的優劣，皆需時間的磨砺與檢驗。同樣，一個人的品德與才能，豈能僅憑一時一事而妄下定論？
詩中提及的周公與王莽，便是曆史的明證。周公，那位殚精竭慮輔佐成王的賢臣，也曾遭受篡權的誣陷；而王莽，表面上謙恭友善，卻最終篡漢奪權。這二人，一正一反，不正是告訴我們，人的真僞善惡，絕非一時所能斷定？
“決狐疑”的終極目的，便是要“辨真僞”。若我們過早地給一個人貼上标簽，不給他時間與機會去展現真實的自我，那麼，我們又怎能準确地判斷他的真僞呢？這樣，豈不是會讓壞人逍遙法外，而讓好人受盡冤枉？
白居易的這首詩，不僅語言铿锵有力，更在字裡行間透露出深刻的哲理。它告誡我們，面對人生中的種種疑惑與挑戰，我們應該保持冷靜與理智，以時間為友，讓真相大白于天下。這樣，我們才能在紛繁複雜的世界中，分辨出真正的朋友，去僞存真，詳察優劣，從此讓人生少走彎路，少吃虧。