積極有為的“入世”，淡泊灑脫的“出世”，消極逃避的“遁世”，都是人生中的三種姿态。
當人生的種子萌芽破土，而後悄然綻放時，“入世”當為花，“出世”應為葉，共同葳蕤枝繁葉茂的人生，共同照亮你我奮發有為的姿态。
點亮内心踔厲奮發而又恬然自安的燈塔，方不至落入消極的“道世”泥土中。
出世為葉
出世為葉，在疾風驕陽裡巍然不動，方才為花朵積攢養料，使入世之花得以綻放。
老子曾雲“不如守中”，莊子笑說“吾願曳民于塗中”，蘇子夜遊赤壁，張岱獨往湖心亭看雪，陶潛不為五鬥米折腰，拂袖而去……
他們選擇與時代保持心靈的距離，自省自行，思考生死和自然，終而在詩文哲學上達到前人以企及的高度。
倘若沒有一顆從容出世之心，我們則會喧浮躁，亂于心，困于情，無法面對生活中形形色色的外部世界，認清自我，進而躬身入局，成為卓絕千古的曆史脊梁，被曆史靠選，被後人擢拔為俎豆千秋的聖賢。
入世為花
入世為花，展現人生前行的姿态，更能使T我升華至新境界。
“天下事，在局外呐喊議論，總是無益，必須躬身入局，方有成事之可翼”。
沒有技術，那就“偷學”，村支書李端仁走南闖北，碰壁不悔，在摸爬滾打裡摸索出子村民們種樹緻富的長久之路。
“燃燈校長”張桂梅，為華坪女高籌款來回奔波，從無到有，從零到一；
北鬥人始終“以求真的态度作踏實的工夫”。
還有更多科技工作者、扶貧幹部……無數個“他”和“他們”積極進取，當仁不讓，将入世的哲學展現得淋漓盡至。
與此同時，也在無數次的打磨裡真正練就一顆恬然淡泊的心。
出世之心
以出世之心，行入世之事，在滾滾洪流中找到自我的方向标。
孔子呼喚入世，卻也用“浴平沂，風平舞雪，詠而歸”的浪漫灑脫，描述自己的理想國；
梭羅超然出世，不為名利，離群而居，卻也在筆記本上寫下“因為我熱愛着這片土地”，為當地政府留下了最精準的地理觀測資料。
今天的我們，不正是需要這樣的方向标嗎?
在無數次的歲浪時潮裡，總有人為我們做出指引，總有燈塔在遠方閃耀。
寫在最後
花和葉的纏繞裡，講述着春天的訊息，在出世和入世裡的哲學中，蘊藏着人生前行的姿态。
淡然之心成就有為之姿，奮鬥之行磨砺清醒自我。
以出世之心，行入世之事，方可在充滿末知的未來裡，綻放你我絢麗的人生之花。