曾國藩說：“吾觀鄉裡貧家兒女，愈看得賤愈易長大；富戶兒女，愈看得嬌愈難成器。”
一些窮苦人家的兒女，搖身一變就是富人；富人家的兒女，反而難成大器。
可見，富貴命，窮人命，和父母的原生家庭有關系，但其根本是兒女本身的問題。
作為父母，應該循序漸進地引導兒女，去成就什麼，而不是盲目給兒女帶來什麼“家底”。
家底可以敗光，但是智慧是無窮盡的，還可以持續增值。
民間有一種識人術：“少年看眼，中年看嘴。”
從你的子女身上，能看到以下幾個迹象，那大機率是富貴命。
01
少年“看眼”，謂之格局。
有句話說得好：“眼睛看到的地方，是視野；眼睛看不到的地方，是眼界。”
如果我們隻是看到眼前的東西，那麼怎麼走，也走不出自己的視線範圍，甚至繞一個圈，還是回到老地方。
打開自己的格局，能夠讀萬卷書，走萬裡路，去祖祖輩輩都沒有看過的地方，去擷取人類未知的知識。
明代有一個小夥子，叫王陽明。
他讀書的時候，問老師：“什麼是天下第一等大事？”
老師說：“讀書，考取功名。”
确實，萬般皆下品，惟有讀書高。讀書以功業為第一。
可是王陽明對老師的回答不滿意，他認為：“第一等事，是讀書，做聖賢。”
若幹年之後，王陽明果然做了聖賢，成為了哲學家。
他發表的“知行合一，緻良知”，被人追捧一時。
王陽明成名後，還桃李滿天下。
他告訴學生：“人皆可成聖。”
有個叫王艮的學生，很是疑惑，跑到大街上，尋找聖人而不得。
王艮回到學堂，對王陽明說：“大街上的聖人真多呀。”
王陽明知道學生在挖苦，就輕聲回複：“人胸中各有個聖人，隻自信不及，都自埋倒了。”
王艮大悟，也羞愧不已。
眼睛看不到的地方，心靈可以觸及。若是你的心不能觸及，那是你的内心被外物蒙蔽了。
古人雲：“眼睛是心靈的窗戶，書本是智慧的明燈。”
看看你的子女，在年少時的時候，是不是志向遠大，有沒有看到比同齡人更不一樣的東西。
當然，少年的格局，不是張口就說“要當科學家，數學家”，而是确實可行的目标。一旦确定目标，就能知行合一。
那些誇誇其談，但是沒有行動的少年，明顯是好高骛遠。
成就一個少年的，不是各種準備很充分，而是一邊開始一邊準備。
作為父母，看到年少的子女要成就什麼，多一些鼓勵，少一些否定，更不要打擊。也許子女的想法有些天真，但是行動起來，一切皆有可能。
02
中年“看嘴”，謂之沉穩。
很多人，未老先衰。
三十歲的人，可以說：“要是我二十歲，肯定不會這樣。”
四十歲的人，就抱怨社會：“這是什麼世道，讓我吃盡苦頭。”
也有中年人，開口就仇富，也不見感激誰，連身邊人都聽不到一句好話。
最可怕的是，中年人遇到困難，就立馬抱怨，而不是改變。甚至因為一次打擊，就怨聲載道，徹底倒下去。
子女到了中年，若是有富貴命，那就會“穩中求進”。
嘴巴穩住，是穩定人生的第一要緊事。
唐朝時，唐太宗手下有一個得力幹将，叫李勣。
當唐太宗過世之前，擔心李勣居功自傲，不服從下一任皇帝的管理。
一份诏書，把李勣貶到了甘肅的疊州。
李勣看到诏書，連和家人告别都沒有，就去赴任了。他心甘情願服從朝廷的管理。
過了幾個月，新皇下诏，把李勣召回朝廷。
因為嘴巴很穩，絲毫怨氣都沒有，是以家庭都很穩。各種沖突，都完好地避免了。
可惜的是，到了李勣的孫輩李敬業這裡，就穩不住了。
李敬業去剿匪，可以坐下來和匪徒談笑風生，也不嚴厲處罰匪徒。
李敬業還發文，反對武則天稱帝，導緻家業全部廢掉。
小說作家天蠶洋芋說過：“用不着與人去逞口舌之利，好好修煉，别人的嘴自然會閉上。”
我們多看看子女的嘴，到底是怎麼用的，就知道他的命運，會到哪一個層次。
子女中年時，父母把家裡的财産配置設定一次，或者故意給某個子女多一點點的财産。那些怨恨父母偏心的人，顯然是出息不大的；那些滿不在乎的子女，盡管去忙自己的事業了，父母給什麼，都無所謂。
通常，心直口快，得罪人，關系不友善；有烏鴉嘴的人，說壞的很靈驗，說好的都是廢話，反正也沒有行動。
若是中年子女，配上了一個嘴巴很多的夫妻，那就更加糟糕了，這個家庭，一準是雞飛狗跳。
有句話得好：“當你要開口說話時，你所說的話必須比你的沉默更有價值。”
做穩重的中年人，辦事有章法，進退有秩序，持家有規則，未來可期。
03
詩曰：“富貴浮雲世态新，典刑依舊老成人。”
一個人，若要有富貴命，就要“老成”。
也就是說，樹立可行的目标，幫老成的事情，一步一步實作目标。
遇到意外的情況，能穩住自己，非常老練地把情況處理好，避免偏離夢想的方向。
父母在看清兒女的命運的同時，要記得提醒兒女，如何做好自己。
在兒女成長的路上，少給錢财，多給方法。
另外，也告訴兒女，在自己命好的時候，幫助需要幫助的人，命會更好。
人這一生，你将擁有的家庭，比你出身的那個家庭重要。
作者：布衣粗食。
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