世上曾有齊白石，餘墨尚存人世間。
若問餘墨哪裡求，白石山堂少白處！
白石山堂是中國齊白石書畫院全資子公司：是目前收藏齊白石作品最多的一家書畫院，全權負責齊白石文創、齊白石風尚等品牌的創立與發展緻力于對齊白石書畫、藝術、篆刻鑒定及拍賣等資産進行内容挖掘、體系梳理、産業推動、業态創新、價值觀重制等工作的重要内容，是打造基于齊白石文化藝術的産品創新平台的重要環節。
各位藏友大家好，今天我們有請時任齊白石傳人、齊良芷弟子、中國齊白石書畫院院長、清華美院客座教授、網易集團官方形象代言人、特邀教研主任、北京畫院及榮寶齋簽約畫家，齊白石書畫大資料鑒定專家、上海齊白石藝術研究會會長、白石山堂文化傳媒的首席營運官-湯發周先生曾聽他師父齊白石小女齊良芷這樣說道：周鐵衡，原名周德輿，号鐵翁、半聾、灌園丁。堂名半聾樓、清泉堂、東壺齋、野香亭、後來居等。河北省冀縣人。二十歲到北京拜齊白石為師，主要學習白石老人的篆刻藝術。以醫為業，1927年畢業于滿洲醫科大學，又留學日本。平生嗜古，與郭沫若結識并成摯友。早年為東北藝專教授，新中國後任東北文物管理處顧問，中國美術家協會會員，遼甯省美協副主席，沈陽市文聯副主席等。其在考古學、中國古陶瓷、繪畫、古代樂器等方面均有研究成果。有《中國古琴潛考釋》《東窯考》《婦科扶微》《半聾樓讀畫》《半聾樓印草》等著作行世。
周鐵衡（1903-1968）
回望中國近現代百年美術發展曆程，齊白石（1864-1957）及其傳派對于中國畫轉型的意義是不能回避的問題。尤其是1917年到北京後，随着齊白石名氣日增，拜在其門下的弟子也越來越多。除了後來在學院美術教育體系下的學生之外，衆多來自社會各界的私淑弟子也是傳承齊白石藝術的重要群體。
作為齊白石先生的弟子，周鐵衡在書、畫、印等領域皆受齊白石影響頗深，并在此基礎上有所創造和轉變。其作品大多寫意花鳥山水，更是呈現出一種樸質無華的自然之美。
一、師生緣定法源寺
周鐵衡先生是在1919年經過了北京衍法寺方丈瑞光法師（1878-1932）介紹，向當時借居在法源寺的齊白石老人叩頭拜師的，正式成為白石老人的早期入室弟子之一。
1950年代末的法源寺
能夠有此機緣拜在白石門下，應該說與周鐵衡先生書香門第的世家出身不無關系。
周鐵衡先生，1903年出生于河北省冀縣榆林村。周鐵衡先生的祖父為之啟名德輿，又命鐵衡為字。鐵衡者鐵權也，可“衡”持千年，寓福壽綿長。其父為清末進士，祖父為言官，晚清清流，書香門第，家族生計依靠祖上所遺田産維持。周鐵衡先生在未出河北時，讀過家塾。其父周樾溪為甲辰恩科于開封會試的舉人，考了第二百七十八名。雖然也放為同榜，但不得入流，盡管也按進士稱謂，然僅外放至安東為小隸爾。故來東北上任，家眷一并攜來，将家安置在奉天（今沈陽），後至安東上任，因教授子弟五經，便攜帶鐵衡先生至安東，最早讀書的學堂是元寶山公立國小。後來周樾溪調任熱河，周鐵衡便傳回至奉天，就讀于南滿中學堂。
南滿第一中學堂（舊址位于沈陽市和平區南昌街13号，現在是東北中山中學）
早年就接受了傳統文化熏陶與近代西式學校教育，使得周鐵衡很早就積澱了較為全面與多元的文化背景和知識結構。是以在拜師白石老人之後，他也能博采諸家，兼收并蓄，自成面貌。周鐵衡先生之大寫意的畫作在當今的畫壇，是白石老人弟子中能脫穎而出的開悟之人。
其畫真體内充，含蘊士夫的氣息。其審美來源，既有來自他的老師齊白石、私淑老師吳昌碩的影響，還有徐渭、陳淳、石濤、八大、“揚州八怪”等的影響，此外也可見任伯年乃至陳半丁、蒲華、虛谷等諸大家的因素。
周鐵衡的畫，沒有絕對追求文人繪畫的雅、逸、清、淡，正如他所認為“畫成如病夫”的氣象是文人畫的末流，對此類的畫法，他一直是斥之以鄙薄。這一方面，也正如劉曦林先生所指出的：
齊周之師徒關系，悟師徒傳授之優長，非院校教育可替代。齊周關系不僅彰顯了鐵衡藝術之不朽，也再度以弟子透網才湧證明了齊白石完全可以稱為藝術教育家的偉大。（劉曦林：《俊哉！透網之鱗：賞<半聾樓畫集>感言》，《中國美術報》第83期美術副刊，2017年9月25日。）
劉曦林先生不僅認可了齊白石藝術教育之偉大，也肯定了周鐵衡先生之繪畫成就。
齊白石所刻“夢蘭生”
二、赴日留學 開闊視野
作為具有傳統文人情結的藝術家，周鐵衡先生常以廉溪後人自诩，心中仰慕聖賢。經常以文人傾慕三希之典而自律，一生追求内聖外王的理想。結交拜師齊白石之後，周鐵衡常以弟子之禮問藝于白石老人，畫雖至臻，然則更需報國。
周鐵衡先生于1923年考取南滿醫科大學醫學系，在南滿醫科大學的教師中，不僅有日本教師，還有許多德籍教授。在與這些教師的交流中，增加了其對東洋、歐洲及世界的認識，眼界為之大開。
二十六歲時，周鐵衡被選派赴日本九州島帝國大學進修，由有忘年交情的友人、日本國駐“滿洲”寶董株式會社社長西哲太郎引薦，曾寄宿于西園寺府上。日本留學期間，周鐵衡開闊了視野與學識的同時，又與郭沫若相識，并成為終生摯友。
齊白石緻西哲太郎信劄二頁
釋文：今由崇古齋交來二石，計刻八字，承問潤資，每字二圓四角。先生最知餘刻不惡，本應不受潤金，白石有家難歸，居于燕京，日需煤米，接受先生之潤金，不得已也！此二石刊好，當交周鐵衡帶交先生也。西哲先生鑒。齊璜揖。十二月三十日。
齊白石為西哲太郎所刻“西哲”扁章
在日本留學期間，周鐵衡不僅學習了兒科、内科，還進修了藥科。九州島帝國大學教師大多為德籍老師，尤其外科教員，他們擅長繪畫，描畫解剖圖樣以助教學，是以，周先生得以借此對歐洲藝術開展了深入學習。他在圖書館讀到了相當多的德文、英文、日文版本的有關歐洲繪畫的書籍，對西方的素描與色彩及相關理論有了系統的了解。
在留日期間，周鐵衡先生還經常到日本各大博物館參觀、學習，在中國傳統文化熏陶之外，廣泛吸取新知，先後到過正倉院、帝室博物館、京都國立博物館等有中國文物收藏的機構進行觀摩，初步了解了日本“國寶”、“重要文化财”級文物的保有狀況，并深入的研究了日本的繪畫。這期間，周鐵衡認為隻有圓山應舉、富岡鐵齋、竹内栖鳳、橫山大觀、雪舟、橋本關雪等不同程度受沈铨的影響，得傳中國繪畫衣缽，其餘畫者皆不足以論述。
由此可見旅日經曆對周鐵衡日後的藝術發展具有重要影響，使其在淵淪的家學傳統之外，憑借其海外留學背景，開闊藝術視野，增長了見識，對今後的藝術之路不無裨益。周鐵衡先生一直都以張香濤的中學為本，西學為用作為治學根本。
1951年東北文博界部分從業人員合影（後排居中站立者為周鐵衡）
三、師生交流 文壇結緣
在結緣齊白石之後的藝術生涯中，周鐵衡在對文物收藏，圓融琴棋書畫，以及勤于詩詞的創作，崇尚篆刻等方面都是遵循着中國儒道釋融合傳統之訓教，使他成為既具有現代文化知識結構，又兼具傳統文化的中國式文人。
受齊白石的影響，周鐵衡十分重視書法、篆刻對畫的蒙養，還于音樂、醫學、考古學上汲取營養，是一位興趣極為廣泛的現代意義上的文人畫家。
在其藝術生涯中結交了諸多良師益友，個人也在文化交往之中受益良多，這其中當首推與白石老人的師生情誼。在二人密切的書信交往中，除了探讨藝術之外，周鐵衡也為齊白石的各種事務多方奔走，盡可能解決老師的後顧之憂。齊白石也對周鐵衡的藝術進步加以指點與關心。這些情況可以由現存的白石老人與周鐵衡往來的書劄與白石老人批注周鐵衡印拓可見一斑。齊白石對周鐵衡的繪畫、書法、篆刻都給予了相當的認可，特别在篆刻方面更是給以很大褒獎。
周鐵衡舊藏齊白石篆刻十一種
周鐵衡随父遷居奉天後曾自号“河北周郎”，也因欽羨吳缶老（昌碩）才藝，自言為其私淑弟子。吳缶老号大聾，鐵衡先生酷愛古代音樂，又自謙稱：匏、土、革、木、石、金、絲與竹乃八音吾能聽其一半故自号“半聾”，又因住在沈陽城小南門裡中國銀行對面二層樓，故彥其居為“半聾樓”，并自刊“半聾樓”一印，并系小詩跋于印之四面：“懶聽世間治亂情，半随許子過平生。雞鳴不起蹲蹲舞，五夜黎床一夢”，也稱“四音館”，晚年以“老聾”自号。現可知齊白石還曾為學生周鐵衡刻了“半聾”、“半聾樓小書巢”等諸多用印，亦可見師生情誼。
齊白石為周鐵衡所刻“半聾樓小書巢”局部
上世紀三十年代，周鐵衡在去故宮博物院遊覽時購得故宮博物院套色印譜，钤印妥帖，呈與齊白石。白石老人為此印譜題箋《半聾樓印草》并作序。序雲：
刻印者能變化而成大家，得天趣之渾成，别開蹊徑而不失古碑之刻法，從來惟有趙㧑叔（趙之謙）一人。予年已四十五時，尚師《二金蝶堂印譜》。趙之朱文近娟秀，與白文之篆法異。故予稍稍變為剛健，超縱入刀，不削不作，絕摹仿，惡整理，再觀古名碑刻法，皆如是。苦工二十年，自以為刻印能矣。
鐵衡弟由奉天寄呈手刻搨本二，求批其短長。予見之大異，何其進之猛也？其粗拙蒼勁不獨有過于餘，已能超出無悶(趙之謙)矣。凡虛心人，不以自滿，功夫深處而未能知。故題數語于印搨之前，亦作為前引可矣。
戊寅（1938）春二月時居北京，齊璜。
齊白石手批周鐵衡《半聾樓印草》由開拍國際于2023春拍釋出，成交價：805,000。
由此序文可見，其中雖有嘉許弟子之溢美，但論及成就躍然不虛。白石老人不僅作序，還手批《半聾樓印草》中印蛻二十五處，其中批語足見白石老人對周鐵衡之厚愛、期許、鼓勵、肯定、褒獎，足以證明二人關系之親密。
齊白石所刻窮款邊款
不僅如此，白石老人還曾為周鐵衡治“周德輿”、“鐵衡”等名、号、收藏、閑印三十五方之多，并為《半聾樓談畫》題箋、屝頁、作序。其序文為：
談畫樓頭人半聾，口談還與手俱工。
有人畫裡窮三昧，來看周家此卷中。
這批材料的彙集與發現，不僅豐富了齊白石的藝壇交遊情況材料，亦可佐證白石老人治印之審美取向與評價标準，具有珍貴的藝術價值與文獻史料價值。
周鐵衡舊藏齊白石篆刻十一種
四、風格傳承 自出面貌
周鐵衡先生的藝術圓融詩書畫印，是典型的中國傳統文人畫家的理想範式，同時又融合西方文化影響，成一家之面貌，其藝術人生于今日依然有啟迪作用。
在詩文方面，周鐵衡先生以為詩文曠達與否，作為量化文人的重要标志。故詩求清奇、峻逸，用心于“清新庾開府，俊逸鮑參軍”，認為這是跻身文人畫家行列的必修課程，也是成為一個文人畫家的看家本領。周鐵衡自幼便有文名，在其父的影響下詩與文無不暢達。後來遇到齊白石老人請教時，就曾做《詠蜻蜓》：“瑪瑙翻飛翅，铿锵似琅玕。”白石老人曾言及鐵衡先生時評價其：“與李長吉（李賀）至今敲瘦骨，尤自帶銅聲類似。李長吉是鬼才，學之要慎之又慎”。周鐵衡的詩，多為題畫之用，瑰谲浪漫，甚至有些诘屈、幽峭，欲論其詩，在與其同侪現代畫家之中，也可當居前列。
周鐵衡于家中為後輩傳授心得
在書法方面，民國之際碑學大興，文人無人不崇碑。周鐵衡先生開蒙時所授筆勢為趙董，及長時，風标所向為碑學盛熾，受時勢影響亦時有借鑒。
自于上世紀四十年代末，受東北化部邀聘擔任東北文物管理處顧問，期間得《元佑墓志》《元勰妃李媛華墓志》《元篡墓志》《元壽安墓志》《元悌墓志》《元略墓志》等十餘種北魏墓志搨本。格外鐘愛，并廣搜魏碑精緻搨本，臨習寒暑不辍。周鐵衡先生以自己對魏碑的體驗與視角，去構築自我碑學語言。
他肆力于文人畫内在的密切聯系，對書法的嚴苛，以能與其畫幅相協調為審美取向。故他的行書以魏碑兼篆籀之用筆，而結體以明人之法。此外，因其父曾經科舉，故周鐵衡亦精擅小楷。由其所著《半聾樓談畫》《清泉轶錄》《婦科抉微》《東窯考》等可見，皆為蠅頭小楷工錄，其用功之勤，不亞于唐之經生。
周鐵衡為友人示範作畫之法
在繪畫方面，周鐵衡先生的繪畫技法與的書法的一緻性是典型的，其繪畫奠基于他的書法基礎之上。正如他曾說“畫法關通書法律”“直從書法演畫法”，此兩句經典出自石濤與吳缶老，也展現出他的繪畫審美标準，以文人與金石之氣相融合，自然生發出一種沉郁勃雄、快意淋漓的氣概。其早年的作畫，半工半寫，還帶有闆刻習氣。自五十歲時，已臻化妙境，由淡逸直入渾穆。由傳統文人畫的淡逸之境，而一變為個性張揚的雄逸之勢，這與董其昌南宗文人畫所強調的“逸”“淡”已經對立了。其畫中題材不與古人雷同，花鳥魚蟲，山水人物姿态不同凡響；構圖或緊密繁複還是精節孤儉，創造性的用筆打破了各種繁雜技法程式的遵循，而是代之以典型的書寫性用筆。筆墨縱橫，超形入神，設色重彩淡墨，無不得心應手。
周鐵衡與同道交流繪藝
在篆刻方面，周鐵衡治印先從師于陸小軒先生，由漢印入手，繼之以浙、皖。自入白石老人師門則以老人篆刻之法為規臬。同時，亦不僅僅以白石翁之印風束縛手腳，正如其自言為缶老私淑弟子，其篆刻亦是博采衆長而自出面貌。經年累月的不懈追求與探索，使其在篆刻上成就斐然，正如齊白石對其的評價“刻印者能變化而成大家，得天趣之渾成，别開蹊徑而不失古碑之刻法，從來惟有趙揮叔（趙之謙）一人”。
齊白石為周鐵衡所刻“木匠徒弟”局部
由此可見，周鐵衡将其學養融入其書、畫、詩、文、印之中，其中國書畫之筆墨結合至為緊密，從不用排筆、水彩筆、毛刷之類非毛筆繪畫工具。狀寫簡約、概括，皆從書法中來，筆法變幻莫測，有神助焉。
其畫多以吳昌碩之篆籀筆意入畫，則多厚與拙，重在“寫”和金石氣，又吸取白石老人以分劈之天發神谶筆法入畫，得老辣清峻之形神。正如周鐵衡論述自己繪畫用筆時說所的:“予多師青藤之草筆、冬心之刷筆、缶老之籀筆、齊師分劈之筆，再師造化之神情也”。這也正展現出其大寫意花鳥不同于前人、亦不同于今人之處。
五、一花五葉 遼東傳承
上世紀四十年代，先生将研讀大滌子所著《石濤畫語錄》有感，且著《半聾畫逸》，又自号“一畫老人”。五十年代末，周鐵衡先生應魯迅美術學院之聘為客座教授後，又自号“灌園丁”，自命堂号“東風新舍”。另有别号如：也香亭、野香亭、籌添海屋、沈陽城客、展成堂等百餘。開啟了一段在遼沈地區藝術教育的篇章，以自身教學實踐，身體力行地傳承齊白石傳派之藝術面貌與藝術主張。
沈陽市文史研究館全體館員合影（中排左四為周鐵衡，後排左六為沈延毅館長）
自20世紀以來，中國畫窮途末路論調甚嚣塵上，對傳統文人畫，特别是明清寫意文人畫的否定，直接影響到現代的文人畫家的創作。此時還爆發了東西文化論争、五四運動、新文化運動等思潮，随後美術界之革命思想大潮席卷全國。康有為、陳獨秀首開其端，對中國畫圍剿批判。雖有國粹派等傳統勢力之維護，但文化改革是大勢所趨。畫壇中人曾多有出國留學，因之以西方寫實對中國畫改造之呼聲甚高。其後，徐悲鴻提倡的寫實主義，風标所向勢不可擋。但于傳統中努力堅守的周鐵衡并非為之所動，仍在追求筆墨、氣韻。周鐵衡以其對西方的科學主義審美之深入的認識，在繪畫上，對寫實主義也頗為贊同。然而，由于受教于齊白石，經白石老人之指授，及有識之士對中國畫的認知教化，對傳統文人畫的固有價值有必然觀念之選擇。
文人畫是繪畫要更緊密地與文化人相聯結，用技向着形而上的道去努力強化。技法的形成要從屬于道，由人進取，成功與否是由天定。因而傳統文人畫追求逸筆草草，在簡約的形式中，蘊含了大量的文人情愫。傳統文人畫的趣味中，展現出文人的學養、心性與技藝，即技與道的相融。是技之表現，演化而為道。沒有文人的文化性，便無從談論文人繪畫！而當今自诩為所謂文人畫家者，多為失去心性和學養，徒存濫俗的筆墨空殼。
周鐵衡的作品雖大多表現了傳統文人所珍愛的題材、表現了自身文人氣節題材，但也不乏順應時代發展，表現民俗下層題材、表現歌頌新中國的新題材、新内容，從題材、立意到藝術表現與時俱進，一掃傳統文人畫的内容蕭索與荒寒之氣。其大寫意花鳥在風格上剛健雄強、汪洋恣肆，不僅用筆、用墨精緻，還能更全面的發揮色彩的豐富，墨暈的五色，高光的強調，暗影的體量，注重構成、空間、體量、色彩、虛實，更注重光影與質感。對水痕、倒影的注重，挖掘出前人所未曾表現的内容與形式，對中國畫的表現力提升了相當的空間在現代寫意花鳥領域，可以說是通古變今、用“寫”來表現繪畫的最好的畫家之一。
周鐵衡晚年與友人對談
周鐵衡的創作面貌與自身風格的形成，離不開其對藝術的觀念發展與獨特的藝術主張。鐵衡先生一直自信人品、自信學問、自信才情，他曾言“所謂思想者乃人品、學問、才情三者之結晶”，故陳衡恪之文人畫之資質備矣。其花鳥畫對徐渭、八大、石濤、吳昌碩、白石老人的寫意傳統都有不同程度的繼承，其畫山水筆法也都有石濤、王翚的痕迹。雖然他的老師齊白石對董其昌、四王等正統的文人畫不置可否，但周鐵衡在審美上還是對趙孟頫、董其昌及四王是認可的。也正是因為喜歡，他曾不惜重金購藏有清宮散逸的《盛子昭烈婦刺虎圖卷》《董其昌草書古詩卷》《錢維城四序同春圖卷》等。
周鐵衡與齊白石對傳統繪畫的審美有所分野，其原因可能源于與老師接受教育及家學有所不同有關。周鐵衡的畫是與傳統教化相關，然後到情感的抒發，再為逸性所感，最終成為其繪畫主導審美取向。周鐵衡認為近代文人畫的低俗化傾向是要追溯到“揚州八怪”那一時代。“揚州八怪”的繪畫，其商品化已趨于極緻，是其走向俗化的直接原因之一。而近現代受“揚州八怪”直接影響的海派繪畫其俗化的内在原因也與商品化有直接關系。不可否認，在近現代文人畫審美的發展中，文人畫的内涵确實也在發生變化，逐漸走向繪畫商品化，這已經影響了文人畫的審美取向，有低俗化的傾向。文人畫傳統在近現代之是以發生變異，傳統文人畫在近現代的審美變異主要表現在“逸”的弱化。故而其作品也在不斷思變，筆墨日趨渾厚老辣，漸至沉着痛快。但其變法不是為外界影響，而是根據自身畫藝程序，循序漸進，步步探索，不期速達，唯期雅化。
齊白石為周鐵衡治印邊款
周鐵衡認為趙㧑叔、任伯年等前輩之花鳥畫，失之于妝奁脂粉之氣，富貴風标過濃，有迎合市井之嫌，其筆墨雖然生動，但文人氣節不周，略失文人繪畫氣息，有趨于匠作之虞。針對這一現象，周鐵衡的繪畫有意加強了筆墨氤氲，頗顯生機昂然，洋溢着生活的爛漫，意在一掃傳統文人畫的孱弱蕭索、寂寥之感。周鐵衡的寫生、造型能力，促進了他所熱愛的題材得以有衆多的表現。與吳昌碩、齊白石等前輩藝術家相比，其作品中更增加了相當多的内容：樹、花、鳥、鱗甲、昆蟲的種類，姿态各異，各具情姿。
周鐵衡先生在60年代初的作品，其畫中有些也表現此時的政治形态，把此種形态融入畫中，亦曾留下過多的口号似的圖說式。如學習“毛著”“自力更生”之類作品，但這些畫作的筆墨功夫亦是上乘。這些畫旨打破了文人畫的限阈，将筆觸伸向當時生活空間，展現了其繪畫創作不得不被時流所囿。但在審美表現上中，也呈現出了多樣化。
餘論
縱觀周鐵衡與齊白石的藝壇交往生涯，周鐵衡先生能夠取得藝術成功固然與其家世傳承，齊白石的名師引導，加上自身勤奮以及系統的中西文化教育有關，但也不能忽視一個重要的因素，那就是其賢内助的始終支援與全面呵護。根據周鐵衡之子周維新先生回憶，日僞時期周鐵衡曾兩次遭受無枉之災，都是其夫人身先前往，積極營救，終使其得以脫離苦海。
1950年，于東北文物管理處，因有人誣告時任處長王修，監守自盜。因鐵衡先生與王修相交至厚，固亦受株連，拘押于沈陽故宮之繼思齋。又是其夫人直接找到當時之東北人民政府之文化部，與當時之上司朱光、韓光、劉之明、周桓等上司申述，不僅使鐵衡先生喜獲甄别，連王修處長亦被洗冤。在日常生活中，周夫人不僅僅為鐵衡先生創作提供優渥條件，并是第一評審。嫁到周家之後，盡心打理家中度支有序，生活從未讓鐵衡先生少許操心，進而可以安心創作。自始至終，周鐵衡的作品從不售與他人，多為相知則贈。周夫人對文人心态格外尊重支援，曾因支援先生購藏清代貨泉，變賣妝奁，以成就收藏志向。周家門下八個子女，隻因文化動亂停止聯考，其中一兒一女未能聯考，其餘六人皆大學畢業，這在當時是十分引以為傲的，亦可見周家詩書傳家的門風與周夫人治家有方的賢淑。
位于遼甯觀陵山藝術園林中的周鐵衡與夫人夏語冰之墓
（未完待續）收藏書畫，就找“白石傳人”的齊白石書畫院，版權所有，現場創作，齊白石畫派，百年傳承，一脈相傳，隻做真迹書畫，集聚衆家之長，現場創作，可根據藏家要求定制字畫，可合影!常年售收高端書畫，尋找合作高端書畫經紀人、合夥人、大區負責人，主要運作齊白石生前的同款畫畫毛筆、齊白石畫蝦專用宣紙、齊白石墨塊、齊白石自制顔料配方、齊白石畫工筆草蟲秘法、齊白石小女齊良芷藏父親齊白石書畫遺作真迹展及齊白石小女齊良芷自藏書畫名家專場拍賣、齊白石傳人、中國齊白石書畫院院長湯發周緻敬齊白石誕辰160周年重制齊白石筆下的微觀世界書畫展等項目，還有運作齊白石、齊良芷、齊良遲、齊良末、齊秉頤、齊景山、齊秉正、齊展儀，齊慧娟、齊壽餘、齊育文、齊麗霞、齊由來、齊佛來、齊水蓮、齊燕君、李可染、李苦禅、婁師白、郭秀儀、王森然、王雪濤、盧光照、王漱石、湯發周等齊白石傳人價值百千萬以上的書畫、印章真迹作品，亦可接受NFT、數字藏品、元宇宙、、跨界品牌聯合，文化賦能資源整合等操作，歡迎有實力的網絡公司競标。（圖文選自：齊白石傳人書畫網）（本文圖檔素材選自：齊良芷眼中的齊白石、齊白石書畫院、齊白石傳人書畫網）
注：以上圖文節選自講座《少白公子趣說齊白石》 主講人：湯發周
甲辰年 【龍年】編撰于華東上海齊白石書畫院（上海浦東總院）