嘉慶帝操勞了一生，為何卻淪為清朝由盛轉衰的見證者？

清高宗乾隆帝死後，剛剛親政的清仁宗嘉慶帝，很有雄心壯志，甚至盼着自己能像唐太宗一樣，幹出一番直追“貞觀之治”的大業來。

一親政，他便立刻下诏，準備廣開言路，自上而下來一番新政。

隻可惜，大清朝這氣象一新的“進谏”風，“新政”風，熱鬧了沒兩年，又消停了。

這是怎麼回事呢？今天我們繼續聊聊這個話題。

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萬衆期待的“嘉慶新政”為何突然熄火？最直接的導火索是言官洪亮吉上的一道奏章把嘉慶帝氣得直跺腳，結果洪亮吉被直接下了大獄，後來又被發配邊疆。

俗話說，槍打出頭鳥，既然洪亮吉這個“出頭鳥”都中槍倒下了，誰敢再胡說八道？那麼洪亮吉上了一道什麼奏章，竟把一向性格平和的嘉慶都給惹翻兒了？

這洪亮吉在乾隆時期，就以大膽敢言而聞名，在嘉慶廣開言路的鼓勵下，他上了一個言辭激烈的奏折。

在奏折的開頭，洪亮吉便語出驚人。

他說，大清王朝如今出現的種種弊端，根子就在乾隆時期。今天的大清王朝不僅早已從盛世的頂端滑落，甚至開始滑向懸崖邊緣，天下大亂，指日可待！

好家夥，這話說得夠狠的。

洪亮吉認為，皇帝的“新政”，過于“仁柔”，懲貪表面上轟轟烈烈，但查處的都是撞到槍口上的倒楣蛋：“國法之寬，及諸臣之不守國法，未有如今日之甚者”。

是以，洪亮吉提出亂世需用重典。他甚至建議，如今的行政官員，絕大部分都要淘汰，需要大批啟用新人進入官場。隻有這樣，大清才有複興的希望。

這封奏折猶如突然刮來的十二級台風，讓坐在龍椅上的嘉慶帝搖搖欲墜。

也許在内心深處，嘉慶覺得洪亮吉的不少認識都切中時弊。可是，皇帝堅決不能同意洪亮吉對大清政局的整體判斷。

在皇帝看來，大清社會現在确實是面臨了許多嚴重的問題，但這些問題畢竟是局部的，暫時的，可以克服的。洪亮吉這個奏折的最大錯誤，是宣稱大清的官員十之八九都是貪官，所有祖制舊法都要推翻，不但徹底地否定了自己，也徹底地否定了父皇乾隆，甚至還變相地否定大清的列祖列宗。

嘉慶認為，這是一個極其錯誤同時也極其危險的信号，如果聽之任之，或者完全采納，勢必是洪亮吉這樣的“全盤否定派”得勢，大清王朝必然走上一條“邪路”。

對此，嘉慶當然不能放任不管。他大筆一揮，将洪亮吉的奏折定性為“危言聳聽”乃至“居心不良”，是在“帶節奏”。他先把洪亮吉下了刑部大獄，後來又将他發配充軍。

洪亮吉一案的發生，實際上标志着“嘉慶新政”的終結。加上朝廷上下各種利益盤根錯節，誰敢觸動？萬一“說錯話”，皇帝即便不深究，遭到利益集團的打擊報複可怎麼辦？于是經過幾次的涼水澆頭後，就連“專業進谏”的科道官員，也主動選擇了“失聲”。

之是以出現這樣的局面，我認為根源在于嘉慶帝的個性，一旦觸及到皇室宗親的切身利益時，他最終都是選擇妥協，而牽涉到貪官污吏時，又害怕牽一發而動全身，以緻于影響朝局。

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在專制社會，制度和法治不能起作用的情況下，隻能依靠人治，在這方面，皇帝的品性和能力尤為關鍵。

嘉慶的品性沒有問題，甚至還是個仁慈勤勉的好皇帝，這個我們之前聊過，但能力卻是問題，嘉慶該出手時不出手，該大刀闊斧的時候畏手畏腳，該刮骨療毒的時候卻采用保守療法，結果他的仁慈被人看做是軟弱，寬厚也隻能淪為放縱，至于殺和珅，相當于老實人偶爾幹出的一件“出格事兒”。

當然，影響一個王朝政治走向的，除了皇帝的個性和能力，也跟他的執政方針息息相關。

嘉慶的執政方針又是什麼呢？

嘉慶十年九月，嘉慶帝率領宗室及重臣，經過艱苦跋涉，來到滿族的龍興之地盛京，他先後祭奠了福陵 （清太祖努爾哈赤之陵）和昭陵（清太宗皇太極之陵）。

在他的政治布局中，這次東巡意義十分重大。經過對帝國整體形勢的評估和對“新政”的深刻反思，他終于确定了大清未來的行政方針，那就是“守成”和“法祖”。

這次東巡的主要目的，在于向全國臣民正式宣傳他的這一方針。甚至直接否定了自己當初采取的一些改革舉措。

他為什麼要這麼做呢？

也許，對于從小熟讀經史的嘉慶來說，在中國的文化背景下，改革是一項風險極大、很難成功的選擇。

北宋的王安石變法、明朝後期的張居正改革不僅沒有解決好問題，反而使沖突進一步激化，加快了王朝的垮台。中國曆史上那些偉大的改革家，從商鞅、王安石到張居正，最終的下場無一不是身敗名裂。

拆掉祖先建起來的百年老屋，全盤重建立造，這絕對不是他的行事風格。不但大規模的改革不是他所敢于承擔的，甚至連小規模的“新政”都已經讓他惶恐不安。

在“新政”後期，他已經開始禁止人們使用“新政”這個詞。他生怕人們認為他的“新政”是刻意翻父親的案。“不孝”這個罪名是這個品質“端淳”的人萬萬承擔不起的。

皇帝宣布說，父皇乾隆晚年雖然做了些糊塗事，但總結他的一生，錯誤和成績至少應該可以二八開，父皇晚年的錯誤，正是因為他背離了自己早年的正确方針。是以，自己的政策，本質上是回歸父皇的正确方針，而不是和父皇唱反調。

在外人看來，嘉慶勵精圖治，每天早起晚睡，忙于政事，一刻不得閑，然而，此時嘉慶的思維已經僵化了，到了晚年，他徹底把“法祖”和“守城”樹立為執政信條，每天按照祖宗的典章制度辦事，固守自封。

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嘉慶操勞了一生，卻始終毫無作為，甚至成為清朝由盛轉衰的見證者。歸根結底，我認為，嘉慶失敗的原因，正是他始終以“法祖”為信條，卻違背了“法祖”最根本的核心。

想當初，努爾哈赤和多爾衮之是以能将滿人從白山黑水帶到中原大地，完全是他們的思維不受傳統的束縛，一切本着現實的角度出發，活學活用，這才奠定了滿清數百年基業。

從康熙到乾隆，也正是因為受到現實精神的指引，這才出現了持續百年的盛世。

在此期間，政策不拘于形勢，時刻創新，這種生機勃勃的進取精神，使得大清王朝百尺竿頭，蒸蒸日上。康熙與乾隆都曾高舉“法祖”的大旗，可他們“法”的并不是一成不變的教條，而是祖先們的現實主義精神和敢于拼搏的勇氣。

嘉慶效仿先人，高呼“法祖”的口号，然而，他卻并沒有完全領悟到“法祖”的核心，而是畏懼失敗，這樣便徹底失去了祖先們敢于拼搏的精神。一個不敢經曆失敗，不敢大刀闊斧開拓進取的皇帝，注定是一個庸人，無法成就大業。

是以有人這樣來評價嘉慶帝：他最大的優點就是他沒什麼缺點；最大的缺點就是他沒什麼優點…