靈魂永遠隻能獨行。當一個集體按照一個密碼齊步走的時候，靈魂不在場。
當若幹人朝着一個具體的目的地結伴而行時，靈魂也不在場。
不過，在這些時候，那缺席的靈魂很可能就在不遠的某處，你會在衆聲喧嘩之時突然聽見它的清晰的足音。
靈魂是一隻杯子。如果你用它來盛天上的淨水，你就是一個聖徒。
如果你用它來盛大地的佳釀，你就是一個詩人。
如果你兩者都不肯舍棄，一心要用它們在你的杯子裡調制出一種更完美的瓊液，你就是一個哲學家。
不過，我們無須去探究自己的靈魂之杯的容量究竟有多大。
在一切情形下，它都不會超載，因為每個人所配置設定到的容量恰好是他必須付出畢生努力才能夠裝滿的。
事實上，大多數杯子隻裝了很少的水或酒，還有許多杯子直到最後仍是空着的。
有趣的靈魂隻能獨行，但不是在一片空無中行進。毋甯說，你仿佛是置身在茂密的森林裡，這森林像原始森林一樣沒有現成的路，你必須自己尋找和開辟出一條路來。
可是，你走着走着，便會在這裡那裡發現一個腳印，一塊用過的木柴，刻在樹上的一個記号。
于是你知道了，曾經有一些相似的靈魂在這森林裡行走，你的靈魂的獨行并不孤獨。
許多東西，我們之是以覺得必需，隻是因為我們已經擁有它們。
當我們清理自己的房間時，我們會覺得每一樣東西都有用處，都舍不得扔掉。
可是，倘若我們必須搬到一個小屋去住，隻允許保留很少的東西，我們就會判斷出什麼東西是自己真正需要的了。
許多事情，我們之是以認為必須做，隻是因為我們已經把它們列入了日程。
如果讓我們憑空從其中删除某一些，我們會難做取舍。
可是，倘若我們知道自己已經來日不多，隻能做成一件事情，我們就會判斷出什麼事情是自己真正想做的了。
凡心靈空間的被占據，往往是出于逼迫。
如果說窮人和悲慘的人是受了貧窮和苦難的逼迫，那麼，忙人則是受了名利和責任的逼迫。
名利也是一種貧窮，欲壑難填的痛苦同樣具有匮乏的特征，而名利場上的角逐同樣充滿生存鬥争式的焦慮。
是以，一個忙人很可能是一個心靈上的窮人和悲慘的人。
一個人真正喜歡一種事業，他的身心完全被這種事業占據了，能不能說他也沒有了心靈的自由空間呢？
這首先要看在從事這種事業的時候，他是否真正感覺到了創造的快樂。
心靈的自由空間是一個快樂的領域，包括創造的快樂，閱讀的快樂，欣賞大自然和藝術的快樂，情感體驗的快樂，無所事事地閑适和遐想的快樂，等等。
所有這些快樂都不是孤立的，而是共生互通的。
是以，如果一個人永遠隻是埋頭工作，不再有工夫和心思享受别的快樂，他的創造的快樂和心靈的自由也是大可懷疑的。
無論你多麼熱愛自己的事業，也無論你的事業是什麼，你都要為自己保留一個開闊的心靈空間，一種内在的從容和悠閑。
唯有在這個心靈空間中，你才能把你的事業作為你的生命果實來品嘗。
如果沒有這個空間，你永遠忙碌，你的心靈永遠被與事業相關的各種事務所充塞，那麼，不管你在事業上取得了怎樣的外在成功，你都隻是損耗了你的生命而沒有品嘗到它的果實。