你别不信，還真有。傳統文化條件下，這不僅是禮俗上的要求，還有律法上的規定，弄不好要判刑的。
（1）房事即男女交合之事，這玩意純屬個人活動，隐私性隐蔽性強，随機性随意性大。夫妻一體，常在一起，理所當然，天經地義。即便違規有事，實際操作上難以查實，也沒法查。
是以法律從房事的結果立法。《唐律疏議--戶婚律》規定：“居父母喪，生子，徙一年。”“徙”音xǐ，古代刑法法種，即流放，大體上相當于現在的有期徒刑或更重一些。
（2）法律是禁房事，不是禁生子，因為男女交歡為不孝，是法律禁止的。生子是房事的結果。小孩一出生，就是違法事實，不用調查驗證，你也抵賴不了，等着受罰就是了。
《唐律疏義》這樣解釋“居喪生子”的法律條文，即“在父母喪生子者。皆謂二十七月内而懷胎者。若父母未亡以前而懷胎。雖于服内而生子者。不坐。縱除服以後始生。但計胎月是服内而懷者。依律得罪。其娶妾亦準二十七月内為限。”
就是說，不管小孩是在居喪期内出生還是在居喪期外出生，隻要是在居喪期27個月内懷孕的，都算居喪生子罪。即便小孩在居喪期27個月内出生，隻要不是在居喪期内懷孕的，就不算違法。
很明顯，法律制裁的行房事，不是生小孩。
（3）居父母喪，服喪守制三年，即三年喪。但法定期間不是三整年（36個月），而是27個月（正喪期為25個月，除喪期為27個月）。
按《儀禮》和《禮記》的設定，居喪滿兩年後到第三年的第一個月即第二十五個月舉行“大祥”儀式，居喪的正喪期結束。再隔一個月到第二十七個月，舉行“禫祭”，即除喪服儀式。居喪完全結束。唐代将禮儀要求法律化，期間執行非常嚴格。居喪生子按10月懷胎計算。遇到早産晚産的，自認倒黴。
（4）看看《清通禮》的規定。《欽定大清通禮》有：“凡喪三年者，百日剃發。仕者解任。士子辍考。在喪不飲酒，不食肉，不處内，小入公門，不與吉事。”
所謂“喪三年”，即居喪父母，守制三年。所謂“百日剃發”，即百日後剃發，百日内是不準剃發的，包括剃須。所謂“仕者解任”，即當官的要辭官回家守制三年，也稱丁憂。所謂“士子辍考”，即讀書人不能參加科舉考試。所謂“不入公門”，即不到公家堂衙辦事。所謂“不與吉事”，即不參與喜慶歡樂之事。這裡的“不處内”，就是不能到内寝的床上睡覺，而應該在居喪守制規定的地方睡覺。
妻妾都是在内寝睡覺的，不準你到内寝去，就是禁房事。
（5）居喪為什麼不能行房事，規矩的制定者也沒有給出解釋。了解上，不外乎精神上和身體上兩個方面。
從文化精神層面講，居喪應當純粹，虔誠，心無旁骛。在喪言喪，在喪做喪，不能想其他事，不能做其他事。你分神了，你走心了，你憋不住了，想入非非，行為出格，即不孝。
從身體心理層面講，居喪期間，當事人身體羸弱，行房事不利于自己的身體健康，也對孕育的下一代不利。
（6）經曆過的人才知道。父母去世，事情繁雜瑣碎，時間緊，任務重，好多事項自己還不懂，是以是吃不好，睡不下，焦頭爛額，身心疲憊。此時的心力和精力都有限，是以禁房事是有道理的。還是悠着點為好。不服氣的，試試就知道了。