你别不信，还真有。传统文化条件下，这不仅是礼俗上的要求，还有律法上的规定，弄不好要判刑的。
（1）房事即男女交合之事，这玩意纯属个人活动，隐私性隐蔽性强，随机性随意性大。夫妻一体，常在一起，理所当然，天经地义。即便违规有事，实际操作上难以查实，也没法查。
所以法律从房事的结果立法。《唐律疏议--户婚律》规定：“居父母丧，生子，徙一年。”“徙”音xǐ，古代刑法法种，即流放，大体上相当于现在的有期徒刑或更重一些。
（2）法律是禁房事，不是禁生子，因为男女交欢为不孝，是法律禁止的。生子是房事的结果。小孩一出生，就是违法事实，不用调查取证，你也抵赖不了，等着受罚就是了。
《唐律疏义》这样解释“居丧生子”的法律条文，即“在父母丧生子者。皆谓二十七月内而怀胎者。若父母未亡以前而怀胎。虽于服内而生子者。不坐。纵除服以后始生。但计胎月是服内而怀者。依律得罪。其娶妾亦准二十七月内为限。”
就是说，不管小孩是在居丧期内出生还是在居丧期外出生，只要是在居丧期27个月内怀孕的，都算居丧生子罪。即便小孩在居丧期27个月内出生，只要不是在居丧期内怀孕的，就不算违法。
很明显，法律制裁的行房事，不是生小孩。
（3）居父母丧，服丧守制三年，即三年丧。但法定期间不是三整年（36个月），而是27个月（正丧期为25个月，除丧期为27个月）。
按《仪礼》和《礼记》的设定，居丧满两年后到第三年的第一个月即第二十五个月举行“大祥”仪式，居丧的正丧期结束。再隔一个月到第二十七个月，举行“禫祭”，即除丧服仪式。居丧完全结束。唐代将礼仪要求法律化，期间执行非常严格。居丧生子按10月怀胎计算。遇到早产晚产的，自认倒霉。
（4）看看《清通礼》的规定。《钦定大清通礼》有：“凡丧三年者，百日剃发。仕者解任。士子辍考。在丧不饮酒，不食肉，不处内，小入公门，不与吉事。”
所谓“丧三年”，即居丧父母，守制三年。所谓“百日剃发”，即百日后剃发，百日内是不准剃发的，包括剃须。所谓“仕者解任”，即当官的要辞官回家守制三年，也称丁忧。所谓“士子辍考”，即读书人不能参加科举考试。所谓“不入公门”，即不到公家堂衙办事。所谓“不与吉事”，即不参与喜庆欢乐之事。这里的“不处内”，就是不能到内寝的床上睡觉，而应该在居丧守制规定的地方睡觉。
妻妾都是在内寝睡觉的，不准你到内寝去，就是禁房事。
（5）居丧为什么不能行房事，规矩的制定者也没有给出解释。理解上，不外乎精神上和身体上两个方面。
从文化精神层面讲，居丧应当纯粹，虔诚，心无旁骛。在丧言丧，在丧做丧，不能想其他事，不能做其他事。你分神了，你走心了，你憋不住了，想入非非，行为出格，即不孝。
从身体心理层面讲，居丧期间，当事人身体羸弱，行房事不利于自己的身体健康，也对孕育的下一代不利。
（6）经历过的人才知道。父母去世，事情繁杂琐碎，时间紧，任务重，好多事项自己还不懂，所以是吃不好，睡不下，焦头烂额，身心疲惫。此时的心力和精力都有限，所以禁房事是有道理的。还是悠着点为好。不服气的，试试就知道了。