撰文 / 第一心理主筆團
編輯 / 湯米
事實上，這并非必然。 讓我們回顧一下人類婚姻制度的演變曆程。
在遠古時期，伴侶關系是不固定的，早期血緣婚姻首先在族内進行，後來發展到了族際聯姻。
随着社會結構從母系向父系轉變，逐漸形成了一夫多妻制，這種制度展現了男性在社會中的地位。
在當今世界，絕大多數國家實行的是一夫一妻制。
例如，大陸在1950年頒布的《婚姻法》中便明确規定了一夫一妻制，這種婚姻模式随後得到了廣泛的認可和法律上的保護。
盡管如此，全球很多地區仍存在非一夫一妻的婚姻形式。
例如，在非洲的多個國家及鄰國印度，不僅一夫多妻現象盛行，一妻多夫的模式也存在。
知名部落客耿向順曾提出：
“婚姻制度是随着人類社會而演化的産物，雖大部分男女是出于愛而結合，但法律上的婚姻與愛情無關，它更多考慮的是現實的權益、責任與利益，與人們對婚姻的理想有着顯著差異。”
他認為，婚姻制度并不是固定不變的，它會根據社會的需求和發展進行調整。
一夫一妻雖看似穩定，但實際上仍在面臨挑戰，
社會上目前存在三大怪異現象，這些現象正在挑戰“一夫一妻制”，動搖家庭的根基。
怪異現象一：男女在社會活動中的分工差異
由于生理差異，男女在社會活動中的分工本質上不同， 社會結構進一步加強了性别角色的劃分。
通過這種社會分工，我們可以看到性别差異——在原始社會，男性依靠體力和勇氣負責狩獵，而女性則利用細膩的思維和耐心處理家庭事務。
這種分工一直持續到農業社會乃至現代社會，形成了男主外女主内的傳統模式。
正是由于這種分工的差異，社會對男女産生了不同的期待， 比如，在多數家庭中，男性作為丈夫和父親，需要承擔家庭經濟支柱的角色，女性則主要負責家務和日常事務。
當中的不平衡，如男性經濟能力不足或女性處理家務不到位，都可能導緻婚姻關系的失衡。
一夫一妻制的根本原理在于，夫妻關系應當基于平等。
然而，傳統上男女在社會責任的配置設定和社會對他們的期望中顯現的不平等，顯然與這一原理相沖突。
除開工作分工的差異外，道德層面對男女的期望也不同。
在東漢時期，學者班昭提出女性應遵循的，這一觀念至今仍對社會有所影響。
這不僅要求女性在行為上符合社會規範，還要在道德上保持端莊。
從社會心理學的視角來看，這導緻許多女性在行為上對自己加以更多限制，因而承受更大的心理壓力。
這便引出了第二個怪異現象——
怪異現象二：對男性不忠的過度包容
自從父權社會确立以來，傳統的婚姻觀念傾向于允許男性擁有多個伴侶。
也就是說，男性被允許有多個妻子和情人， 反觀女性，則被限定嚴格遵循妻子的角色規範，将丈夫當作生活的焦點。
這一現象顯然是不公平的。
雖然現代社會大力倡導性别平等，但在實際生活中性别不平等的現象依然普遍存在。
從社會認知的視角觀察，相較于女性，人們對男性的不忠行為的容忍度顯然更高。
例如，知名導演陳思誠因婚内出軌曝光後，其執導的電影依舊暢銷不減。而同樣因不忠行為被曝光的女演員李小璐，目前幾乎消失在公衆視野中。當日本知名女演員廣末涼子的婚内出軌行為被媒體曝光後，其演藝生涯遭到了重創。
當一名普通女性的丈夫出軌時，常常有人安慰她說：
是以，許多女性選擇忍受。然而，這種忍耐并未能換來丈夫的悔改，反而有可能使問題更加嚴重。
實際上，許多人未能認識到，“男性出軌很常見”并不意味着“男性出軌是正常的”。
在現代社會，男性出軌被過高的容忍度所包容，這嚴重威脅了家庭的穩定性，搖動了家庭結構的根基，并對孩子造成了長遠的負面影響。
雖然很多家庭表面上堅持一夫一妻的制度，實際上卻可能存在類似于多配偶的複雜關系。
特别是在生育門檻降低後，部分男性及其情人開始利用這種情況來謀取私利，這進一步加劇了家庭關系的不穩定。
怪異現象三：一夜暴富的心态普遍化
社會的壓力不僅存在于精神層面，而且也滲透到日常生活的各個方面。
目前，中國的生育率持續下降，主要原因之一就是經濟壓力，這對很多年輕人來說是一項難以承受的重負。
可能在過去，結婚隻需要雙方深入了解并得到家庭的認可。
在現代社會，男性若想與自己鐘愛的女性結婚，單純的情感已不足以滿足婚姻的需求。
多數家庭在考慮婚姻時，會從經濟條件、職業性質以及收入高低等方面進行考量。
有些情況下，男方是否擁有房産和汽車甚至成為衡量的重要标準，不少人把結婚視作一種擷取财富的途徑。
這種現狀表明，在很多人看來，婚姻并非建立在平等的基礎上。
是以，這樣的婚姻觀念導緻許多人對婚姻和生育産生抵觸甚至厭惡的情緒，他們認為比起維持這樣的生活，不如專注于提高個人生活的品質。
這也引出了第三個影響因素，即快餐文化和資訊時代帶來的一夜暴富心态。
在現代社會，大量資訊通過手機和網絡傳播，孕育了直播帶貨等新型經濟活動。
許多人通過這種方式迅速積累了大量财富，從默默無聞變為衆所周知，實作了名利雙收。
年輕一代的經濟壓力助長了一夜暴富的心态的普及， 許多人将精力投入到快速獲得經濟利益上。
因為人的精力是有限的，人們對于婚姻的需求自然就降低了。
是以，從這個角度來看，年輕人追求一夜暴富的心态也是削弱目前一夫一妻制的關鍵因素之一。
開放式的婚姻
未來可能出現的幾種婚戀模式中，開放式婚姻是其中之一，它有可能逐漸替代傳統婚姻制度。
調查結果顯示，在一線城市的20至25歲女性中，37.5%表示她們可以接受開放式婚姻，而仍有62.5%的女性表示反對，這一資料揭示了女性思維的變化動向。
開放式婚姻意味着即使結婚後，夫妻雙方仍然可以與其他人保持情感關系，而不受伴侶的幹預。
在中國傳統文化中，這類婚姻形态往往難以得到認同。
然而，在西方國家，許多人贊成這種開放和自由的情感關系模式，認為它有助于促進個體的自我成長。
開放式婚姻雖然聽起來前衛，但并不是沒有問題。
婚姻治療專家埃斯特提出，這種婚姻模式對雙方的信任是一種挑戰。
盡管是開放式的，婚姻仍然涉及到法律上的義務與責任，特别是在财産配置設定上。
是以，開放式婚姻要求夫妻雙方在财産、生育等重要問題上達成共識，這種模式隻有在雙方都認同其價值時，才能獲得預期的效果。
相對而言，“隻同居不結婚”模式似乎更受歡迎。
當今社會的婚姻面臨各種挑戰，在中國傳統觀念中，人們通常期望年輕人先成家後立業，但這一傳統已不再适應現實。
如果沒有經濟基礎，尋找合适的婚姻伴侶會非常困難，而婚姻本身也是一個重大的經濟負擔。
結婚需要穩定的住所，涉及房屋、彩禮、裝修、汽車和婚禮等一系列昂貴的支出，還不包括養育孩子的費用。
此外，婚姻給現代年輕人帶來的心理負擔也非常大，許多人一旦步入婚姻就發現難以脫身。
而的模式，允許人們在适當的時候分開，減輕了因親友的勸說而維持不适宜婚姻的壓力。
再考慮到多伴侶婚戀模式，這在傳統觀念中常被認為是不道德的。
實際上，中國古代就存在這種模式，但當時僅限于男性擁有選擇權。
如今，在尼泊爾等地，一妻多夫制仍然存在，這多半是出于資源稀缺和生存需求。
從心理學的視角來看，情侶關系中的新鮮感往往難以長時間保持，而多伴侶模式提供了一種解決方案，滿足那些尋求變化和新鮮感、内心欲望較強的人群的需求。
綜觀全局，婚姻制度不是一成不變的。
随着社會的不斷進步，人們對婚姻的态度和看法正在經曆深刻的變化，傳統的婚姻制度也正在逐漸向多樣化的方向發展。
The End -
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本文關鍵詞：婚姻制度、心理學
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