陳振桂教授出版著作100本，其中大學教材10本，兩本是國家規劃教材。發表詩文一千多篇。
商聖範蠡對中華的三大貢獻
作者：陳振桂教授
【人物簡介】
範蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，華夏族，春秋末期楚國人，是中國曆史上著名的政治家、軍事家、經濟學家和謀略家。範蠡是一位具有濃厚傳奇色彩的人物，他的一生大起大落，由布衣客到上将軍，從流亡者到大富翁，憑借堅韌不拔的毅力和深謀遠慮的政策，輔佐勾踐興複瀕于滅亡的越國，消滅稱霸諸侯的吳國，創造扶危定傾的奇迹。在扶助越王勾踐複國後功成身退，輾轉各地三次經商緻富，留下了“三緻千金”的故事，被譽為“商聖”。
範蠡是一位具有濃厚傳奇色彩的人物。他的一生大起大落，由布衣客到上将軍，從流亡者到大富翁，憑借堅韌不拔的毅力和深謀遠慮的政策，輔佐勾踐興複瀕于滅亡的越國，消滅稱霸諸侯的吳國，創造扶危定傾的奇迹，是春秋末期一位傑出的謀略家。
範蠡的一生可以分為三個階段。第一階段是他作為越國大夫的階段，他輔佐越王勾踐，幫助越國打敗吳國，實作了複國大業。第二階段是他作為政治家的階段，他在越國擔任宰相，實行了一系列改革措施，使越國富強起來。第三階段是他作為商人的階段，他辭官經商，成為一位偉大的商人。
範蠡出身貧賤，但他人窮志不窮，努力學習，志向高遠，學富五車，上曉天文、下識地理，滿腹經綸，文韬武略，無所不精。但當時楚國政治黑暗，選拔官吏，非貴族階層不得做官。範蠡空有文才沒有升官的門路，但轉頭一琢磨，沒有背景，創造名聲或許是另外一條道路。于是範蠡開始有意地放浪形骸，做事辦事常常與他人不一樣，說話讓周圍的人“不明覺厲”。範蠡這種“瘋瘋癫癫”的行為，終于讓他獲得“楚狂人”之名，鄰裡鄉親則喊他“範瘋子”。
範蠡20歲那年，文種上任南陽一把手。聽聞範蠡有才能，更好奇“範瘋子”的名頭，于是登門拜訪。這樣範蠡就與楚宛令文種相識、相交甚深。兩人志同道合，一起投奔越國。在越國，範蠡遇到了雲遊越地的著名謀士、經濟學家計然。計然是老子的學生，年輕時曾先後向老子和孔子學習；之後周遊列國，縱情山水，進而總結出萬物變化的至高道理，形成了自己的一套學說。範蠡拜計然為師，刻苦研習治國治軍方略。計然傳授範蠡七計，範蠡在輔佐越王期間，用其中五計幫助勾踐興越國，滅吳國，一雪會稽之恥，成就霸業。被封為上大夫、相國、上将軍。功成名就之後急流勇退，化名姓為鸱夷子皮，遨遊于七十二峰之間。期間三次經商成巨富，三散家财。後定居于宋國陶丘（今山東省菏澤市定陶區南），自号“陶朱公”， 公元前448年，範蠡卒，時年88歲 。
至唐朝唐德宗建中三年（782年），配享武成王廟，被追封為古今六十四名将（武成王廟六十四将）之一 ； 宋朝時期，配享武廟。
世人譽之：“忠以為國，智以保身，商以緻富，成名天下。”因範蠡一生艱苦創業、三緻千金， 又能廣散錢财救濟貧民，且淡泊名利的商人形象，以及巨大的經商思想理論的影響力，在範蠡去世後，逐漸被後世尊之為财神、商聖、商祖，許多生意人皆供奉他的塑像、畫像。範蠡是範姓始祖範武子的後裔，并被視為順陽範氏之先祖。
【主要貢獻】
一、範蠡的經商思想和經商理論一直在影響後人
範蠡是中國古代經商領域的重要人物，他的經商思想和經商理論對中國的商業發展有着重要的意義。範蠡的經商思想和經商理論主要展現在他的著作和經商實踐中。範蠡的著作主要有：《陶朱公經商十八決》、《陶朱公經商十二則》、《陶朱公經商理财緻富十二戒》、《陶朱公商訓》，還有《盧氏本草經》、《養魚經》、《計然篇》等。
範蠡的商業智慧主要展現在他的商業理論和實踐中。他認為，商人應該遵循“六務”原則，即“務完物、務盛價、務赢利、務速售、務虛譽、務散用”。他還提出“積著之理”，即積累财富的道理，認為商人應該通過積累财富來實作自己的價值。
範蠡的七大發财原則：預測行情，掌握時機。賤買貴賣，但不要找最高點和最低點，差不多就好。貨真價實，合理利潤。薄利多銷，不敢居貴。旱則資舟，水則資車。多元相濟，綜合經營。任賢使能，愛民為本。
陶朱緻富《十二戒》：勿鄙陋，勿虛華，勿優柔，勿強辨，勿懶惰，勿固執，勿輕出，勿貪賒，勿争趣，勿薄育，勿昧時，勿癡賃。
陶朱五字商訓：天，地，人，神，鬼。天：為先天之智，經商之本。地：為後天修為，靠誠信立身。人：為仁義，懂取舍，講究“君子愛才，取之有道”。神：為勇強，遇事果敢，敢闖敢幹。鬼：為心機，手法活絡，能“翻手為雲，覆手為雨”。
陶朱公經商“三謀三略”：《三謀》：1.《人謀》，用人要正，忠奸定興廢。大事要慎，妄托受大害。待人忌躁，暴躁交易少。處事宜靜，浮躁誤事多。言行宜和，和氣能生财。做事宜勤，懶惰百事廢。2.《事謀》，用度宜儉，奢華财源敗。做工宜精，粗糙出劣品。貨期要準，馬虎失信用。交易要速，拖延失良機。進貨要嚴，濫入貨價減。出納要謹，潦草差錯多。3.《物謀》優劣要清，混淆耗損大。存物要整，散漫難查點。價格要明，含糊多争執。賒欠要審，濫出虧血本。帳目要清，糊塗弊端生。查帳要勤，懈怠滞本金。《三略》：1.《貨略》、2.《價略》、3.《市略》。積著之理，務完物，審貴賤，無息币。範蠡說的“三略”是聚财的原理，他歸納為三點：務完物，審貴賤，無息币。意思是說，貨物的品質要完美，要注意價格變化規律，莫要使貨币停止流動。務完物是《貨略》的核心，他說：“以物相貿易， 而食之貨勿留，無敢居貴。”審貴賤是《價略》的核心，價格問題頗為複雜。
範蠡關注到價格對于經濟發展的影響，提出了“谷賤傷民、谷貴傷末”的問題，通過調整價格讓農業、工商業都能夠獲得利益。這種思想今天仍然适用，在現代的經濟建設中，也需要通過合理的價格機制來協調各部門的發展，促進經濟的繁榮。
範蠡主張用“平粜”法來控制物價。他希望通過國家把糧食儲藏起來，在歉收年份時，把糧食平價售出。這種思想對于現代的國家糧食儲備，有着積極的現實意義。通過這種方法，能夠有效地控制物價，保證社會的穩定。
範蠡的經濟思想影響很大，他還提出的很多理念，如“勸農桑，務積谷”、“農末兼營”、“務完物、無息币”等，在今天的現代經濟建設中，仍然有着積極的意義。
範蠡的商業哲學非常值得我們學習。他主張誠信經營，認為商人應該以誠信為本，以客戶為中心，才能赢得市場和口碑。他還強調創新和變革，認為商人要善于發現市場的變化，抓住機遇，勇于創新，才能在激烈的市場競争中立于不敗之地。此外，範蠡還提倡合作共赢，認為商人應該懂得分享利益，與他人攜手共進，共同發展。
範蠡主張先選擇好經商環境，把握時機，做有準備的事情并據時而動。了解貨物的供需情況和行情，可以更準确地做決定。
在購買貨物時，要堅持銷售理論，貴出賤取，并适當地控制價格，讓農民和商人都獲得利益。範蠡還推崇薄利多銷的理念，不謀求暴利但追求誠信和義。 他主張合理的貯存商品，加速資金周轉，保證貨物品質以取得更大的利潤。
範蠡的商業實踐非常成功。他在齊國經營農業，獲得了豐厚的利潤；在陶邑經營商業，成為天下首富。他的商業成功不僅使他積累了大量的财富，也使他赢得了社會的尊重。
範蠡的商業才能得到了充分的發揮。他憑借着過人的智慧和敏銳的市場洞察力，迅速嶄露頭角。他的生意越做越大，财富也越來越多。然而，範蠡并沒有沉溺于金錢和名利，他始終保持着一顆謙遜、低調的心。他認為，商業的成功并非隻是個人的努力，還需要順應天時地利人和。是以，他把自己的成功歸功于“知天命、識時務、謀事在人、成事在天”。
範蠡從實踐中總結出來的經商思想和較為完整的經商理論，無論是對他的同代人，還是後代人，都有很大的影響。無論是過去，還是現在，無論是經商的，還是為官的，都在他的思想庫中汲取健康的營養，為商為政服務。在受範蠡經商思想、理論影響之最大者，當數越王勾踐本身。越王采納範氫之“商賈”興國之策，是從自身的國情出發，深知範之道能振興國家，完成報仇雪恥的任務。勾踐經勵精圖治，“治牧江南，七年而擒吳”，建立霸業，全仗“商賈”興國。戰國時期，白圭受範蠡薄利多銷的影響，從實踐中總結出“欲長錢，取下谷”的經驗。他在經營“下谷”之類的生活必需品，利潤雖不高，在豐年收糧時，其價高于一般市場；在歉收年出售時低于一般市場。這樣加速周轉，薄利多銷，也獲得“積著率歲倍”的大利。白圭又受範蠡天時變化的“時斷”與選擇貿易對象的“智斷”相結合中取利的影響，也認為農業收成與氣候有關，并提出:天時有循環，豐歉也有循環的“農業經濟循環論”。利用豐年與歉年的價格差異中可以得到成倍的收益。範蠡離越去陶後，有一魯國窮士猗頓聞陶朱公甚富，往而問術。範蠡答曰:“子欲速富，當畜五稼(指母馬、母牛、母羊、母豬、母狗)。”猗頓依計，十年之間其息不可計，從此馳名天下。範蠡的經商思想，不僅影響春秋列國，而且一直延續到後代及至今日。範蠡對物價漲跌應有一個合理幅度的主張及由此而提出由國家規定糧食價格的政策，被漢宣帝所仿效采用。因為這種由國家調控糧食價格的政策，有助于“農末俱利”，起到了穩定糧食價格、穩定人心、安定社會的作用。
二、範蠡的人生哲學對後世影響深遠
中國5000年的曆史長河浩瀚多彩，湧現過很多成功的政治家、商人，然而隻有範蠡一個人的人生最完美、最成功。他大忠大智，對人對事洞若觀火，是曆史上少見的活得明白通透的人。他胸有謀略才華卓絕，視金錢權位為糞土，有着中國士人普遍追求模仿的完美人格。前半生從政，他輔佐一個瀕臨滅亡的國家成為春秋五霸之一，在功成名就後急流勇退，見好就收，為官場中人樹立了一個既能入朝建功、又能下野善終的典範，被後世為官者奉為楷模。後半生從商，他19年中三度富甲天下，财富過千金，在國家危難，百姓流離時又散盡家财，救濟蒼生，被世人奉為文财神。
範蠡的人生軌迹：1.少立大志，堅忍向前。從古至今，但凡能成就一番事業的人，無一不是從小就立下大志，并能朝着心中的目标堅定前行的人。範蠡有治國平天下的宏大志向。可惜當時楚國政治黑暗，選拔官吏，非貴族階層不得做官。範蠡為了實作自己的政治抱負，毅然離開楚國，另投賢明。2.修身立德，忠義圖強。“小赢靠智，大赢靠德”。憑借小聰明取得的成績隻會是暫時的，要想成就大事，還是要靠自身的德行。吳王夫差知道範蠡是個大才，幾次勸範蠡離開勾踐，封賜顯爵，範蠡不為所動。為奴的三年時間裡，範蠡同勾踐一起耕作勞動，粗食、卧薪，并且不忘和勾踐的君臣之别，時刻敬主、護主，三年如一，不離不棄，讓吳王既贊許又羨慕。3.做人，要有開拓的本事，更要有善終的智慧。徹底滅亡吳國後，勾踐舉行慶功宴會，分封功臣，範蠡官至上将軍，僅在勾踐一人之下，百官之上。範蠡毅然向勾踐辭官，勾踐以平分國家為條件來挽留範蠡。但範蠡冷靜分析形勢：天下已經太平，功高蓋主就是危險，容易讓君王感覺受到威脅，加之多年的相處，範蠡發現了勾踐是一個隻可共患難，不可同富貴的人。于是寫信給好友文種：“飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”勸其趕快離開越國。自己攜妻兒悄然離開勾踐，前往齊國。4..據時而動，道義于肩。範蠡抵達齊國，購買海邊的土地，種田捕撈、開鹽田、做生意，不久便成巨富，得到齊國人的贊賞，被齊王拜為相國。三年之後，齊國國富民強，百姓奉範蠡為神明。範蠡明白身居高位久受尊名，是為不祥，便挂印封金，盡散家财，遷至定陶。沒出幾年，範蠡通過經商積資又成巨富。當地群眾皆尊陶朱公為财神，到了古稀之年，家資富可敵國，兒孫滿堂，88歲時無病而終。
縱觀範蠡的一生，兩次官至極品，三次富過千金，每次富達千金又都施濟天下，但不久後又迅速再至千金。從政時，範蠡奉行了一個臣子的忠義，為商時，又盡了一個商人的良心。範蠡真可謂是一個宏略于胸，又悲憫天下的智者。範蠡的一生，不是唯有輝煌相伴，也曾仕途不順，舉步維艱；落入塵埃，淪為奴隸。也曾面臨榮辱與生死的艱難抉擇。當生活的種種不順如亂石般投來，他巋然不動，以一顆通透豁達的心全然解決，最終成就自己。
範蠡人生智慧的核心：1.年輕時看遠，中年時看透，老年時看淡！2.立大志，能屈能伸，堅韌向前，不屈服于困境，堅信隻有忍耐和努力才能實作自己的目标。3.德為立身之本，強調小赢靠智，大赢靠德。4.不争而常勝，選擇在該走的時候走掉，不愛功名；體察細節，成功身退。5.福禍相生相随，選擇正确的道路；人生如棋，懂得思危才能居安。6.厚道，不要隻看到事物的表面。7.仗義疏财，視金錢如浮雲。8.識人識事，選擇合适的人和事。9.唯有看得長遠，命運才有改變的機會。清醒地認識形勢，懂得思變，才能找到自己的道理路。10.修煉利他之心，實作互利共赢。11.名聲太響，功高蓋主，就會給自己帶來災難。12.懂分寸，知深淺，谙人性，掩鋒芒，才能在險要時刻保全自己，安穩度日。13.得時坦然，失時淡然，順其自然，才能獨獲一份甯靜與心安。
範蠡的可貴精神：不斷進取的奮鬥精神；儒道互補的健全人格精神；腳踏實地的務實精神；真誠經商、智慧經商的精神；關愛民生、回報社會的無私奉獻精神。
範蠡的人生哲學特征：1.仕途不順，思變。2.危機之時，思恒，3.敗兵為奴，思謀。4.功成名就，思退。5.家财萬貫，思散。
範蠡的人生哲學對後人的影響。
範蠡的人生哲學也非常獨特。他認為，人生的意義不在于追求物質财富，而在于追求精神自由。是以，他在官居極品時，選擇辭官經商；經商積累了大量的财富後，又把家财散盡，救天下百姓，去追求自己的人生理想。他的這種人生哲學，對世人産生深遠的影響。
三、奇謀治國輔佐越王成就霸業
越國本是小國弱國，并且被吳國打得快要亡國，已認輸求饒。但後來在範蠡的輔佐下，日益強大，一舉打敗昊國，成為春秋戰國時期五霸之一。這其中範蠡起到什麼重要作用，範蠡又用了什麼奇謀來建國治國？奇謀
越王大敗，範蠡提出越必興，堅定越勾踐信心。周敬王二十四年（公元前496年），吳國和越國發生了槜李之戰（今浙江嘉興），吳王阖闾陣亡，是以兩國結怨，連年戰亂不休。周敬王二十六年（公元前494年），勾踐聽說吳國日夜演練士兵，準備向越國報仇，打算先發制人，再來個檇李大捷。範蠡力谏：天道要求我們盈滿而不過分，氣盛而不驕傲，辛勞而不自誇有功。勾踐不聽範蠡勸谏，執意出兵。結果越王勾踐大敗，僅剩5000兵卒逃入會稽山，被吳軍團團圍住，形勢危在旦夕。在勾踐心灰意冷幾近絕望之時，範蠡科學分析兩國形勢，精準斷言“越必興、吳必敗”，給勾踐鼓氣，堅定戰勝吳國的信心。
範蠡獻策“卑辭厚禮，乞吳存越”，勸服勾踐保全性命。在勾踐窮途末路之際，範蠡向勾踐獻“卑辭厚禮，乞吳存越”之策，讓勾踐帶着厚禮向夫差求和，如果不行，就舉國降吳，表示永遠追随吳王。勾踐聽後，立刻讓文種照此方法面見夫差求和。夫差本想同意，但此時他身邊的伍子胥說：現在是消滅越國的最好機會，千萬不要答應。夫差便拒絕了越國請求。
利用反間計和行賄等手段，得以議和。範蠡和文種商議，利用吳國的太宰嚭與伍子胥之間的沖突關系，由文種帶着美女和寶器私下獻給太宰嚭。接受賄賂的太宰嚭對吳王多加勸說，讓他饒了越國。夫差被太宰嚭的美言說得五迷三道，再也聽不進去伍子胥的話，與越議和之後退了兵。
動搖夫差起恻隐之心。按照吳越雙方議和的條件，越王勾踐将要帶着妻子到吳國當奴仆，範蠡随勾踐同行。吳王夫差看到範蠡敢于擔當智慧忠勇的高貴品格，就想勸範蠡離開勾踐，範蠡毫不動搖，很坦然說道：“臣聞亡國之臣，不敢語政，敗軍之将，不敢語勇。”“君臣俱降，蒙大王鴻恩，得君臣相保，願得入備掃除”。範蠡一再表達對勾踐的忠心，吳王被範蠡深深打動，表示對對範蠡的佩服，并漸漸對範蠡和勾踐動了恻隐之心。
嘗糞斷病表忠心，博得吳王歡心放歸越國。一次，夫差染病，久治無效。範蠡懂得看病，料到此病不久即可痊愈。就獻計嘗糞斷病，勾踐依計入宮問疾，說他有祖傳醫術，嘗糞診病，願面嘗糞。勾踐親口嘗了夫差的糞便說：“大王的糞便味酸帶苦，是得了'時氣之症’，過兩天即可痊愈。”兩天後夫差的病果真好了。夫差被勾踐這種“關切”之情所迷惑，以為他是真心愛護自己，就把他放歸國内。
夫椒之戰是吳滅越的最好時機，隻可惜夫差目光短淺，聽信讒言，放赦了勾踐，還與越國通好，就為後來越國滅吳埋下了禍根。
神木誘建，耗敵國力。國力是戰争勝敗的決定性因素，為了消耗敵人的實力，範蠡使出奇招：向吳國進貢神木。吳王夫差看到神木大喜，決定建造一座氣勢雄偉的樓台。範蠡派能工巧匠協助建樓，這樣就動用大量的人力、物力和财力，經過三年才建成造這座後來被稱為“姑蘇台”的宏偉建築。這樣不但衰弱了吳國，還赢得了夫差的信任。
施用美人計，惑其心志。範蠡親自跋山涉水，在浣紗河找到德才貌兼備的巾帼奇女——西施，在曆史上譜寫了西施深明大義獻身吳王，裡應外合興越滅吳的傳奇篇章。夫差沉迷美色，不把心思放在稱霸的國事上，消沉了鬥志，放松了對越國的警惕和防範。
卧薪嘗膽，富國強兵。範蠡不斷勸說勾踐，向他陳述“越必興、吳必敗”之由。勾踐則以柴草卧鋪，舔嘗苦膽，以激勵自己不忘戰敗重建越國。範蠡向勾踐建議，發展農業提振經濟、安撫人民穩定社會，重視軍隊訓練，抓緊時間提高軍事力量，組織了敢死隊，以最高金額獎勵。勾踐全部采納。在重建國都時，範蠡故意造了一大一小兩座城，小城是讓吳國看的，而大城則建得殘缺不全，在面對吳國的方向不築城牆，通過此舉來迷惑夫差。
抓準戰機，緻命一擊。在範蠡、文種種種計謀的策劃下，夫差放松了對越國的警惕。越國實力日漸強盛，到了公元前476年，夫差正集結兵力北上争霸，都城隻留老弱病殘之兵，範蠡抓住這難得的戰機，下令攻打吳國。吳國根本沒有料到範蠡的進攻，很快就被越軍攻破。吳王夫差逃至姑蘇台，派出使者向勾踐乞和。面對夫差的求饒，勾踐動搖了。但就在這時，範蠡站了出來，對勾踐陳述利弊，及時幫他平複了心态。夫差見求和無望，便懷着對伍子胥的愧疚自殺了。勾踐“卧薪嘗膽，二十年磨一劍”，終于一雪會稽之恥，成就了越國霸業。
【人物評價】
範蠡是一位事業最成功，人生最完美，備受贊譽的創業者。他前半生從政，輔佐一個瀕臨滅亡的國家成為春秋五霸之一，在功成名就後急流勇退，見好就收，為官場中人樹立了一個既能入朝建功、又能下野善終的典範，被後世為官者奉為楷模；他辭官經商三度富甲天下，被曆代商人尊為“商聖”，在國家危難，百姓流離時又散盡家财，救濟蒼生，後被世人奉為文财神。
文種：“蠡有神鬼不測之機。”
李斯：“忠以事君、智以保身，千載而下，孰可比倫？”
張良：“霸業朽，忠名在”。
東方朔：“計同範蠡，忠合子胥；天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其宜也。”
司馬遷：“範蠡三徙，成名于天下”。“範蠡三遷皆有榮名， 名垂後世，臣主若此， 欲毋顯得乎 ？與時逐而不責于人。”
褚少孫：“夫月滿則虧， 物盛則衰， 天地之常也。知進而不知退， 久乘富貴， 禍積文祟。故範蠡之去越， 辭不受官位， 名傳後世， 萬歲不忘， 豈可及哉！ 後進者慎戒之。”
劉向：“箕子棄國而徉狂， 範蠡去越而易名， 智過去君， 弟而更姓， 皆見達識微而仁能去富，勢以避萌生之禍者也。”
班固：在《漢書古今人表》中将範蠡列為“智人”。
趙晔：“智臣曰範蠡，勇而善謀。”
袁紹：“然齊桓非夷吾不能成霸，勾踐非範蠡無以存國。”
劉劭：在《人物志》中說：“思通道化，策謀奇妙，是謂術家，範蠡、張良是也。”
韓愈：“為人謀而不忠者， 範蠡其近之矣。”
蘇轼：“春秋以來用舍進退未有如範蠡之全者。”
李綱：《 論範蠡張良之謀國處身》：“故夫智謀之士， 處困阨之時， 能忍辱以伸其志； 當事幾之會， 能決斷以收其功； 功成名遂， 能高舉遠引以全其身， 微二子，吾誰與歸 ？”
李昉《太平廣記·神仙傳》：“在越為範蠡，在齊為鸱夷子，在吳為陶朱公。”
王世貞：“五湖淼淼煙波闊， 何處黃金鑄範蠡？”
蔡元放：在《東周列國志》評本中說：“才智全備之範蠡”“範少伯見機遠隐，其高不必言，又精于貨殖之術，能生财而緻富，真是千古奇人”。
2024年4月24日于深圳