前言
金庸先生在寫《射雕英雄傳》時，不僅僅是寫像郭靖這樣為保衛家國百姓而戰的英雄，也展現了一個英雄輩出的武俠世界，一幅群雄逐鹿的宏圖巨制。
那麼，到底什麼人才稱得上英雄呢？
一代天驕成吉思汗，他的一生征戰，打下萬裡江山。
回首他的一生功績，算不算英雄？
成吉思汗鐵木真的形象
《射雕英雄傳》在描寫鐵木真的成長經曆時,涉及到蒙古多個部落.但多是依史實而陳述,并沒有進行正面的人物塑造，真正作為小說人物出現的主要是成吉思汗家族，包括鐵木真、鐵木真的子女、鐵木真的母親及妻子。
鐵木真作為部落首領的同時，又是一新崛起族群的代表，在與其他部落和族群的交往鬥争過程中，展示了自己的軍事才能和領袖風範,同時在處理家庭關系和朋友關系的過程中，也表現出作為一個普通人的情感和情緒。
鐵木真是作者着力描寫的人物,作為蒙古人的領袖,鐵木真表現出驚人的軍事才華和人格魅力。對于年幼喪父的主人公郭靖而言,鐵木真在一定程度上充當的是他精神上的“父親”。
首先,鐵木真最引人注目的就是他的軍事才能。《雕》故事發生在南宋時期,當時北方最有實力的政權是女真人建立的金國,蒙古各部落尚未統一,在一定程度上還要受金國的奴役。
在故事中登場的鐵木真已經擺脫了幼年時期寄人籬下的生活,有了一定的軍事實力，但他并不滿足于僅限于自保的現狀，正在通過不斷的征戰擴張自己的勢力。
作為一個天生的軍事家,小說通過一系列以弱勝強、以少勝多的戰鬥來展示鐵術真高超的軍事素養。小說描述了鐵術真帶領五千人的隊伍遭遇乃蠻人三萬大軍,臨危不亂最終以一百多人的代價“殺死敵軍一千人，俘虜兩千人”,擊潰了乃蠻人。
在戰後的俘虜配置設定中,作為上司者,鐵木真不以利為重、照顧周全,對于戰死的蒙古士兵撫恤有加,有力地增強了蒙古軍隊的向心力。“将兩千名降兵連人帶馬分成四份,給完顔兄弟一份，義父王罕一份,義弟紮木合一份,自己要了一份。凡是戰死的蒙古士兵,每家撫恤五匹馬、五名俘虜作為奴求。
其次,作為一代雄主,鐵木真表現出令人敬仰的人格魅力。在政治生活中表現出高瞻遠矚的卓越見識。從他與結義兄弟劄木合的對話中,顯示出他卓爾不群的見解和稱翁天下的野心。
在王罕、劄木合等人滿足于金朝所給的封号、滿足于成為一個部落的首領時,鐵木真的雄心已經要把所有的部落聯在一起,推翻一直欺壓蒙古人的金朝。他沒有滿足于一人或一個家族的富足，而是要依靠聯合的力量為全部族的人謀取利益。
在家庭生活中，他既有家長權威又有寬厚的腦懷，對于幼子拖雷，喜愛而不失原則“鐵木真按警徐行，忽見第四子拖雷的坐騎鞍上無人，怒道“拖雷呢，鐵木真不論訓子練兵.都是嚴峻之極,犯規者決不寬貸。”
對于沒有血緣關系的術赤,給予同親生兒子一樣的信任。對于兒子間的沖突糾紛,既有一般父親的無奈和傷感，同時又表現出一位優秀政治家的冷靜和果斷。
對于幼女華筝,雖然寵愛放縱，但是在需要的時候.毫不猶豫将女兒的婚姻作為政治的籌碼.“華筝忽然失聲而哭,躍上馬背.疾馳而去。鐵木真心腸如鐵,但見女兒這樣難過,也不禁心中一軟,微微歎了口氣。”
顯示了政治家父親的兩面性。在政治生活中,對待自己座下的将領及能臣,鐵木真表現出言而有信、愛才如命、求賢若渴的通達态度，迅速地得到了大家的擁戴和支援。甚至對于射傷自己的敵将哲别也不計前嫌,給了重用。
再次，作為一個龐大帝國的建立者,小說中的鐵木真對于異質文化的包容心态,使他脫離了“隻識彎弓射大雕”的刻闆印象。
作為一個新興的政治勢力鐵木真的隊伍擁有蓬勃的活力和生機，但從文化上來講，當時的蒙古各部落還殘留着奴隸制的一些制度和習俗，處于比較落後的階段。
鐵木真在擴張自己勢力的過程中，對于其他民族的文化沒有拒斥，而是充分尊重這些文化形式,對于先進文化的代表人物,更是禮賢下士、尊崇有加。
對江南八怪、丘處機等異族人士平等相待。“金庸的民族平等、融合思想,表現得非常明顯。”
鐵木真的形象在作品裡充當了主人公郭靖精神上的父親，作者在塑造這個人物形象的時候,不自覺地将心目中的理想化的想象傾注到人物身上。
小說中鐵木真的形象既具有一代天驕的天生軍事才能和領袖風範，同時也在處理家庭關系、朋友關系中顯示出作為一個性格堅毅又極重情義的英雄在面對抉擇時露面,基本處于一種“失語”狀态，主要是作為鐵木直故事的一個情節存在，而作為一個獨立的形象并沒有給讀者留下特别深刻的印象。
與成吉思汗家族中的其他人物形象不同,華筝是一個虛構人物一一她是郭靖的未婚妻.将作為女主人公黃蓉的競争者而存在在小說中出場的次數較多。
其人物性格也有一定的發展，少年時期的她恃寵而驕,長大後對于郭靖一腔赤誠。在與郭靖成親之前，向郭靖表明自己的心意，為了愛情可以抛棄自己的身份和地位:
華筝道“知道什麼?我是要跟你說，我不是大汗的女兒。"郭請奇道“什麼?”
華筝擡頭望着天邊初升的眉月,緩緩道“我跟你成親之後，我就忘了是成吉思汗的女兒，我隻是郭靖的妻子。你要打我罵我,你盡管打罵。别為了想到我爹爹是大汗,你就委屈了自己。”
其至在郭靖明确要悔婚表示去尋找黃蓉時，她依然癡心不改:“你不用這樣說，你知道我是永遠想嫁紹你的，你去找她罷,找十年、找二十年，隻要我活着，我總是在這草原上等你。”
最後為了成全郭靖與黃蓉遠赴絕域的寬厚善良展現了蒙古女性對于愛情婚姻的真誠、直爽及忠貞。
成吉思汗諸子形象
鐵木真的原配夫人嫡出的四個兒子:術赤、察合台、窩闊台、拖雷。四個人物都是曆史上确有其人的金庸根據曆史記載塑造的這幾個人物,在人物行為性格及圍繞他們發生的事件方面，基本上都是尊重着曆史記載或民間傳說的。
以術赤有争議的身世問題為例.在小說中作為一個重要的情節反複出現過幾次。
作者重點刻畫了在繼位問題上術赤與察合台的争執，以及窩闊台如何在兩位兄長的鬥争中漁翁得利.獲得繼承權:這三個人物的描寫基于史實.沒有過多虛構成分。
人物語言是作者設身處地的想當然地創作.但從效果來看.言語行為符合人物性格及情境,生動可信。
四個兄弟中.拖雷是主人公郭靖的結義兄弟.在郭靖少年成長時期.拖雷作為他的夥伴.是對他影響比較大的人物,在後面的情節中也多次出場,是以拖雷的形象相對比較豐富。
拖雷作為成吉思汗的幼子，在曆史上軍功卓著，是個傑出的軍事家，但小說并未将重點放在對他軍事才華的描寫上,而是着重寫了他幼年與郭靖一同成長的一系列事件,作為主人公的結義兄弟,拖雷被賦予了諸如正直勇敢、聰敏好學、重義輕利等優秀品質。
在小說中,拖雷的初次出場是與郭靖“結安答”,郭靖給他一塊母親自制的紅色汗巾,他回贈了一個黃金項圈。
小說中描寫拖雷與克烈部王罕的孫子都史沖突的情節,是展示拖雷性格和能力的重要内容,首先,面對都史的挑釁,拖雷不畏強權，堅持索要自己的戰利品和維持尊嚴,面對明顯強于自己的對手,毫不示弱,顯示了英雄的氣概。
第二,在江南七怪教導下,拖雷表現出了自己極強的悟性和學習能力,掌握了武功的訣竅。
第三,單獨赴會，顯示了拖雷的氣魄和勇氣。
在成年之後，拖雷依舊保持着對郭靖的結義之情,在郭靖母親自殺、本人從蒙古軍隊中突圍時，堅定地站在了結義兄弟一方,趕來相救，并贈其黃金千兩，護送其離開蒙古軍隊。
小說中寫道“拖雷眼望着郭靖的背影漸行漸小,在大漠中縮成一個黑點,終于消失,怅望南天,悄然良久,這才郁郁而歸。”展現了對郭靖的深厚友情。
最後,在與郭靖被迫成為對手之後，拖雷對郭靖仍表現出極大的善意。
《射雕英雄傳》中用了不少筆墨對成吉思汗家族人物進行塑造,在一定程度上,鐵木真本人及其家族成員比主人公郭靖更接近作者心目中理想的人格,這表明了作者對于宋金時期崛起的蒙古族群的一些優秀品質的贊賞。
成吉思汗家族中的人物雖然也有各種各樣的缺點和弱點，但團結一緻、積極進取、有着高度的榮譽感和赤誠品性,使整個家族充滿了昂揚的鬥志和建功立業的豪情。
由于作者本人并沒有到過蒙古，也沒有近距離地接觸過這個族群，是以他對于成吉思汗家族的了解主要是出于史書和傳說,在曆史記載的基礎上進行的人物塑造,小說中的描寫在某種程度上,是一種對曆史上以成吉思汗家族人物為代表的蒙古族群的想象,并将一些美好的理想寄托在這個上升階段的民族身上。