《三國演義》這部長篇曆史小說，講述了一系列故事，反映了許多道理。不同時空、不同年齡的人，讀後會有不同的感受。是以，有聊不完的話題。
——題記
《三國演義》說：十八路諸侯讨伐董卓，孫堅率先攻入洛陽，見殿南井中放出五色毫光，遂撈出一方玉印。四寸見方，上镌五龍交紐；缺一角，用黃金鑲補；刻有八個篆字：“受命于天，既壽永昌”。
孫堅問程普：“這是啥物件？”
程普說：“這就是傳國玉玺啊。春秋時，卞和在荊山下見鳳凰落在一塊石頭上。他把那塊石頭獻給楚文王，解開石頭果然得到一塊美玉。秦始皇二十六年，玉匠把那塊玉雕琢為一方印章，丞相李斯在上面寫了八個篆字。兩年之後，秦始皇到洞庭湖上遊玩，忽然風浪大作，船将傾覆。他急忙令人将玉玺投入湖中，風浪遂息。又過了八年，秦始皇巡遊到華陰，有人把玉玺還給了他。秦始皇死後，子嬰把玉玺獻給了劉邦。後來王莽篡政，派王尋、蘇獻去索要玉玺。孝元皇太後擲玉玺擊打他們，摔壞一角。王莽令工匠用黃金補上。光武帝劉秀在宜陽降服赤眉軍，得到此寶，傳到如今。近來聽說十常侍作亂，劫少帝出北邙，回宮不見此寶……”
程普是個武将，他能說出傳國玉玺的大緻來曆，非常不簡單。我們就不必再去考究他的話是否百分之百的正确了，免得被人說是吹毛求疵。接着，程普又說了一句話，害死了孫堅。他說：“如今，上天把玉玺賜給了您，您一定有當皇帝的福分。此處不可久留，宜速回江東，别圖大事。”
孫堅聽罷，頓生野心，第二天便向盟主袁紹請病假，要回老家。哪知袁紹已經從一個老鄉口中得知玉玺一事，便當場揭穿了他的老底兒。孫堅情急之下，賭咒發誓，拔寨而去。袁紹大怒，命荊州刺史劉表截擊孫堅，奪回玉玺。
劉表按照盟主袁紹的訓示截住孫堅，雙方打了一仗，從此結怨。後來，孫堅為報仇，攻打劉表的襄陽城。結果中了埋伏，死于非命。孫堅長子孫策用父親留下的玉玺作抵押，從袁術那裡借得雄兵三千人、戰馬五百匹，開創江東基業。
再說，袁術得了傳國玉玺，就以為上天要讓他做皇帝。這并非異想天開，首先袁術有“四世三公”的門閥背景，并且是嫡出。其次，當時流傳有谶語：“代漢者，當塗高也。” 古時，“術”與“塗”都通“途”，況且袁術字“公路”，正應其谶。傳國玉玺又神使鬼差般到了他手裡，難怪要想入非非了。
建安二年（197年），袁術在壽春建号仲氏，設百官，乘龍攆，祭天地，登基稱帝。他沒料到，這樣一來自己就成了衆矢之的，受到強敵圍攻。先敗于呂布，再敗于曹操，後敗于劉備。
建安四年（199年）六月，袁術敗退江亭，隻剩老弱殘兵千餘人，糧草殆盡，粗飯難咽，求蜜汁解渴而不得。大概是傷心過度，也許是急火攻心，他吐血鬥餘而亡。
袁術死後，其部下徐璆殺了他的老婆和侄兒，奪了玉玺，送到許都獻給曹操，換了個“高陵太守”的官帽。曹操想到袁術的下場，再三權衡之後，把玉玺交給了傀儡皇帝——漢獻帝。
延康元年（220年），魏王曹丕逼漢獻帝築壇禅讓。壇下陳兵三十餘萬，獻帝戰戰兢兢地将玉玺奉于曹丕。丕傳睿，睿傳芳，芳傳髦，髦傳奂。時隔四十五載，魏鹹熙二年（265年），晉王司馬炎效仿曹丕故事，逼魏主曹奂重修受禅壇，将皇位禅讓于他。十二月甲子日，曹奂手捧玉玺站在壇上，當着文武大臣的面，請司馬炎登壇接受禅讓大禮。他像漢獻帝一樣，戰戰兢兢地把傳國玉玺奉于司馬炎。于是，晉王變成了大晉皇帝，魏遂亡。
《三國演義》所寫傳國玉玺的故事，到此就結束了。但我意猶未盡，還想再聊聊與傳國玉玺相關的事兒。
其一，是不是像程普說的那樣，誰得到傳國玉玺誰就有做皇帝的福分呢？從《三國演義》上看，答案是否定的。孫堅得到了玉玺，非但沒能做成皇帝，反而引火燒身，丢了性命。孫策沒有把玉玺當成做皇帝的神器，而是很現實地拿它從袁術那裡換來兵馬，自己去打天下。袁術相信有了玉玺就能做皇帝的天命，結果惹禍上身，做了一場春秋大夢。徐璆殺人奪寶，送給曹操，換來一頂官帽，還算是有點自知之明。曹操不相信“福分”之說，轉身把玉玺送給了獻帝，是以沒有落下“篡漢”的惡名。曹丕、司馬炎改朝換代做皇帝，靠的是實力，絕不是那方玉玺。
其二，傳國玉玺是如何由一方印章，變為“象征天命”的國寶呢？《三國演義》裡沒有答案。我們隻好依據正史、野史記載的片段來推測了。話說，秦始皇一統天下後，指令丞相李斯負責刻制印章，用于釋出文告和诏書。至于“投湖鎮風浪，華陰還祖龍”之說，恐怕沒有幾個人會相信。秦末，劉邦率先攻入鹹陽，玉玺落入他的囊中。不過，那時候項羽、範增還沒有把玉玺當成“象征天命”的寶貝。否則，他們在鴻門宴上一定不會繞過姓劉那小子。
玉玺被神化是從西漢開始的。劉邦手下有一幫文人，特别能吹。為了神化劉邦，他們竟然說劉媪與龍野合，生下了“真龍天子”劉邦。這幫無恥之徒編造劉邦得到玉玺，是“君權神授”“天命所歸”之類的謊言，就是小菜一碟。不幸的是二百二十年後，有人打破了劉邦依靠神化玉玺把家天下傳至千秋萬代的美夢。王莽從他姑姑孝元皇太後那裡拿到玉玺，堂而皇之地坐上了龍椅。
十四年後，綠林軍攻入長安。禁衛軍校尉公賓趁亂殺了王莽，盜取玉玺獻給了更始帝劉玄。更始三年（25年），劉玄兵敗，帶着玉玺投降赤眉軍擁立的皇帝劉盆子。兩年後，赤眉軍在今洛甯西北部的殽底關被馮異打敗，逃到宜陽，陷入重圍。劉盆子把玉玺獻給光武帝劉秀，表示誠心投降。這時候，劉秀已經做了兩年皇帝，但手裡沒有傳國玉玺，底氣有些不足。
如今他拿到玉玺，就當神一樣供起來，并大肆宣傳自己擁有傳國玉玺，是合乎天命的皇帝。劉秀似乎忘了王莽、劉玄、劉盆子也曾擁有過玉玺，難道他們也是“合乎天命”的皇帝？又過了一百多年，董卓作亂，國寶遺失。再後來，玉玺的命運讀者已經知道，不再唠叨。
其三，《三國演義》告訴讀者：在中國曆史上，曾經出現過一件讓無數英雄競折腰的珍貴文物——傳國玉玺。它在華夏文化史上留下了一抹絢麗的光彩，也留下了無盡的話題。雖然傳國玉玺已經失蹤千年，但是它的故事永遠講不完。
且看未來的曆史，關于“傳國玉玺”的傳說肯定會越傳越神奇。如果“傳國玉玺”還有重見天日的時候，無論它出現在世界什麼地方，《三國演義》證明它的所有權屬于中國！
未完待續......
作者簡介：張澤民，1949年生，陳吳鄉陳吳村人，中共黨員。退休前曾任縣政協辦公室主任、文史委主任。
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