寂寞之道137㎝×68㎝
張偉 ，字石城，号法天。1948年生。國家一級美術師。中國美術家協會會員，中國書法家協會會員，南京長江書畫研究院院長。先後曾任南京市書畫院副院長、南京市美協副主席、中國藝術研究院書畫鑒定研究室特邀顧問、江蘇省藝術系列進階職稱評審委員會委員（2001年至2008年，并與宋玉麟先生一同起草江蘇省藝術系列進階職稱評審條例）。
傳統“逸品”的當下狀态—張偉書畫的藝術品格
文/馬鴻增
在當代中國花壇上，氣息純正、格調高雅的逸品之作已經不多見，令鐘情于中國傳統文化精髓的海内外人士惋惜。然而最近我讀到張偉的一批書畫作品，卻大有逸品氣象，不禁喜出望外。
所謂“逸品”是一種自然天成、筆墨純正、平淡天真的藝術品格。欲達此中境界，必須具備“逸才”（主體人格）、“逸氣”（審美胸襟），“逸筆”（藝術語言）三方面條件。而張偉，正是此三者兼得。
張偉，字石城，号法天,室名沒得齋，又名大石堂、指月軒。1948年出生于書香門第。自幼愛畫，16歲時以“三顧”之誠，得以進入“新金陵畫派”中堅亞明之門。初學人物，後兼攻山水，書法。“文革”中去農村插隊數年，仍孜孜不忘學藝，八十年代初，漸有所成，始入南京書畫院，遂了夙願。
張偉貌偉岸而性深沉，敏于行而讷于言，唯遇知己則談笑風生、妙語連珠。因聾一耳，乃镌閑章“入耳減半”，戲喻不計毀譽之銘。昔有倪雲林之“迂”黃公望之“癡”，皆畫之真性情。張偉亦有“迂”名，視藝術為生命，不僅研究書畫，而且廣讀儒道禅典，細嚼慢咽，每有所悟，而殷殷記之。或聞時人關乎中國書畫歪論，如“新即美”之類，亦于紙上應對之，其言鋒利而機趣，往往一語中的。
張偉喜歡作诙諧以寄心志。如“大器玩成”、“業精于情”略表功利而重藝術美本質之義。其畫多求靜态美。自雲：“靜之永恒是因動之永恒。”悟中國審美靜觀原理及動靜相成之理可謂入木三分。其畫又多求随心所欲不逾矩之境界，曾作“方圓圖”題於《鑒币圖》上：“天圓地方，外圓内方，規圓矩方，智圓行方。圓為太極，方為法度；圓為天成，方位人設。心為圓，腦為方；情為圓，理為方；仁為圓，義為方；道為圓，德為方。方砺而為圓，圓破而生方。無方不圓無圓不方也。”此番妙論，丄貫天道，中通世事，下達人心，玄而不玄，正合了澄懷觀道、甯靜緻遠的哲言。
在張偉的藝術創作中，真切的灌注着他的人格和胸襟，由此而邁入“逸筆”之境，由博返約，由巧返拙，自出蹊徑。
張偉的人物畫涉面寬而情則一。無論佛道神仙、高人逸士、美女村姑，均為其自身人格理想的映射。最令我激賞的是他筆下的老人，一個個沉毅豁達、寓所清朗，灑脫凝練的筆墨和恰如其分的氺韻，揮寫出智者的神思和妙悟，其技巧直逼梁楷、法常。而那些端莊慈祥的觀音大士，則如同人間寬愛典雅的少婦，多以勁挺柔韌的線條勾勒，盡顯古雅之美。他時以惜墨如金的寥寥數筆繪寫人體，簡而傳神，美而不妖、媚而不俗。或拟屈原美人香草“清香傳的天心在，未許尋常草木知”；或淡而蘊藉，繪梳洗圖趣“吾日三省吾身”；繪搔背妙題“上些不是，下些不是，搔到恰暢處，唯有自己知”；可謂餘音缭繞，耐人品味。
張偉的山水畫比之人物畫風格稍異而品味相同，重在抒洩胸中丘壑，以婉雅多變的筆墨章法創造清靜幽遠的意境，韻味濃醇而隽永。細品之，既包含了對古代水墨寫意山傳統的融彙，又包含了對20世紀山水畫新傳統的吸納，從董其昌、石濤、漸江、梅清，到傅抱石、亞明，點畫間文脈相續，但又化于自身的個性之中。
必須指出，張偉創作的靜淨之境，在當代社會競争激烈、人心浮躁不安、環境生态破壞嚴重的情況下，更為貼近當代回歸自然、返璞歸真的心理和渴望天人和諧相處的自覺意識，這就是逸品畫當下形态的現代價值與意義所在。“非古非今月一輪”，此題畫句道出了藝術審美自律性，古與今，舊與新，在一定條件下可以互相轉化，清醒的藝術家絕不會被時代流行風習牽着鼻子走。
張偉繪畫品格之形成，得力于對詩文、書、畫、印交融互補的傳統結構法則的深入了解與熟練運用，尤其得“書寫性”之要。
中國畫又稱“寫畫”其體系由三要素構成：一是為客體反映方面的“傳寫性”（寫神、寫真、寫生），二為主體精神方面的“傾瀉性”（寫意、寫氣、寫心），三為藝術本體方面的“書寫性”。三者互相聯系、互相作用、相輔相成，構成鮮明的中國民族藝術特色。所謂書寫性，既包括書法人畫，又包括運筆而衍生的筆墨體系形式美。寫字、寫畫都講究氣韻、風神、骨力、布勢，在書寫運筆上更有血緣關系。如錐畫沙、折钗股、屋泥漏痕、高峰墜石、萬年枯藤、驚蛇入草、虎卧龍騰等比喻，都是書畫相通的。是“寫”還是“描”、“做”決定着審美層次的高下。著名美學家宗白華甚至認為“引書法入畫是國畫第一特點”。
就書法而言，張偉經數十年磨砺領悟，已是神質卓而不凡。初由顔柳入手，繼以魏碑全其骨，二王豐其神，再返入李北海、米南宮。如此摸爬滾打，進而融入個性，鑄成沉雄倜傥、風神磊落的書風。筆法圓健，字勢飛動，寄古雅于豪放之中，行遒勁于流美之内。有人說張偉書勝于畫，我雖不苟同，但不可忽視張偉以書入畫所取得的審美效應。其點、線的力度變化、速度變化、筆勢變化、筆性虛實、正側、藏露、抑挫、方圓、曲直、濃淡、潤燥等豐富多樣、辯證統一的藝術美感，自然平添了耐品耐讀的興味。愈發動人心弦。
林散之曾評張偉“畫有奇氣”亞明曾評張偉“既立根傳統，又具有時代神質”，張偉卻說“痛癢自知”，又說“道者，道之謂也，亦非非常道也。”有所悟，有自知，焉能不再入精境？