董其昌先生的藝術與人格
去年10月份之前，陸陸續續寫了幾篇關于董其昌先生的文章。然而不到一年，這些記憶已經漸漸隐匿在時光的洪流之中。幸而現代科技的發展，使得電腦可以彌補人腦記憶體之不足，隻需在百度中搜尋“楚水董其昌”，而不是相反，便能再次窺見老楚同志對董老先生的贊譽。比如《桃花得氣美人中》，與董思翁之于錢牧齋相較，總覺得玄宰先生更具大儒精神。
就畫學而言，董其昌是一位不可忽視的大家，因其對大清畫壇的貢獻，依然被《桐陰論畫》列為篇首。如果按照徐渭、徐文長的做法，讓其自我評價：“吾書第一、詩次之、文次之、畫有此之。”可惜的是，思翁先生沒有留下自評，隻能留待後人評說。
網上有許多據稱是這位先賢的畫像，尤其引人注意的是一幅據稱為《董其昌自畫像》的作品，特别是其中的題款，借用了韓昌黎《送李願歸盤谷序》的詩句，老楚同志認為這可能是真實的。因為隻有真正的董其昌，才敢與屈原、宋玉、朱熹相提并論，讨論富貴窮愁，如若歸隐。由此可見，他實際上是一位大儒。
啟功先生曾感慨說：“人們罵董其昌，但是落筆，就是董其昌的書寫方法，張嘴就說董其昌說過的話，卻罵其人，實乃曆史的誤會。”這句話充分展現了董其昌的獨特魅力與曆史定位。
海岱奇雲盡蕩胸， 虞廷勝事渺秦封。 裝頭亦有家山在， 不必登台望九峰。
這首詩正如董其昌的人格，坦率而真摯。是以，他不必登上高台遠望群峰，因為他心中已有雲海翻滾，自然明月皎潔。