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朱輝軍｜帝王詩文50講之十二：
幸運王爺劉義慶
在封建專制年代，做“王爺”是“高風險職位”，即使是同胞兄弟、同宗子侄也一樣，甚至更兇險。那位發明豆腐的淮南王劉安，就是典型的例證。
劉宋文王劉義隆的堂哥，臨川王劉義慶，相比較而言是比較幸運的。為什麼這麼說呢？
史書載：劉義慶“為性簡素，寡嗜欲，愛好文義”，這使他避開了殘酷的宮廷争鬥，而專注于文學，留下了《世說新語》和《幽明錄》兩部重要作品集。他也曾做豫州、荊州、江州等地刺史多年，據說也有一定政績，卻早湮沒在曆史塵埃之中了。而這兩部書帶給他的聲望，不僅讓倒黴蛋的江夏王劉義恭望塵莫及，也讓做了皇帝的劉義隆黯然失色。
小的時候，劉義慶就因文才出衆，就深受伯父宋武帝劉裕的喜愛。從他現存的一首詩來看，清新自然，平白曉暢，在日漸浮靡的詩壇上别具一格。
《遊鼍湖詩》是這麼寫的：
暄景轉諧淑，草木目滋長。
梅花覆樹白，桃杏發榮光。
而所著的《世說新語》和《幽明錄》，是中國小說史上的重要作品。前者“志人”，後者“志怪”，開啟了以後中國小說的兩條主要路徑。誠然，這些作品不一定都是劉義慶親自創作的，有些估計是從民間搜集來的，他和文友進行了整理加工。且不說其中肯定有他自己的創作，就是這些整理加工的作品，他也下了許多功夫。我們看《世說新語》三十六篇，1200餘則，雖長短不一，但風格十分一緻，褒貶态度亦基本明确，顯然凝聚了劉義慶的不少心血。
對于後世來說，劉義慶最大的功勞，是真實記載了從漢末到東晉期間許多名士的風姿。從中，我們可既以看到曹操、楊修、劉伶、王戎、王羲之等的風采，也可以看到石崇、王藍田、華歆等的醜态，可謂漢魏兩晉的“世相名人圖”。
我們不妨選取幾段，來一睹風采。
近期正火爆的《周處除三害》，就是來自《世說新語》：
周處年少時，兇強俠氣，為鄉裡所患。又義興（今江蘇宜興）水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓。義興人謂為三橫，而處尤劇。
或說處殺虎斬蛟，實冀三橫唯餘其一。處即刺殺虎，又入水擊蛟。蛟或浮或沒，行數十裡，處與之俱。經三日三夜，鄉裡皆謂已死，更相慶。
竟殺蛟而出，聞裡人相慶，始知為人情所患，有自改意。
乃入吳尋二陸。平原（陸機）不在，正見清河（陸雲），具以情告，并雲：欲自修改，而年已蹉跎，終無所成。清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰邪？”處遂改勵，終為忠臣。
羅貫中《三國演義》寫曹操的幾段轶事，大多也是來自這裡。“床頭捉刀人”寫道：
魏武将見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰:"魏王何如?"匈奴使答曰:"魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也。"魏武聞之，追殺此使。
劉義慶這裡的記述删繁就簡，沒有任何多餘的廢筆，對曹操那“亂世之奸雄”的一面，卻刻畫得入木三分。
“詠雪”一則，更是廣為傳頌：
謝太傅寒雪日内集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左将軍王凝之妻也。
大名鼎鼎的王羲之，劉義慶沒有直接描寫，而是通過信使的眼裡和口中間接表現：
郗太傅在京口（今鎮江），遣門生與王丞相書，求女婿。丞相語郗信使：“君往東廂，任意選之。”門生歸白郗曰：“王家諸郎，亦皆可嘉，聞來覓婿，鹹自矜持。唯有一郎，露腹卧于東床，如不聞。”郗公雲：“正此好。”訪之，乃是逸少，因嫁女與焉。
從上面這幾篇，就可基本窺知《世說新語》的“全豹”。它們構思巧妙，剪裁得當，言簡意赅。就近說“郗太傅擇婿”這篇，采用的是正面描寫（明線）與側面交待（暗線）相結合的手法：郗公遣信使“求婿”、王公語信使“任選”、信使彙報選婿情況，郗公選上“坦腹”者，都是明線；信使東廂“覓婿”、坦腹者“如不聞”待之，這是暗線。這樣明、暗結構，更能突出郗公挑婿的過人的眼力和不凡識見；而王羲之的不拘俗法、遇事坦然的特殊風度和高潔秉性，也給人留下了深刻印象。
劉義慶還特别善用對比手法，來突出重要人物的形象特征。如這篇裡，王家其他子弟聽說有人來覓婿，都紛紛注意起自己的儀表來，氣氛顯得頗緊張；王羲之呢，坦胸露肚仰卧于東床上，輕松而曠達，二者形成了鮮明對比。“詠雪”中，那公子哥居然用“撒鹽空中”來比喻“白雪紛紛”？王凝之妻輕松答：“柳絮因風起”，高下立判也。這是文化素養的差距。在《管甯割席》中，管甯與華歆行為的對比，則是人格高下的懸殊也！
讀這些曾經都是“人物”，甚至是“大人物”的轶事，我們心理該有所觸動，有所檢討。過了近2000年了，我們的素質、心智等，無論如何要有所提升。
劉義慶嘔心瀝血，完成《世說新語》後就病倒了。回到不久便病故，終年41歲，似乎也未享天年。但看曹丕、曹植兄弟，也隻活到40出頭，是以那個時代平均壽命應該不高。最為關鍵的，劉義慶走得真算是時候，他要再多活九年（公元453年），就會與所有“義”字輩的兄弟們一樣，遭到那孽障劉駿父子的殘酷虐待。從這個意義上說，劉義慶也算是幸運的。
作為臨川王，劉義慶若在天有靈，一定能看到：臨川這地界，後來人才輩出。而在近兩千年間，他的作品越來越受到後人重視，其中一些掌故更成為成語，讓婦孺皆知。連魯迅先生對他也另眼相看，多次涉獵他的著作。很早以前《幽明錄》全書就散佚了，魯迅先生硬是從前人的書中一條條鈎沉出來，共擇出了260多條！在所著《中國小說史略》（1923）、《中國小說的曆史的變遷》（1924）中，都辟出專章論述《世說新語》，稱它為“一部名士底（的）教科書”。從此，《世說新語》不僅成為中國文學史、小說史研究的重鎮，更成為士文化史、精神史、心靈史研究的重要對象。
這，可謂劉義慶更幸運的所在。
作家檔案
朱輝軍，1961年7月生，湖南籍。共和國第一代文學碩士，資深編審，著名文藝評論家。
2000年2月至2014年2月，先後任中國藝術報社、中國文聯出版社副總編輯。曆任公社經營管理幹事，縣委黨校辦公室負責人，《文藝學習》編輯部副主任，中國文聯研究室期刊處、宣傳處處長。曾兼任《中國文藝家》雜志社社長、總編等。
著有《藝術創造主體論》（1988）等10餘部；發表各類文章逾千篇。獲得各種獎項百餘次。其中《沿着馬列的足迹——文藝的科學闡釋與中國貢獻》（2018、2019）系“十三五”國家重點圖書出版規劃項目、國家出版基金資助項目。
先後在中國作協魯迅文學院、中國作家世紀論壇主講“馬列文論”；擔任“魯迅文學獎”、“金鷹獎”、“中國文聯文藝評論獎”等評委。