随着《花間令》前兩集引起熱議，劇中潘樾和楊采薇的cp很快火出圈，“潘楊之好”相關詞條火上熱搜。
在cp粉們磕糖考古時，突然發現這兩個人是有原型的——甚至曆史上真實的故事更浪漫，也更虐心。
他們就是西晉時期的潘嶽和楊容姬。
潘嶽這個名字，或許對有些人來說有些陌生，但是如果提到他的另一個稱呼“潘安”，那大概無人不知了。
作為古代第一美男子，他從小“姿容甚美，風儀閑暢”，《文心雕龍》說他“少有容止”。
《世說新語》中說他“妙有姿容，好神情”，年少時出門遊玩，路邊遇到的婦人都喜不自勝，向他的車子投擲果子，以至于“擲果盈車”。
他不僅擁有絕世的美貌、優雅的風度，同時也才華橫溢，是西晉文壇領袖。他的詩被鐘嵘《詩品》列為上品，《西征賦》、《閑居賦》、《滄海賦》等著作，詞藻清豔，聲震朝野。《滕王閣序》裡“請灑潘江，各傾陸海”便是源于“潘才如江，陸才如海”的說法。
不僅如此，他做官也勤政愛民，任河陽縣令時，倡導多植果木，全縣桃李處處，留下“河陽一縣花”的美名。
杜甫曾在《花底》詩中贊道“恐是潘安縣，堪留衛玠車”，為了平仄押韻，杜甫沒有直接用潘嶽的名字，而是取了他的字“安仁”中的“安”，稱呼他為潘安。
或許因為詩聖的名頭太響，後人紛紛延續了潘安這個稱呼，反而将潘嶽的本名遺忘在曆史的角落了。
曆史上的潘嶽，和潘樾一樣情深似海，年少時與妻子相識，婚後兩情相悅，在妻子去世後更是終生不娶。
他的妻子名為楊容姬，是西晉荊州刺史、大儒、書法家楊肇之女，自幼受到書香門第的熏陶，亦是聰明與美貌兼具。
兩家的父輩本就是摯友，于是12歲時，潘嶽便與10歲的楊容姬相識了。
家中很快為這兩個玉雪可愛的孩子定下了親事，兩人的命運從此交織在了一起。
不同的是，兩人的婚姻并沒有經過波折，潘嶽和楊容姬在青春年少時順利地成婚了。
夫妻倆鹣鲽情深、相敬如賓，即使分隔兩地也阻擋不了詩書傳情，潘嶽曾寫過“綿邈寄絕域，眷戀想平素。爾情既來追，我心亦還顧”，寫過“漫漫三千裡，迢迢遠行客。馳情戀朱顔，寸陰過盈尺”，滿心滿眼都牽挂着自己的夫妻。
然而相同的是，兩人執手相守了20多年後，楊容姬撒手人寰，獨留潘嶽忍受着喪妻之痛。
楊容姬去世一周年，潘嶽心中對她依然念念不忘，寫下了三首《悼亡詩》。
正因為這三首詩太過深情慘痛，感動了古往今來的無數人，是以在他之後，詩人們将原本泛指的“悼亡詩”限制為悼念妻子的作品。
在此後的數十年中，潘嶽的心中始終惦念着自己的亡妻，再也看不到其他任何人，還寫下了《哀永逝文》《悼亡賦》等。
在他所有的悼亡詩文中，個人最受感動的，當屬《悼亡詩》中的第一首：
荏苒冬春謝，寒暑忽流易。
之子歸窮泉，重壤永幽隔。
私懷誰克從，淹留亦何益。
僶俛恭朝命，回心反初役。
望廬思其人，入室想所曆。
帏屏無髣髴，翰墨有馀迹。
流芳未及歇，遺挂猶在壁。
怅恍如或存，回惶忡驚惕。
如彼翰林鳥，雙栖一朝隻。
如彼遊川魚，比目中路析。
春風緣隙來，晨霤承檐滴。
寝息何時忘，沉憂日盈積。
庶幾有時衰，莊缶猶可擊。
第一部分寫為妻子守喪一年後，自己即将離開家、傳回任所時的心理活動。
“荏苒冬春謝，寒暑忽流易。”
時光荏苒、流逝不息，轉眼間已經過去了一年。
“之子歸窮泉，重壤永幽隔。”
心中那個無法忘懷的人，已經深埋黃泉之下，層層的土壤将我們永遠隔絕了。
“之子”，那個人。因為想到就會心痛，隻能用第三人稱代指妻子。
“窮泉”，意思是指墓中，白居易的《李白墓》詩中便有“可憐荒隴窮泉骨，曾有驚天動地文”之句。
“重壤”，即重重土壤之下，亦指九泉之下；“幽隔”，被幽冥之道阻隔。
“私懷誰克從，淹留亦何益。”
我多麼希望自己能永遠留在家中，可斯人已逝，我獨留此地又何用？
“私懷”，私心。詩中指的是悼念亡妻的心情。
“淹留”，久留，指滞留在家不赴任。
“僶俛恭朝命，回心反初役。”
是以我勉強順從朝廷的指令，改變了原來的想法，打算傳回任所去。
“僶俛”（mǐn miǎn），勉強，表達詩人心中并不願意回到朝廷。
“初役”，指守孝前原本擔任的官職。
妻子雖然已經亡故一年，但詩人心中的思念和悲苦沒有絲毫改變。然而朝廷召回他，重新回到任所，詩人的内心充滿了沖突。
他不想離開和妻子共同住過的地方，但是此處已經再也看不到妻子的身影了，他的内心掙紮痛苦，最後隻能勉強遵守朝廷之命。
第二部分寫的是詩人準備離家時，将家中的每一個角落又重新走過一遍，觸景生情，心中有說不出的悲哀和痛苦。
“望廬思其人，入室想所曆。”
看到一起生活過的宅子，忍不住思念一起走過風雨的夫妻；
走進一起居住過的内室，忍不住回憶起與愛妻共同生活的美好經曆。
“帏屏無髣髴，翰墨有馀迹。流芳未及歇，遺挂猶在壁。”
羅帳和屏風間，連一個與亡妻相似的身影也尋不到，隻能看到牆上挂着她的筆墨遺迹，婉媚依舊，餘香未歇。
“髣髴”，相似的形影；“流芳”，散發着香氣；“歇”，停止。
“怅恍如或存，回惶忡驚惕。”
看到和妻子曾一起居住的屋舍，處處都留着她存在過的證明，仿佛她還活着一樣，心中百感交集。
怅，失望失意；恍，精神恍惚神志不清；惶，恐懼倉皇；忡，憂愁；驚，驚異；惕，害怕。
詩人用了多個關于情緒的形容詞，十分細膩的表現了對亡妻的思念，真實而動人。
第三部分，則在重重鋪墊後，直接又沉痛地傳達出了詩人喪偶之後的孤獨和悲哀。
“如彼翰林鳥，雙栖一朝隻。如彼遊川魚，比目中路析。”
就像林中雙飛的翰林鳥，突然隻剩孤獨的一隻。
就像水中成對的比目魚，突然中途被殘忍拆散。
翰林鳥，指雙飛于林中的鳥；比目魚，水中一種成對的魚。
無論翰林鳥還是比目魚，都是古人常用來比喻夫妻的意象。然而“雙栖”與“一朝隻”，“比目”與“中路析”形成了強烈的對比，愈發襯托出詩人的凄涼。
“春風緣隙來，晨霤承檐滴。”
春風吹入門窗的縫隙，春雨順着屋檐向下流。
霤（liù），同“溜”。古人将屋檐滴水的地方稱作“檐溜”。
“寝息何時忘，沉憂日盈積。”
即使睡着了也難以忘懷，内心的沉痛和憂傷越積越多。
“庶幾有時衰，莊缶猶可擊。”
要想使相思的哀愁減退，是否隻能效法莊子擊缶而歌。
缶，是古代一種樂器，形似瓦盆。
《莊子·外篇·至樂》中寫道，莊周的妻子死了，惠施前去吊喪，卻看到莊周兩腿岔開、坐在地上，敲着瓦盆唱歌。
惠施說：妻子死了，不哭也罷，竟然唱起歌來，未免太過分了。
莊子卻說：妻子剛死時，怎能不悲傷？但轉念一想，人本無生、無形，由無到有，又由有到無，正如四季循環，又何必再悲傷呢？
潘安用莊子的典故勸慰自己，要以達觀的态度看待生死，但還是失敗了。
楊容姬去世後，潘安終生不再娶妻，成為千古佳話，後人以“潘楊之好”形容夫妻情深。
後世悼亡妻子的詩詞無計其數，
然而“十年生死兩茫茫，不思量、自難忘”的蘇轼，身邊也有王朝雲作伴。
寫出“惟将終夜常開眼，報答平生未展眉”的元稹，更是紅顔知己繁多。
世上如潘安般癡情長情之人，除了李商隐外，更有何人？
無怪乎李商隐曾寫過“隻有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂”之句。
大概隻有同樣情深似海的男人，才真正懂得對方在悼亡詞句中的悲與痛吧！